(م ٤) عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، الأزدي، مولى المُهَلَّب، أبو عبد الحميد، المكي

وسُرَيْج بن يونس، وحاجب بن سليمان، وعلي بن ميمون الرَّقِّي، والعلاء بن مسلمة الرَّوَّاس، ومحمد بن حسان الأزرق، وأحمد بن سِنَان القطان، والزبير بن بكار، وغيرهم. قال أحمد: ثقة، وكان فيه غلو في الإرجاء، وكان يقول: هؤلاء الشكّاك (¬٣). وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن ابن معين: ثقة، ليس به بأس (¬٤). وقال الدُّوْرِي، عن ابن معين: ثقة (¬٥). وقال ا

أزرق، وأحمد بن سِنَان القطان، والزبير بن بكار، وغيرهم. قال أحمد: ثقة، وكان فيه غلو في الإرجاء، وكان يقول: هؤلاء الشكّاك (¬٣). وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن ابن معين: ثقة، ليس به بأس (¬٤). وقال الدُّوْرِي، عن ابن معين: ثقة (¬٥). وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة، كان يروي عن قومٍ ضعفاء، وكان أعلمَ الناس بحديث ابن جريج، وكان يُعلن بالإرج

حيى: كان عالمًا بابن جريج. قال أبو داود: وكان مرجئًا، داعيةً في الإرجاء، وما فسد عبد العزيز حتى نشأ ابنه، وأهل خراسان لا يحدثون عنه. وقال النسائي: ثقة. وقال في موضع آخر: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي يكتب حديثه (¬٣). وقال الدارقطني: لا يحتجّ به، يعتبر به، وأبوه أيضًا ليّن، والابن أثبت، والأب يترك (¬٤). وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث، ثم قال

وأحمد بن سِنَان القطان، والزبير بن بكار، وغيرهم. قال أحمد: ثقة، وكان فيه غلو في الإرجاء، وكان يقول: هؤلاء الشكّاك (¬٣). وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن ابن معين: ثقة، ليس به بأس (¬٤). وقال الدُّوْرِي، عن ابن معين: ثقة (¬٥). وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة، كان يروي عن قومٍ ضعفاء، وكان أعلمَ الناس بحديث ابن جريج، وكان يُعلن بالإرجاء (¬٦). قال

وهَيْئَتِه، قال: وكان صدوقًا، ما كان يرفعُ رأسه إلى السماء، وكانوا يعظِّمونه (¬١). وقال البخاري: كان يرى الإرجاء، كان الحميدي يتكلّم فيه (¬٢). وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة، حَدَّثَنَا عنه أحمد، ويحيى بن معين. قال يحيى: كان عالمًا بابن جريج. قال أبو داود: وكان مرجئًا، داعيةً في الإرجاء، وما فسد عبد العزيز حتى نشأ ابنه، وأهل خراسان لا يحدثون

وكان يقول: هؤلاء الشكّاك (¬٣). وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن ابن معين: ثقة، ليس به بأس (¬٤). وقال الدُّوْرِي، عن ابن معين: ثقة (¬٥). وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة، كان يروي عن قومٍ ضعفاء، وكان أعلمَ الناس بحديث ابن جريج، وكان يُعلن بالإرجاء (¬٦). قال: ولم يكن يَبْذُلُ نفسَه للحديث (¬٧).وقال إبراهيم بن الجنيد: ذَكَرَ يحيى بن معين ع

د، ويحيى بن معين. قال يحيى: كان عالمًا بابن جريج. قال أبو داود: وكان مرجئًا، داعيةً في الإرجاء، وما فسد عبد العزيز حتى نشأ ابنه، وأهل خراسان لا يحدثون عنه. وقال النسائي: ثقة. وقال في موضع آخر: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي يكتب حديثه (¬٣). وقال الدارقطني: لا يحتجّ به، يعتبر به، وأبوه أيضًا ليّن، والابن أثبت، والأب يترك (¬٤). وروى له

ن جريج، وكان يُعلن بالإرجاء (¬٦). قال: ولم يكن يَبْذُلُ نفسَه للحديث (¬٧).وقال إبراهيم بن الجنيد: ذَكَرَ يحيى بن معين عبدَ المجيد، فذكر من نُبْلِه، وهَيْئَتِه، قال: وكان صدوقًا، ما كان يرفعُ رأسه إلى السماء، وكانوا يعظِّمونه (¬١). وقال البخاري: كان يرى الإرجاء، كان الحميدي يتكلّم فيه (¬٢). وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة، حَدَّثَنَا عنه أحمد، و

م. قال أحمد: ثقة، وكان فيه غلو في الإرجاء، وكان يقول: هؤلاء الشكّاك (¬٣). وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن ابن معين: ثقة، ليس به بأس (¬٤). وقال الدُّوْرِي، عن ابن معين: ثقة (¬٥). وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة، كان يروي عن قومٍ ضعفاء، وكان أعلمَ الناس بحديث ابن جريج، وكان يُعلن بالإرجاء (¬٦). قال: ولم يكن يَبْذُلُ نفسَه للحديث (¬٧).وقا

يحدثون عنه. وقال النسائي: ثقة. وقال في موضع آخر: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي يكتب حديثه (¬٣). وقال الدارقطني: لا يحتجّ به، يعتبر به، وأبوه أيضًا ليّن، والابن أثبت، والأب يترك (¬٤). وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث، ثم قال كلها غير محفوظة على أنه ثَبْتٌ في حديث ابن جريج، وله عن غير ابن جريج، وعامّة ما أنكر عليه الإرجاء (¬٥).وقال سلمة