(د س) عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الأشعث بن قيس الكِنْديُّ الكوفيُّ.

[٤١٨٧] (د س) عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الأشعث بن قيس الكِنْديُّ الكوفيُّ. عن: أبيه، عن جدّه، عن عبد الله بن مسعود حديث: "إذا اختلف البَيِّعان والسلعة قائمة. . ." الحديث (¬١). وعنه: أبو العُمَيس. هكذا وقع نسبه في "سنن أبي داود" (¬٢)، وكذا ذكره ابنُ أبي حاتم (¬٣) وهو الصواب. ووقع عند يعقوب بن سفيان: عبد الرحمن بن محمد بن قيس بن محمد بن الأشعث، وعند النسائي: عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث (¬٤). قيل: إنَّ الحجَّاج قتله بعد سنة تسعين. قلت (¬٥): الذي قُتِل بسبب خروجه على الحَجّاح عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث جَدُّ صاحبِ الترجمة، وأما حفيده فتأخّر بعد ذلك بمدة. قرأت بخطِّ الذهبي: ما روى عنه سوى أبي العُمَيس (¬٦) (¬٧).

### $ 3936 - د س: عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي الكوفي # (7) . # عن: أبيه (د) ، عن جده عن عبد الله حديث: "إذا اختلف البيعان فالسلعة ~~قائمة. PageV17P359 # وعنه: أبو العميس (د) . قاله أبو داود (1) عن محمد بن يحيى بن فارس، عن ~~عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه، عن أبي العميس. # وقال النسائي (2) : عن أبي حاتم الرازي، عن عمر (3) بن حفص بن غياث ~~بإسناد مثله إلا أنه قال: عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث. # وقال يعقوب بن سفيان الفارسي: عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه، عن أبي ~~العميس، عن عبد الرحمن بن محمد بن قيس بن محمد بن الأشعث. # وذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم (4) فيمن اسمه عبد الرحمن بن قيس ونسبه كما ~~وقع في رواية أبي داود، وهو الصواب إن شاء الله. ولم يذكره البخاري. # قيل: إن الحجاج قتله بعد سنة تسعين (5) .

عَبْد الرَّحْمَن بن قيس بن مُحَمَّدِ بن الأشعث بن قيس الكندي الكوفي (٧) . عن: أبيه (د) ، عَنْ جده عَنْ عَبد اللَّه حديث: "إذا اختلف البيعان فالسلعة قائمة.وعَنه: أَبُو العميس (د) . قاله أَبُو دَاوُدَ (١) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْن فارس، عَنْ عُمَر بْن حفص بن غياث، عَن أبيه، عَن أَبِي العميس. وَقَال النَّسَائي (٢) : عَن أَبِي حاتم الرازي، عَنْ عُمَر (٣) بْن حفص بْن غياث بإسناد مثله إلا أنه قال: عَبْد الرَّحْمَنِ بن مُحَمَّدِ بْنِ الأشعث. وَقَال يعقوب بْن سفيان الفارسي: عَنْ عُمَر بْن حفص بْن غياث، عَن أبيه، عَن أَبِي العميس، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن قيس بْن مُحَمَّد بْن الأشعث. وذكره عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي حاتم (٤) فيمن اسمه عَبْد الرَّحْمَن بْن قيس ونسبه كما وقع فِي رواية أَبِي داود، وهو الصواب إن شاء اللَّه. ولم يذكره البخاري. قيل: إن الحجاج قتله بعد سنة تسعين (٥) . ٣٩٣٧ - م د س: عَبْد الرَّحْمَن بن قيس (٦) ، أَبُو صالح الحنفي الكوفي أخو طليق بْن قيس.وزعم إسحاق بْن راهويه أن أبا صالح الحنفي هو ماهان الحنفي، وأنكر ذلك النَّسَائي وغيره. رَوَى عَن: حذيفة بْن اليمان، وسعد بْن أَبي وقاص، وأخيه طليق بْن قيس الحنفي، وعبد الله بْن عباس، وعبد الله بْن مسعود، وعلي بْن أَبي طالب (د س) ، وأبيه قيس الحنفي، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (سي) ، وأبي مسعود البدري، وأبي هُرَيْرة (سي) ، وعائشة. رَوَى عَنه: إسماعيل بْن أَبي خَالِد، وإسماعيل بْن سالم، وأبو بشر بيان بْن بشر، وسَعِيد بْن مسروق الثوري، وضرار بْن مرة أَبُو سنان الشيباني (سي) ، وعمار الدهني، وعَمْرو بْن مرة، وأبو عون مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّه الثقفي (م د س) ، ومعاوية بْن إسحاق بْن طلحة بْن عُبَيد الله، وميسرة بْن حبيب النهدي، وهارون بْن سعد الجعفي. قال إسحاق بْن مَنْصُور (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: أَبُو صالح الحنفي ثقة (٢) . وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .روى له مسلم، وأبو داود، والنَّسَائي. أخبرنا أَبُو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن حُبَابَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن الجعد، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، قال: أَخْبَرَنِي أَبُو عَوْنٍ الثَّقَفِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيد اللَّهِ، قال: سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ يَقُولُ: شَهِدْتُ عَلِيًّا ﵇ يَقُولُ: أُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حُلَّةٌ سِيَرَاءُ فَأَرْسَلَ بِهَا إِلَيَّ فَلَبِسْتَهَا فَعَرَفْتُ الْغَضَبَ فِي وجْهِهِ، فَقَالَ: إِنِّي مَا أُعْطِيكَهَا لِتَلْبِسَهَا"فَأَمَرَنِي فَأَطَرْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي. رواه مسلم (١) من حديث شُعْبَة ومسعر، عَن أَبِي عون الثقفي، فوقع لنا عاليا بدرجتين. ورواه أَبُو داود (٢) ، عَنْ سُلَيْمان بْن حرب، عَنْ شعبة، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ النَّسَائي (٣) عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، عَنِ النضر بْن شميل وأبي عامر العقدي، عَنْ شُعْبَة، عَن أَبِي عون الثقفي، عَن أَبِي صالح الحنفي واسمه ماهان، فوقع لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ أَيْضًا، وَقَال: كذا قال إسحاق بْن ماهان، والصواب عَبْد الرَّحْمَن بْن قيس أخو طليق بن قيس.وأخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن مَهْدِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَن أَبِي سِنَانَ، عَن أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، وأَبِي هُرَيْرة، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى مِنَ الْكَلامِ أَرْبَعًا: سُبْحَانَ اللَّهِ، والْحَمْدُ لِلَّهِ، ولا إله إلا اللَّه، والله أَكْبَرُ، فَمَنْ قال: سُبْحَانَ اللَّهِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عِشْرِينَ حَسَنَةً أَوْ حَطَّ عَنْهُ عِشْرِينَ سَيِّئَةً، ومَنْ قال: اللَّهُ أَكْبَرُ، فَمِثْلُ ذَلِكَ، ومَنْ قال: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ فَمِثْلُ ذَلِكَ، ومَنْ قال: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالِمِينَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ كُتِبَ لَهُ ثَلاثُونَ حَسَنَةً (٢) أَوْ حُطَّ عَنْهُ ثَلاثُونَ سَيِّئَةً. رَوَاهُ النَّسَائي فِي "اليوم والليلة" (٣) عَنْ عَمْرو بْن علي، عن عبد الرحمن بن مَهْدِيٍّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وهذا جميع ما لَهُ عندهم والله أعلم. ٣٩٣٨ - د: عَبْد الرَّحْمَن بن قيس العتكي (٤) ، أَبُو روح البَصْرِيّ.رَوَى عَن: طلحة بن عُبَيد اللَّه بْن كريز الخزاعي، ويَحْيَى بْن يَعْمَُرَ، ويوسف بْن ماهك المكي (د) ، وابن أَبي رافع مولى حفصة. رَوَى عَنه: أَبُو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة، وصالح بْن رستم أَبُو عامر الخزاز (د) ، وعبد الرحمن بْن مهدي، ووهب بْن جرير بْن حازم، ويحيى بْن سَعِيد القطان. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . روى له أَبُو داود (٢) حديثا واحدا عَنْ يوسف بْن ماهك، عَن أَبِي هُرَيْرة"إذا صلى أحدكم فلا يضع نعليه عَنْ يمينه ولا عَنْ يساره. ٣٩٣٩ - تم: عَبْد الرَّحْمَن بن قيس الضبي (٣) ، أَبُو معاوية الزعفراني البَصْرِيّ، واسطي الأصل سكن بغداد مدة، ثم صار إلى نيسابور فسكنها.رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم، وأشعث بْن سَعِيد أبي الربيع السمان، وأشعث بْن عَبد المَلِك، والحسن بْن عمارة، وحماد بْن زيد، وحماد بْن سلمة، وحميد الطويل، وداود بْن أَبي هند، وداود بْن يَزِيد الأَودِيّ، وسَعِيد بْن راشد، وسكين بْن أَبي سراج البَصْرِيّ، وسلم بْن سالم البلخي، وشعبة بْن الحجاج، وصالح بْن عَبد اللَّه القرشي، وعباد بْن راشد، وعباد بْن كثير، وعبد الله بْن عُمَر العُمَري، وعبد اللَّه بْن عون بْن أرطبان، وابن عمه عَبد الرحيم بْن كردم بْن أرطبان، وعُبَيد اللَّه بْن الحسن العنبري، وكهمس بْن الحسن، ومحمد بْن عَبد اللَّه القرشي، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة، ومرزوق أَبِي بَكْر، ومسكين أَبِي فاطمة، والنهاس بْن قهم، وهشام بْن حسان (تم) ، وهلال بْن عَبْد الرَّحْمَن. رَوَى عَنه: إبراهيم بْن عثمان البلخي، وأحمد بْن سَعِيد الدارمي، وأحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن بشير المروزي، وأبو مسعود أَحْمَد بْن الفرات الرازي، وأحمد بْن منصور بْن راشد المروزي، وأبو النضر إِسْمَاعِيل بْن عَبد الله بْن ميمون العجلي المروزي، وحوثرة بْن مُحَمَّد المنقري البَصْرِيّ، وخلف بْن يحيى البلخي، والسري بْن مهران، وسلمة بْن شبيب النيسابوري، وأبو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وسهيل بْن عمار العتكي، وصالح بْن بشر الطبراني، وعبد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن سلام الطرسوسي، وعبد الصمد بْن عبد الوارث، وعلي بْن سهل بْن المغيرة البزاز، وعلي بْن شعيب السمسار، والقاسم بْن سَعِيد بْن المُسَيَّب بْن شَرِيك، والقاسم بْن هاشم السمسار، وأَبُو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الطرسوسي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، وأَبُو هُرَيْرة مُحَمَّد بْن أيوب الواسطي، ومحمد بْن السكن الأبلي، ومحمد بْن علي بْن الْحَسَن بْنشقيق، ومحمد بْن عَمْرو زنيج الرازي، ومحمد بْن مرزوق الباهلي (تم) ، ومحمد بْن معمر العجيفي، ومقاتل بْن صالح الهاشمي مولى المهدي. قال مُحَمَّد بْن يحيى الذهلي (١) : سألت عَبْد الصمد بْن عَبْد الوارث عنه، فقال: كان عَبْد الرحمن بْن مهدي يكذبه. وَقَال عَبد اللَّه (٢) بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: كان جارا لحماد بْن مسعدة يحدث عَنِ ابن عون، رأيته بالبصرة وقدم علينا إلى بغداد وكان واسطيا ثم خرج إلى نيسابور، وحديثه ضعيف، ولم يكن بشيءٍ، متروك الحديث (٣) . وَقَال أَبُو زُرْعَة (٤) : كذاب (٥) . وقَال البُخارِيُّ (٦) : ذهب حديثه. وَقَال مسلم (٧) : ذاهب الحديث. وَقَال النَّسَائي (٨) : متروك الحديث. وَقَال زكريا بْن يحيى الساجي (٩) : ضعيف، كتبت عَنْ حوثرة المنقري عنه، كان قد أكثر عنه.وَقَال صَالِح (١) بْن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ: كَانَ يضع الحديث. وَقَال أَبُو أحمد بْن عدي (٢) : عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه (٣) . روى لَهُ التِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل" (٤) حَدِيثًا واحِدًا عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّد بن سيرين، عَن أَبِي هُرَيْرة كان لنعل رَسُول اللَّهِ ﷺ قبالان ... الحديث. ٣٩٤٠ - د ت: عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي كريمة (٥) ، والد إسماعيل بْن عَبْد الرَّحْمَن السدي، مولى قيس بْن مخرمة، واسم أَبِي كريمة نهشل، وقيل: أَبُو كريمة كنية عَبْد الرَّحْمَن. روى عن: أبي هُرَيْرة (د ت) . رَوَى عَنه: ابنه إسماعيل بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ السدي (د ت) .قال الحافظ أَبُو نعيم فِي "تاريخ أصبهان": عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي كريمة أَبُو إسماعيل السدي مولى قيس بْن مخرمة كاتبته زينب بنت قيس بْن مخرمة على عشرة آلاف درهم فتركت له ألفا (١) ، من أهل أصبهان. روى عنه ابنه إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الرَّحْمَن. وقِيلَ: عَبْد الرَّحْمَن بْن نهشل، وأبو كريمة كنية عَبْد الرَّحْمَن. قاله مُحَمَّد بْن عُمَر بْن سلم. وقِيلَ: أن أبا كريمة كنية نهشل أَبِي عَبْد الرَّحْمَن، وكان عَبْد الرَّحْمَن من أروى الناس عَن أبيه نهشل (٢) . روى له أَبُو داود حديثا والتِّرْمِذِيّ آخر، وقد وقع لنا حديث أَبِي دَاوُدَ بعلو. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر بْن فارس، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قال: حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: الإِيمَانُ قَيْدُ الْفَتْكِ لا يَفْتِكُ مُؤْمِنٌ. رواه (٣) عَنْ مُحَمَّد بْن حزابة عَنْ إِسْحَاق بْن مَنْصُور السلولي، فوقع لنا بدلا عاليا.٣٩٤١ - ع: عَبْد الرَّحْمَن بن كعب بن مَالِك الأَنْصارِيّ السلمي (١) ، أَبُو الخطاب المدني، أخو عَبد اللَّه بْنِ كعب بن مَالِكٍ. رَوَى عَن: جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ (خ ع) ، وسلمة بْن الأكوع على خلاف فيه، وأخيه عَبد الله بن كعب مَالِك، وأبيه كعب بْن مَالِك (ع) ، وأبي قتادة الأَنْصارِيّ، وعائشة زوج النَّبِيّ ﷺ. رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن عَبد الله بْن أَبي فروة، وإسحاق بْن يسار والد مُحَمَّد بْن إسحاق، وأبو أمامة أسعد بْن سهل بْن حنيف (د ق) ، وهو أكبر منه، وسعد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف (م تم س) ، وصالح بْن رستم أَبُو عامر الخزاز، وابنه عَبد اللَّه بْن عَبْد الرحمن بْن كعب بْن مالك، والعلاء بن عبد الرحمن بْن يعقوب، وكثير بْن زيد الأَسلميّ (بخ) ، وابنه كعب بْن عَبْد الرحمن بْن كعب بْن مَالِك، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ ٤) ، وهشام بْن عروة، ويعقوب بْن أَبي سلمة الماجشون.وروى عَبْد الرَّحْمَن بْن سعد مولى الأسود بْن سفيان (م د) (١) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن كعب، أبو عَبْد الرَّحْمَن بْن كعب، عَن أبيه فِي لعق الأصابع. وروى إسحاق بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه (ت) (٢) عَنِ ابنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَن أبيه: فِي من طلب العلم ليجاري بِهِ العلماء. وروى مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن سعد بْن زرارة (ت س) (٣) ، عَنِ ابنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَن أبيه"ما ذئبان جائعان أرسلا فِي غنم. ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الثانية من أهل المدينة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) . قال الواقدي: توفي فِي خلافة هشام (٥) . وَقَال الهيثم بْن عدي: توفي في خلافة سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك (٦) . روى له الجماعة.٣٩٤٢ - ق: