عبد الرحمن بن مَغْرَاء بن عِياض بن الحارث بن عبد الله بن وَهْب الدَّوْسِيُّ، أبو زُهَير الكوفيُّ.

عبد الرحمن بن مغراء بن عياض بن الحارث بن عبد الله بن وهب الدوسي، أبو زهير الكوفي. سكن الري، وولي قضاء الأردن. روى عن: أخيه خالد، وأبي بردة بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى، والأعمش، وابن إسحاق، والفضل بن مبشر، وعبيد الله بن عمر، وحجاج بن أبي عثمان، ومجالد بن سعيد، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومحمد بن سوقة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وصالح بن صالح بن حي، وغيرهم. وعنه: إبراهيم بن موسى الفراء، وإبراهيم بن مخلدالطالقاني، والحسين بن منصور بن جعفر، وسهل بن زنجلة، ومحمد بن حميد، والفضل بن غانم، وإسحاق بن الفيض الأصبهاني، ويوسف بن موسى القطان، وأبو جعفر مخلد بن مالك، ومحمد بن عبد الله بن أبي حماد القطان، وموسى بن نصر بن دينار الرازي خاتمة أصحابه. قال عيسى بن يونس: كان طلابة. وقال: عثمان بن أبي شيبة: رأيت أبا خالد الأحمر يحسن الثناء عليه. وقال: طلب الحديث قبلنا وبعدنا. وكذا قال وكيع. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال أبو خالد الأحمر أيضا: ثقة. وقال علي ابن المديني: ليس بشيء، كان يروي عن الأعمش ستمائة حديث. تركناه، لم يكن بذاك. قال ابن عدي: وهو كما قال علي، إنما أنكرت على أبي زهير هذا أحاديث يرويها عن الأعمش، لا يتابعه عليها الثقات، وله عن غير الأعمش، وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم. وقال أبو جعفر محمد بن مهران: كان صاحب سمر. وقال الحاكم أبو أحمد: حدث بأحاديث لم يتابع عليها. وذكره ابن حبان في «الثقات». قلت: ووثقه الخليلي. وقال الساجي: من أهل الصدق، فيه ضعف. • س -

[٤٢١٥] عبد الرحمن بن مَغْرَاء بن عِياض بن الحارث بن عبد الله بن وَهْب الدَّوْسِيُّ، أبو زُهَير الكوفيُّ. سكن الرَّي ووَلي قضاء الأُردُن (¬١). روى عن: أخيه خالد، وأبي بُرْدَة بن عبد الله بن أبي بُرْدَة بن أبي موسى، والأعمش، وابن إسحاق، والفضل بن مُبشِّر، وعُبَيد الله بن عُمر، وحجَّاج بن أبي عثمان، ومُجالِد بن سعيد، ومحمد بن عَمرو بن عَلْقَمة، ومحمد بن سُوْقَة، ويحيى بن سعيد الأنصاريّ، وصالح بن صالح بن حَيّ وغيرهم. وعنه: إبراهيم بن موسى الفرَّاء، وإبراهيم بن مَخْلَد الطَّالْقَاني، والحُسين بن منصور بن جعفر، وسَهْل بن زَنْجَلَة، ومحمد بن حُمَيد، والفَضْل بن غانم، وإسحاق بن الفَيْض الأصبهاني، ويوسف بن موسى القَطَّان، وأبو جعفر مَخْلَد بن مالك، ومحمد بن عبد الله بن حَمَّاد القَطَّان، وموسى بن نَضْر بن دينار الرازيّ خاتمة أصحابه. قال عيسى بن يونس: كان طَلَّابةً (¬٢). وقال عثمان بن أبي شيبة: رأيت أبا خالد الأحمر يُحسِن الثناء عليه. وقال: طلب الحديث قبلنا وبعدنا (¬٣).وكذا قال وكيع (¬١). وقال أبو زرعة: صدوق (¬٢). وقال أبو خالد الأحمر أيضًا: ثقة. وقال علي بن المديني: ليس بشيء، كان يروي عن الأعمش ست مئة حديث تركناه، لم يكن بذاك (¬٣). قال ابن عدي: وهو كما قال عليٌّ، إنما أُنكِرتُ على أبي زُهَير هذا أحاديثُ يرويها عن الأعمش لا يُتابعه عليها الثقات، وله عن غير الأعمش غرائب، وهو من جملة الضعفاء الذين يُكتَب حديثُهم (¬٤). وقال أبو جعفر محمد بن مهران: كان صاحب سَمَر (¬٥). وقال الحاكم أبو أحمد: حدَّث بأحاديث لم يُتابَع عليها (¬٦).وذكره (¬١) ابن حِبَّان في "الثقات" (¬٢). قلت: ووثَّقه الخليليُّ (¬٣). وقال الساجي: من أهل الصدق، فيه ضعف (¬٤) (¬٥).

عبد الرحمن بن مغراء بن عياض بن الحارث بن عبد الله بن وهب أبو زهير الدوسي الرازي سكن ماشهران، قرية من قرى الري. وولي قضاء الأردن، وقدم دمشق، وحدث بها. وكان جده الحارث قدم مع أبيه على النبي ﷺ في السبعين الذين قدموا من دوس. روى عن محمد بن إسحاق بسنده، عن خزيمة بن جزء قال: أتيت النبي ﷺ بالمدينة، فقلت: يارسول الله، إني جئت أسألك عن أحناش الأرض، قال: " سل عما شئت "، قال: فسألته عن الضب، فقال: " لا آكله، ولا أحرمه "، فقلت: إني آكل ما لم يحرم، قال: " إنها فقدت - يعني - أمة من الأمم، وإني رأيت خلقاً رابني ". قال: وسألته عن الأرنب، فقال: " لا آكله، ولا أحرمه "، قلت: فإني آكل ما لم يحرم، قال: " بلغني أنها تدمى ". قال: وسألته عن الضبع، قال: " ومن يأكل الضبع؟! " قال: وسألته عن الذئب، فقال: " لا يأكل الذئب أحد فيه خير ".روى عن الأعمش، عن أبي الزبير، عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ: " يود أهل العافية يوم القيامة أن لحومهم قرضت بالمقاريض مما يرون من ثواب الله ﷿ لأهل البلاء " قال عيسى بن يونس: كان عبد الرحمن بن مغراء طلابة ". وقال أبو خالد الأحمر: طلب الحديث قبلنا وبعدنا. وقال أبو زرعة: صدوق وقال محمد بن مهران: ذاك صاحب الأسمر وقال علي بن عبد الله بن المديني: ليس بشيء، تركناه، لم يكن بذاك وقال ابن عدي: هو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم.