(بخ د ت سي ق) عبد الرحمن بن ثابت بن ثَوْبان العَنْسِيُّ، أبو عبد الله الدِّمَشقيُّ الزَّاهِد.

عن ابن معين: ليس به بأس (¬٧).وكذا قال ابن المديني (¬١)، والعِجْلي (¬٢)، وأبو زرعة الرازي (¬٣). وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ضعيف. قلت: يُكتَب حديثُه؟ قال: نعم على ضعفه، وكان رجلًا صالحًا (¬٤). وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: لا شيء (¬٥). وقال يعقوب بن شيبة: اختلف أصحابنا فيه، فأمَّا ابن معين، فكان يضعِّفه، وأما عليّ فكان حسن الرأي فيه

وقال مرة عنه: ضعيف (¬٦). وقال الدوري، عن ابن معين: ليس به بأس (¬٧).وكذا قال ابن المديني (¬١)، والعِجْلي (¬٢)، وأبو زرعة الرازي (¬٣). وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ضعيف. قلت: يُكتَب حديثُه؟ قال: نعم على ضعفه، وكان رجلًا صالحًا (¬٤). وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: لا شيء (¬٥). وقال يعقوب بن شيبة: اختلف أصحابنا فيه، فأمَّا ابن معين، فكا

٧)، وقد حَمَل عنه الناس (¬٨). وقال عمرو بن علي: حديث الشاميين ضعيف إلا نفرًا، فاستثناه فيهم (¬٩). وقال عثمان الدارمي، عن دُحيم: ثقة، يُرمى بالقَدَر (¬١٠). وقال أبو حاتم: ثقة يشوبه شيءٌ من القَدَر، وتغيَّر عقلُه في آخِر حياته، وهو مستقيم الحديث (¬١١).وقال أبو داود: كان فيه سلامة، وليس به بأس، وكان مجاب الدعوة (¬١). وقال النسائي: ضعيف. وقال مر

كان ابنُ ثوبان رجلَ صِدْقٍ، لا بأس به (¬٧)، وقد حَمَل عنه الناس (¬٨). وقال عمرو بن علي: حديث الشاميين ضعيف إلا نفرًا، فاستثناه فيهم (¬٩). وقال عثمان الدارمي، عن دُحيم: ثقة، يُرمى بالقَدَر (¬١٠). وقال أبو حاتم: ثقة يشوبه شيءٌ من القَدَر، وتغيَّر عقلُه في آخِر حياته، وهو مستقيم الحديث (¬١١).وقال أبو داود: كان فيه سلامة، وليس به بأس، وكان مجا

أبو حاتم: ثقة يشوبه شيءٌ من القَدَر، وتغيَّر عقلُه في آخِر حياته، وهو مستقيم الحديث (¬١١).وقال أبو داود: كان فيه سلامة، وليس به بأس، وكان مجاب الدعوة (¬١). وقال النسائي: ضعيف. وقال مرة: ليس بالقوي (¬٢). وقال مرة: ليس بثقة (¬٣). وقال صالح بن محمد: شاميٌّ صدوقٌ إلا أن مذهبه القَدَر، وأنكروا عليه أحاديث يرويها عن أبيه عن مكحول (¬٤). وقال أيضًا

في الحديث (¬٣). وقال المَرُّوْذِي، عن أحمد: كان عابد أهل الشام (¬٤). وقال إبراهيم بن الجُنيد، عن ابن معين: صالح (¬٥). وقال مرة عنه: ضعيف (¬٦). وقال الدوري، عن ابن معين: ليس به بأس (¬٧).وكذا قال ابن المديني (¬١)، والعِجْلي (¬٢)، وأبو زرعة الرازي (¬٣). وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ضعيف. قلت: يُكتَب حديثُه؟ قال: نعم على ضعفه، وكان رجلًا صالحًا

دارمي، عن دُحيم: ثقة، يُرمى بالقَدَر (¬١٠). وقال أبو حاتم: ثقة يشوبه شيءٌ من القَدَر، وتغيَّر عقلُه في آخِر حياته، وهو مستقيم الحديث (¬١١).وقال أبو داود: كان فيه سلامة، وليس به بأس، وكان مجاب الدعوة (¬١). وقال النسائي: ضعيف. وقال مرة: ليس بالقوي (¬٢). وقال مرة: ليس بثقة (¬٣). وقال صالح بن محمد: شاميٌّ صدوقٌ إلا أن مذهبه القَدَر، وأنكروا عليه أحاديث

علي الوَرَّاق، عن أحمد: لم يكن بالقوي في الحديث (¬٣). وقال المَرُّوْذِي، عن أحمد: كان عابد أهل الشام (¬٤). وقال إبراهيم بن الجُنيد، عن ابن معين: صالح (¬٥). وقال مرة عنه: ضعيف (¬٦). وقال الدوري، عن ابن معين: ليس به بأس (¬٧).وكذا قال ابن المديني (¬١)، والعِجْلي (¬٢)، وأبو زرعة الرازي (¬٣). وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ضعيف. قلت: يُكتَب حدي

فأمَّا ابن معين، فكان يضعِّفه، وأما عليّ فكان حسن الرأي فيه، و (¬٦) كان ابنُ ثوبان رجلَ صِدْقٍ، لا بأس به (¬٧)، وقد حَمَل عنه الناس (¬٨). وقال عمرو بن علي: حديث الشاميين ضعيف إلا نفرًا، فاستثناه فيهم (¬٩). وقال عثمان الدارمي، عن دُحيم: ثقة، يُرمى بالقَدَر (¬١٠). وقال أبو حاتم: ثقة يشوبه شيءٌ من القَدَر، وتغيَّر عقلُه في آخِر حياته، وهو مستقيم

ي خيثمة، عن ابن معين: لا شيء (¬٥). وقال يعقوب بن شيبة: اختلف أصحابنا فيه، فأمَّا ابن معين، فكان يضعِّفه، وأما عليّ فكان حسن الرأي فيه، و (¬٦) كان ابنُ ثوبان رجلَ صِدْقٍ، لا بأس به (¬٧)، وقد حَمَل عنه الناس (¬٨). وقال عمرو بن علي: حديث الشاميين ضعيف إلا نفرًا، فاستثناه فيهم (¬٩). وقال عثمان الدارمي، عن دُحيم: ثقة، يُرمى بالقَدَر (¬١٠). وقال أبو حات