(د ت) عبد الرحمن بن الأَخْنَس، كوفيٌّ.

[٣٩٨١] (د ت) عبد الرحمن بن الأَخْنَس، كوفيٌّ. روى عن: سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفيل حديث: "عشرة في الجنة" (¬٥). وعنه: الحُرّ بن الصَّيّاح والحارث بن عبد الرحمن النَّخَعِيّان. قلت: ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (¬٦) (¬٧). [٣٩٨٢] (م د) عبد الرحمن بن آدم البَصريُّ، المعروف بصاحبالسقاية. مولى أُمِّ بُرْثُن، يُقال له: ابن أُمِّ بُرْثُن؛ لأنها تبنَّتْه، وربما قيل له: ابن بُرْثُن، وقد تُبدَل النونُ ميمًا (¬١). روى عن: عبد الله بن عَمرو، وأبي هريرة، وجابر، ورجل من الصحابة لم يُسمِّه. وعنه: قتادة، وأبو العالية، وسليمان التَّيمي، وعَوف الأعرابي، وأبو الوَرْد بن ثمامة. قال ابن معين: عبد الرحمن بن بُرْثُن، وابن بُرْثُم (¬٢) سواء (¬٣). وقال الدارقطني: عبد الرحمن بن آدم، إنما نُسِب إلى آدم أبي البَشَر، ولم يكن له أبٌ يُعرَف (¬٤). وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (¬٥). وقال المدائني: استعمله عُبيد الله بن زياد، ثم عزله وأَغرَمه (¬٦)، ثم رحل إلى يزيد بن معاوية فكَتَب (¬٧) إلى عُبيد الله بن زياد أن يُخْلف له ما أخذ منه، قال: وكان يناله. قال: وكان من شأنه فيما ذكر جُوَيرية بن أسماء: أنَّ أُمّ بُرْثُن كانت امرأة تعالج الطِّيب، فأصابتْ غلامًا لُقَطَةً (¬٨) فربَّتْه حتى أدرك،وسمَّتْه عبد الرحمن فكلَّمتْ نساءَ عُبيد الله بن زياد، فكلَّمْنَه فيه فولاه، فكان يُقال له: عبد الرحمن بن أم بُرْثُن. له عند مسلم حديث جابر في المئة سنة (¬١)، وعند أبي داود حديث أبي هريرة: "الأنبياء إخوة" (¬٢). قلت: ذكر الدارقطني أنَّ قتادة هو الذي نسبه إلى آدم (¬٣). وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: لا بأس به، حكاه ابن أبي حاتم. وقال ابن عدي: حدَّثنا محمد بن علي، حدثنا عثمان بن سعيد، سألت ابنَ معين عن عبد الرحمن بن آدم، فقال: لا أعرفه (¬٤). فإما أن يكون آخَر أو لم يستَحضره عند سؤال عثمان، وسأذكر الرَدَّ على ابن عدي فيما قال عن هذا في ترجمة عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي (¬٥) (¬٦).