(د) عبد الرحمن بن عبد المجيد السهميُّ.

### $ 448 د أبي داود عبد الرحمن بن عبد المجيد السهمي روى عن هشام بن الغاز ~~وعنه محمد بن إسماعيل بن أبي فديك روى له أبو داود حديثا واحدا في الدعاء ~~قلت وقع في نسخة الخطيب عبد الرحمن بن عبد الحميد وكذا في التذكرة للفريابي ~~ووقع عند الطبراني في الدعاء من رواية بن أبي فديك عن عبد الرحمن بن عبد ~~المجيد ولم أر فيه جرحا ولا تعديلا إلا أن صنيع المصنف في الأطراف يقتضي أن ~~يكون هو عبد الرحمن بن عبد الحميد الماضي قبل ترجمتين فإنه قال في ترجمة ~~مكحول عن أنس حديث من قال حين يصبح وحين يمسي اللهم أني أصبحت أشهدك الحديث ~~وفي الأدب عن أحمد بن صالح عن بن أبي فديك عن عبد الرحمن بن عبد الحميد ~~السهمي ويقال بن عبد الحميد بن سالم أبي رجاء المكفوف عن هشام بن الغاز ~~انتهى فإن كانا واحدا فقد عرف حاله والله أعلم PageV06P200

(٤٤٥) (د عبد الرحمن) بن عبد المجيد السهمي. روى عن هشام بن الغاز. وعنه محمد بن إسماعيل بن أبي فديك. روى له أبو داود حديثا واحدا في الدعاءقلت. وقع في نسخة الخطيب عبد الرحمن بن عبد الحميد وكذا في التذكرة للفريابي ووقع عند الطبراني في الدعاء من رواية ابن أبي فديك عن عبد الرحمن ابن عبد المجيد ولم أر فيه جرحا ولا تعديلا إلا أن صنيع المصنف في الأطراف يقتضي أن يكون هو عبد الرحمن بن عبد الحميد الماضي قبل ترجمتين فإنه قال في ترجمة مكحول عن أنس حديث من قال حين يصبح وحين يمسي اللهم إني أصبحت أشهدك الحديث وفي الأدب عن أحمد بن صالح عن ابن أبي فديك عن عبد الرحمن بن عبد الحميد السهمي ويقال ابن عبد الحميد بن سالم أبي رجاء المكفوف عن هشام بن الغاز انتهى فإن كانا واحدا فقد عرف حاله والله أعلم*

[٤١٣١] (د) عبد الرحمن بن عبد المجيد السهميُّ. روى عن: هشام بن الغاز. وعنه: محمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيك. روى له أبو داود حديثًا (¬٤) واحدًا في الدعاء. قلت: وقع في نسخة الخطيب: "عبد الرحمن بن عبد الحميد"، وكذا في "الذِّكر" للفريابي، ووقع عند الطبراني في "الدُّعاء"، من رواية ابن أبي فُدَيك عن عبد الرحمن بن عبد المجيد (¬٥)، ولم أر فيه جرحًا ولا تعديلًا، إلا أنَّ صَنيع المصنِّف في "الأطراف" يقتضي أن يكون هو عبد الرحمن بن عبد الحميد الماضي قبل ترجمتين؛ فإنَّه قال في ترجمة مكحول عن أنس: حديث: "من قال حين يصبح أو حين يمسي: اللهم إني أصبحتُأشهدك. . . " الحديث (د)، وفي الأدب: عن أحمد بن صالح، عن ابن أبي فُدَيك، عن عبد الرحمن بن عبد المجيد السَّهْمي، ويُقال: ابن عبد المجيد بن سالم أبي رجاء المكفوف، عن هشام بن الغاز (¬١). انتهى، فإن كانا واحدًا فقد عُرف حاله، والله أعلم (¬٢).

### $ 3887 - د: عبد الرحمن بن عبد المجيد السهمي # (3) . # روى عن: هشام بن الغاز (د) . # روى عنه: محمد بن إسماعيل بن أبي فديك (د) (4) . # روى له أبو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. # أخبرنا به الإمام أبو عبد الله أحمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان، ~~PageV17P255 # وأبو العز ابن الصيقل: الحرانيان، قالا: أخبرنا الحافظ أبو محمد عبد ~~القادر بن عبد الله الرهاوي بحران، قال: أخبرنا الرئيس أبو الفرج مسعود بن ~~الحسن بن القاسم بن الفضل الثقفي بأصبهان، قال: أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب ~~ابن الحافظ أبي عبد الله بن مندة، قال: أخبرنا والدي أبو عبد الله محمد بن ~~إسحاق بن مندة، قال: أخبرنا محمد بن الحسين بن الحسن القطان، قال: حدثنا ~~أبو الأزهر أحمد بن الأزهر بن منيع، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي ~~فديك، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عبد المجيد السهمي، عن هشام بن الغاز، عن ~~مكحول، عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من قال حين ~~يصبح أو يمسي: اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد ملائكتك وحملة عرشك، وجميع خلقك ~~أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمدا عبدك ورسولك. أعتق ~~الله ربعه من النار، فمن قالها مرتين، أعتق الله نصفه من النار، ومن قالها ~~ثلاث مرات، أعتق الله ثلاثة أرباعه من النار، ومن قالها أربع مرات، أعتقه ~~الله من النار. # قال الحافظ أبو عبد الله بن مندة: هذا حديث غريب من حديث مكحول وهشام، ~~تفرد به ابن أبي فديك. PageV17P256 # رواه (1) أبو داود عن أحمد بن صالح المصري، عن ابن أبي فديك، فوقع لنا ~~بدلا عاليا. # وقد وقع لنا حديث أحمد بن صالح موافقة بعلو، إلا أن ms4009 في طريقه إجازة. # أخبرنا به أبو الحسن بن البخاري، قال: أنبأنا محمد بن أبي زيد الكراني، ~~قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصيرفي، قال: أخبرنا أبو الحسين بن فاذشاه، ~~قال: أخبرنا أبو القاسم الطبراني، قال: حدثنا أحمد بن رشدين، وإسماعيل بن ~~الحسن الخفاف المصريان، قالا: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن أبي فديك ~~بإسناده نحوه (2) .

عَبْد الرَّحْمَن بن عَبد المجيد السهمي (٣) . رَوَى عَن: هشام بْن الغاز (د) . رَوَى عَنه: مُحَمَّدِ بْنِ إسماعيل بْن أَبي فديك (د) (٤) . روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ الإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ حَمْدَانَ بْنِ شَبِيبِ بْنِ حمدان،وأبو العز ابن الصَّيْقَلِ: الْحَرَّانِيَّانِ، قَالا: أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْقَادِرِ بْنُ عَبد اللَّهِ الرُّهَاوِيُّ بِحَرَّانَ، قال: أَخْبَرَنَا الرَّئِيسُ أَبُو الْفَرَجِ مَسْعُودُ بْن الْحَسَن بْن الْقَاسِم بْن الْفَضْلِ الثَّقَفِيُّ بِأَصْبَهَانَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو عَمْرو عبد الوهاب ابن الْحَافِظُ أَبِي عَبد اللَّهِ بْنِ مَنْدَةَ، قال: أَخْبَرَنَا والِدِي أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن إسحاق بْنِ مَنْدَةَ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْن الحسين بْن الْحَسَن القطان، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْهَرِ أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهِرِ بْنِ مُنَيْعٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبي فُدَيْكٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَن بن عَبد المجيد السهمي، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أن رَسُول اللَّهِ ﷺ، قال: مَنْ قال حِينَ يُصْبِحُ أَوْ يُمْسِي: اللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ أُشْهِدُكَ وأُشْهِدُ مَلائِكَتَكَ وحَمَلَةَ عَرْشِكَ، وجَمِيعِ خَلْقِكَ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ وحْدُكَ لا شَرِيك لَكَ، وأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ ورَسُولُكَ. أَعْتَقَ اللَّهُ رُبْعَهُ مِنَ النَّارِ، فَمَنْ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ، أَعْتَقَ اللَّهُ نِصْفَهُ مِنَ النَّارِ، ومَنْ قَالَهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ، أَعْتَقَ اللَّهُ ثَلاثَةَ أَرْبَاعِهِ مِنَ النَّارِ، ومَنْ قَالَهَا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، أَعْتَقَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ. قال الحافظ أبو عَبْد الله بْنُ مَنْدَةَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ مَكْحُولٍ وهِشَامٍ، تفرد به ابن أَبي فديك.رواه (١) أَبُو داود عَنْ أَحْمَد بْن صالح المِصْرِي، عَنِ ابن أَبي فديك، فوقع لنا بدلا عَالِيًا. وقَدْ وقَعَ لَنَا حَدِيثُ أَحْمَد بْن صالح موافقة بعلو، إِلا أَنَّ فِي طَرِيقِهِ إِجَازَةً. أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن رشدين، وإسماعيل بْن الحسن الخفاف المِصْرِيان، قالا: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن صالح، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي فُدَيْكٍ بإسناده نحوه (٢) . ٣٨٨٨ - م س: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد المَلِك بْن سَعِيد بن حيان بن أبجر الهمداني (٣) ، ويُقال: الكناني الكوفي. رَوَى عَن: سفيان الثوري، وأبيه عَبد المَلِك بْن سَعِيد بْن أبجر (م س) ، والمفضل بْن يونس الجعفي.رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن أسد بْن عاصم بْن مَالِك بْن مغول، وأحمد بن إشكاب الصفار، وأبو معمر إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم بْن مَعْمَر الهذلي، وإسماعيل بْن مُحَمَّد بْن جحادة - وهو من أقرانه - وحسين بْن علي الجعفي، وسريج بْن يونس (م) ، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وسَعِيد بْن مُحَمَّد الجرمي (م) ، وأبو خالد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر، وسهل بْن عُثْمَانَ العسكري، وشهاب بْن عباد العبدي، وعبد الرَّحْمَن بْن مهدي، وابنه عَبد المَلِك بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد المَلِك بْن أبجر، وعُمَر بْن عَبد اللَّه بْن سُلَيْمان الأسدي المعروف بابن أَبي الرطيل، والعلاء بْن عصيم الجعفي، وقريش بْن إبراهيم البغدادي الصَّيْدَلانِيّ، ومعلى بْن أسد العمي، وأبو همام الوليد بْن شجاع السكوني، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، ويحيى بْن عَبْد الرَّحْمَن الأرحبي (س) . قال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (١) وغيره، عَنْ يحيى بْن مَعِين: صالح. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير: مات سنة إحدى وثمانين ومئة (٣) . روى له مسلم حديثين، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو. أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الكنديوالخضر بْن كامل الدلال، قالا: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ ابْنُ أَخِي مِيمِيٍّ. (ح) : وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن الْبَنَّاءِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْن الأبنوسي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ الْكَتَّانِيُّ. (ح) : وأخبرنا أَبُو إسحاق ابن الْوَاسِطِيِّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أخبرنا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنِ مُلاعَبٍ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْفَضْل الأُرْمَوِيّ، قال: أخبرنا أَبُو الغنائم بْن المأمون، قال: أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ. (ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الحسن بْن البخاري: قال أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الفضل مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن المهتدي بالله، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نصر الزَّيْنَبِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ بْن زنبور الوراق. (ح) : أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَد بْن عَبد المَلِك بْن عثمان المقدسي وأبو إسحاق ابن الْوَاسِطِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ بن ملاعب وأبو علي ابن الْجَوَالِيقِيِّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ الزَّاغُونِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الزَّيْنَبِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو طاهر المخلص. قَالُوا خمستهم: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، قال: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن عَبد المَلِك بن أبجر، عَن أَبِيهِ، عَنْ واصِلٍ الأَحْدَبِ، عَن أَبِي وائِلٍ، قال: خَطَبَنَا عَمَّارٌ فَأَبْلَغَ وأَوْجَزَ - زَادَ الْكَتَّانِيُّ: فَلَمَّا نَزَلَ قُلْنَا: يَا أَبَا الْيَقْظَانِ لَقَدْ أَبْلَغْتَ وأَوْجَزْتَ - ثُمَّ اتَّفَقُوا، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يقول: إِنَّ طُولَ صَلاةِ الرَّجُلِ وقِصَرَ خُطْبَتِهِ مَئِنَّةٌ (١) مِنْ فِقْهِهِ، فَأَطِيلُوا الصَّلاةَ وأَقْصِرُوا الْخُطْبَةَ، فَإِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سَحْرًا. رَوَاهُ (٢) عَنْ سَرِيجِ بْن يُونُس، فوافقناه فيه بعلو. وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ حَمْزَةَ قِرَاءَةً ومُحَمَّدُ بْنُ عُمَر بْنِ سَلْمٍ، قَالا: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن عَبد المَلِك بْن سَعِيد بْن أَبْجَرَ عَن أَبِيهِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ خَيْثَمَةَ، قال: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو إِذْ جَاءَهُ قَهْرُمَانٌ لَهُ، فَدَخَلَ فَقَالَ: أَعْطَيْتُ الرَّقِّيّق قُوتَهُمْ؟ قال: لا. قال: فَانْطَلِقْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يَحْبِسَ عَلَى مَنْ يَمْلِكُ قُوتَهُمْ. رَوَاهُ (٣) عَنْ سَعِيد بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيِّ، فَوَافَقَنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ. وروى له النَّسَائي حديث الأَغَر بْن سليك، عَن أَبِي هُرَيْرة (٤) . ٣٨٨٩ - خ س: عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبد المَلِك بْن شَيْبَة (٥) ،وقيل: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد بْن شَيْبَة الحزامي، مولاهم، أَبُو بَكْر المدني. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن نصر التبان، وإسماعيل بْن قيس بْن سعد بْن زيد بْن ثابت، وكان قد أتت عليه إحدى وتسعون سنة، وزياد بْن نصر الوادي من أهل وادي القرى، وصدقة بْن بشير مولى العُمَريين، وطارق بْن عَبْد العزيز المكي، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن طلحة بْن زاذان، وعبد اللَّه بْن نافع الصائغ، وأبي بكر عبد الحميد بْن أَبي أويس، وعبد الرحمن بْن المغيرة بْن عَبْد الرحمن الحزامي (خ) ، وعُبَيد اللَّه بْن إسحاق بْن حماد بْن موسى بْن طلحة بْن عُبَيد الله الطلحي، وعُمَر بْن أَبي بَكْر المؤملي، وفليح بْن إسماعيل بْن جَعْفَر بْن أَبي كثير، وقدامة بْن مُحَمَّد الخشرمي، ومحمد بْن إبراهيم بْن المطلب السهمي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك (خ س) ، ومحمد بْن الحسن بْن زبالة، ومحمد بْن طلحة التَّيْمِيّ، ومحمد بْن العلاء بْن حسين المطلبي النبقي المكي، ومحمد بْن مسلمة بْن مُحَمَّد بْن هشام بْن إسماعيل المخزومي، وموسى بْن إبراهيم الأَنْصارِيّ، وهشيم (١) بْن بشير، والوليد بْن مسلم، ويحيى بْن مُحَمَّدٍ الجاري، وأبي نباتة يونس بْن يحيى المدني (بخ س) ، وأبي قتادة بْن يعقوب بْن عَبد الله بْن ثعلبة بن صعير العذري.رَوَى عَنه: البخاري، وجعفر بْن الفضل الْمُخَرِّمِي التمار المؤدب، والربيع بْن سُلَيْمان المرادي، وعبد اللَّه بْن شبيب المدني، وعلي بْن أَحْمَد الجواربي الواسطي، والفضل بْن محمد المُسَيَّب الشعراني، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَن العامري المدني، وأبو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن يَزِيد الأسفاطي، ويحيى بْن معلى بْن مَنْصُور الرازي، وأبو زُرْعَة الرازي (س) ، وأبو معين الرازي. قال أَبُو حاتم (١) : كان يختلف إلى عَبْد العزيز الأُوَيسي وهو شاب يكتب عنه فرآه أَبُو زُرْعَة هناك فذاكر أبا زرعة بأحاديث غرائب فلم تكن عنده فسأله أن يحدثه فصار إليه ونظر فِي كتبه وسمع منه. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) : لم يكن بين تحديثه وبين موته كبير شيء، اختلفت إلى بيته عشرين ليلة أنظر فِي كتبه (٣) . وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي داود: ضعيف. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (٤) : ربما خالف (٥) . وروى له النَّسَائي. ٣٨٩٠ - ق: