Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

(خ مد س) عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جُنَادة العُتَقيُّ (¬٤)، أبو عبدالله المِصريُّ الفقيه.

(خ مد س) عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جُنَادة العُتَقيُّ (¬٤)، أبو عبدالله المِصريُّ الفقيه.

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 7 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
1
Chronology hints
0
Attribute hints
3
Relation hints
0
Assessment hints
6
Known assessors
6

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 7 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages6 assessment hints0 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط دبي

full-text

— · 7 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 5917, entry [4247]1,870 chars
    [٤١٧٨] (خ مد س) عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جُنَادة العُتَقيُّ (¬٤)، أبو عبدالله المِصريُّ الفقيه. روى عن: مالكٍ الحديثَ و"المسائل"، وعن بكر بن مُضر، ونافع (¬٥) بن أبي نعيم القارئ، ويزيد بن عبد الملك النَّوْفَلي، وابن عُيينة وغيرهم. وعنه: ابنه موسى، وأَصْبغ بن الفَرَج، وسعيد بن عيسى بن تَلِيْد، …
    ▸ expand full passage (1,870 chars)
    [٤١٧٨] (خ مد س) عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جُنَادة العُتَقيُّ (¬٤)، أبو عبدالله المِصريُّ الفقيه. روى عن: مالكٍ الحديثَ و"المسائل"، وعن بكر بن مُضر، ونافع (¬٥) بن أبي نعيم القارئ، ويزيد بن عبد الملك النَّوْفَلي، وابن عُيينة وغيرهم. وعنه: ابنه موسى، وأَصْبغ بن الفَرَج، وسعيد بن عيسى بن تَلِيْد، ومحمد بن سَلَمة المُرادي، والحارث بن مِسْكِين، وسُحْنُون بن سَعيد، وعبد الرحمن بن أبي الغَمْر المصريُّ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وعيسى بن حمَّاد زُغْبة وغيرهم.قال أبو زرعة: مصريٌّ ثقة، رجلٌ صالحٌ كان عنده ثلاث مئة جِلد أو نحوه عن مالك "مسائل" مما سأله أَسد -رجلٌ من المغرب- كان سأل محمد بن الحسن عن مسائل، وأتى ابنَ وهب وسأله أن يُجيبه بما كان عنده عن مالك وما لم يكن عنده عن مالك فمِن عندِه، فأبى، فأتى عبدَ الرحمن بن القاسم فأجابه على هذا، فالناس يتكلَّمون في هذه "المسائل" (¬١). وقال النسائي: ثقة مأمون أحد الفقهاء (¬٢). وقال الحاكم: ثقة مأمون (¬٣). وقال الخطيب: ثقة (¬٤). وقال ابن يونس: ذَكَر أحمد بن شُعيب النَّسوي ونحن عنده عبدَ الرحمن بن القاسم، فأحسنَ الثناءَ عليه وأطنبَ (¬٥). وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" قال: كان خيِّرًا فاضلًا ممَّن تَفقَّه على مالك، وفرَّع على أصوله، وذَبَّ عنها ونصر مَن انتحَلَها (¬٦). قال يونس بن عبد الأعلى: مات في صفر سنة إحدى وتسعين ومئة (¬٧)،وقيل: إنَّ مولده سنة ثمان وعشرين، وقيل: إحدى (¬١)، وقيل: اثنتين وثلاثين. له في "صحيح البخاري" حديثٌ واحد (¬٢). قلت: وقال مسلمة بن قاسم: كان فقيه البَدَن (¬٣) من ثقات أصحاب مالك، وكان وَرِعًا صالحًا، ولم يكن صاحب حديث. وقال أحمد بن محمد الحَضْرمي: سألت يحيى بن معين عنه، فقال: ثقة (¬٤) ثقة. وقال ابن وضَّاح: لم يكن عند ابن القاسم إلا "الموطأ" الذي روى عن مالك وسماعه من مالك، -يعني "المسائل"-، كان يحفظهما حفظًا (¬٥). حكى ذلك سُحْنُون وغيره. قال: ورآه علي بن مَعبد في المَنام فسأله كيف وجدتَّ "المسائل"؟ فقال: أُف أُف، فقلت: فما أحسن ما وجدتَّ؟ قال: الرباط. قال: ورأيت ابن وهب أحسن حالًا منه (¬٦).وقال الخليلي: زاهدٌ مُتَّفق عليه، أوَّل مَن حَمَل "الموطأ" إلى مصر، وهو إمام (¬١) (¬٢).
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 5917, entry [4247]341 chars
    وقال مسلمة بن قاسم: كان فقيه البَدَن (¬٣) من ثقات أصحاب مالك، وكان وَرِعًا صالحًا، ولم يكن صاحب حديث. وقال أحمد بن محمد الحَضْرمي: سألت يحيى بن معين عنه، فقال: ثقة (¬٤) ثقة. وقال ابن وضَّاح: لم يكن عند ابن القاسم إلا "الموطأ" الذي روى عن مالك وسماعه من مالك، -يعني "المسائل"-، كان يحفظهما حفظًا (¬٥). حكى ذلك سُحْنُون وغيره. قال: ورآه علي بن
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceأبو زرعة الرازيpage 5917, entry [4247]343 chars
    لمُرادي، والحارث بن مِسْكِين، وسُحْنُون بن سَعيد، وعبد الرحمن بن أبي الغَمْر المصريُّ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وعيسى بن حمَّاد زُغْبة وغيرهم.قال أبو زرعة: مصريٌّ ثقة، رجلٌ صالحٌ كان عنده ثلاث مئة جِلد أو نحوه عن مالك "مسائل" مما سأله أَسد -رجلٌ من المغرب- كان سأل محمد بن الحسن عن مسائل، وأتى ابنَ وهب وسأله أن يُجيبه بما كان عنده عن م
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 5917, entry [4247]343 chars
    ى، فأتى عبدَ الرحمن بن القاسم فأجابه على هذا، فالناس يتكلَّمون في هذه "المسائل" (¬١). وقال النسائي: ثقة مأمون أحد الفقهاء (¬٢). وقال الحاكم: ثقة مأمون (¬٣). وقال الخطيب: ثقة (¬٤). وقال ابن يونس: ذَكَر أحمد بن شُعيب النَّسوي ونحن عنده عبدَ الرحمن بن القاسم، فأحسنَ الثناءَ عليه وأطنبَ (¬٥). وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" قال: كان خيِّرًا فاضلًا
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 5917, entry [4247]343 chars
    ¬٢). قلت: وقال مسلمة بن قاسم: كان فقيه البَدَن (¬٣) من ثقات أصحاب مالك، وكان وَرِعًا صالحًا، ولم يكن صاحب حديث. وقال أحمد بن محمد الحَضْرمي: سألت يحيى بن معين عنه، فقال: ثقة (¬٤) ثقة. وقال ابن وضَّاح: لم يكن عند ابن القاسم إلا "الموطأ" الذي روى عن مالك وسماعه من مالك، -يعني "المسائل"-، كان يحفظهما حفظًا (¬٥). حكى ذلك سُحْنُون وغيره. قال: ورآ
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 5917, entry [4247]342 chars
    عنده عن مالك فمِن عندِه، فأبى، فأتى عبدَ الرحمن بن القاسم فأجابه على هذا، فالناس يتكلَّمون في هذه "المسائل" (¬١). وقال النسائي: ثقة مأمون أحد الفقهاء (¬٢). وقال الحاكم: ثقة مأمون (¬٣). وقال الخطيب: ثقة (¬٤). وقال ابن يونس: ذَكَر أحمد بن شُعيب النَّسوي ونحن عنده عبدَ الرحمن بن القاسم، فأحسنَ الثناءَ عليه وأطنبَ (¬٥). وذكره ابن حِبَّان في "ال
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 5917, entry [4247]343 chars
    أن يُجيبه بما كان عنده عن مالك وما لم يكن عنده عن مالك فمِن عندِه، فأبى، فأتى عبدَ الرحمن بن القاسم فأجابه على هذا، فالناس يتكلَّمون في هذه "المسائل" (¬١). وقال النسائي: ثقة مأمون أحد الفقهاء (¬٢). وقال الحاكم: ثقة مأمون (¬٣). وقال الخطيب: ثقة (¬٤). وقال ابن يونس: ذَكَر أحمد بن شُعيب النَّسوي ونحن عنده عبدَ الرحمن بن القاسم، فأحسنَ الثناءَ ع