(د ت) عبد الله بن يعقوب بن إسحاق المَدَنيُّ.

(١٧١) (د ت-عبد الله) بن يعقوب بن إسحاق المدني. روى عن ابن أبي الزناد وعبد الله بن عبد العزيز بن صالح الحضرمي وعن من حدثه عن محمد بن كعب القرظي. وعنه ابن وهب وعبد الملك بن محمد بن أيمن وعبد الله بن أبي زياد القطوني. قلت. له عند أبي داود حديثه عن من حدثه عن محمد بن كعب عن ابن عباس في الصلاة خلف النائم وفي المراسيل حديثه عن عبد الله بنعبد العزيز بن صالح الحضرمي أن النبي ﵌ قتل يوم حنين مسلما بكافر قتله غيلة وقال أنا أولى من وفي بذمته. وأخرج له الترمذي حديثه عن ابن أبي الزناد بسنده إلى زيد بن ثابت في الاغتسال في الحج وقال حديث حسن غريب ولم يذكر اسم جده وذكر المصنف أن شيخه الحضرمي تابعي وقد توقف غير واحد هل الذي أخرج له الترمذي هو الذي أخرج له أبو داود أو غيره وقال ابن القطان أجهدت نفسي في التنقب عن حاله فلم أجد أحدا ذكره قال ولا أدري أهو المذكور في حديث النهي عن الصلاة خلف النائم أو غيره وقال ابن المواق لا أراه إلا إياه. قلت. ويبعد ظنه بعد ما بينهما من الطبقة فإن من روى عن الذي أخرج له أبو داود وهما ابن أيمن شيخ القعنبي وعبد الله بن وهب المصري في عداد شيوخ الذي أخرج الترمذي الحديث عنه ولأن الحضرمي إذا كان تابعيا لا يدركه من يروي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد وعن واحد عن محمد بن كعب*

[٣٨٩٧] (د ت) عبد الله بن يعقوب بن إسحاق المَدَنيُّ. روى عن: ابن أبي الزِّناد، وعبد الله بن عبد العزيز بن صالح الحَضْرَمي، وعمَّنْ حدَّثه عن محمد بن كعب القُرَظي. وعنه: ابن وَهْب، وعبد الملك بن محمد بن أَيْمَن، وعبد الله بن أبي زياد القَطوانيُّ. قلت: له عند أبي داود حديثه عمَّن حدَّثه عن محمد بن كعب، عن ابن عبّاس في الصلاة خلف النائم (¬٤). وفي "المراسيل" حديثه عن عبد الله بن عبد العزيز بن صالح الحَضْرَميأنَّ النبي ﷺ قَتَل يوم حُنين مسلمًا بكافر قتله غِيلَةً، وقال: أنا أولى مَن وَفى بذمَّته (¬١). وأخرج له الترمذيُّ حديثه عن ابن أبي الزِّناد بسنده إلى زيد بن ثابت في الاغتسال في الحجِّ، وقال: حديث حسن غريب (¬٢). ولم يذكر اسم جدِّه. وذكر المصنِّفُ أنَّ شيخه الحَضْرَمي تابعيٌّ (¬٣). وقد توقَّف غيرُ واحد: هل الذي أخرج له الترمذيُّ (¬٤) هو الذي أخرج له أبو داود أو غيره؟ وقال ابن القطان: أجْهدتُ نفسي في التَّنقيب حاله فلم أجد أحدًا (¬٥) ذكره، قال: ولا أدري أهو المذكور في حديث النهي عن الصلاة خلف النائم أو غيره (¬٦)؟ وقال ابن الموَّاق: لا أراه إلّا إياه. قلت: ويُبعِد ظنَّه بُعدُ ما بينهما من الطبقة، فإنَّ مَن روى عن الذي أخرج له أبو داود - وهما ابن (¬٧) أيمن شيخ القَعْنبي، وعبد الله بن وَهْب المصري - في عِداد شيوخ الذي أخرج الترمذيُّ الحديث عنه، ولأنَّ الحَضْرَمِيَّ إذا كانتابعيًا لا يُدركه مَن يروي عن عبد الرحمن بن أبي الزِّناد وعن واحد عن محمد بن كعب (¬١). • (عس) عبد الله بن يَعْلَى النَّهْدِيُّ الكوفيُّ. روى عن: علي حديث: "جاءت فاطمةُ تشكو العَمَلَ". وعنه: عيسى بن عبد الرحمن السُّلَمي. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (¬٢). قلت: قد تقدَّم عبد الله بن همام النَّهْدي روى عن علي هذا الحديث (¬٣)، وعنه هذا الراوي، فهذا هو ذاك المذكور، ولعل بعض الرواة وَهِم في اسم أبيه أو نُسِب لجدِّه.

عَبد اللَّهِ بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق المدني (١) . رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَبْد العزيز بْن صالح الْحَضْرَمِيّ (مد) ، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد (ت) ، وعمن حدثه (د) عَنْ مُحَمَّد بْن كعب القرظي. رَوَى عَنه: عَبد الله بْن أَبي زِيَاد القطواني (ت) ، وعبد الله بْن وهب (مد) ، وعبد الملك بْن مُحَمَّد بْن أيمن (د) (٢) . روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ.٣٦٧٢ - عس: - عَبد اللَّهِ بن يَعْلَى النهدي (١) ، الكوفي. رَوَى عَن: عَلِيّ بْن أَبي طالب (عس) . رَوَى عَنه: عِيسَى بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ السلمي (عس) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . روى له النَّسَائي فِي "مسند عَلِيّ". حديثا واحدا وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ. قال: أَنْبَأَنَا الْكَرَّانِيُّ. قال: أخبرنا الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا ابن فاذ شاه. قال: أَخْبَرَنَا الطَّبَرِانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ السلمي، قال: سَمِعْتُ عَبد اللَّهِ بْنَ يَعْلَى النَّهْدِيَّ، يَقُولُ: قال عَلِيٌّ: أَتَتْ فاطمة رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، تَشْكُو إِلَيْهِ الْعَمَلَ، وتَسْأَلُهُ خَادِمًا، فَقَالَ: أَوَلا خَيْرٌ مُنْ ذَلِكَ؟ إِذَا أَوَيْتِ إِلَى فِرَاشِكِ فَسَبِّحِي اللَّهَ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وأَحمديه ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وكَبِّرِيهِ أَرْبَعًا وثَلاثِينَ". قال عِيسَى: فَقُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْلَى: أَدْرَكْتَ بْنِ يَعْلَى: أَدْرَكْتَ عَلِيًّا؟ قال: نَعَمْ. وأَنَا شَابٌّ يَوْمَ صِفِّينَ.رَوَاهُ مِنْ حَدِيثِ عُبَيد اللَّهِ بْنِ مُوسَى وغَيْرِهِ، عَنْ عِيسَى، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. ٣٦٧٣ - خ د ت س: - عَبد اللَّهِ بن يُوسُفَ التنيسي (١) ، أَبُو مُحَمَّد الكلاعي المِصْرِي. أصله دمشقي، نزل تنيس. رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن ربيعة بْن هِشَام بْن إِسْحَاق بن كنانه، وإسماعيل بن علية، وبكر بْن مضر، والحكم بْن هشام الثقفي، وخالد بْن يزيد بْن صَالِح بْن صبيح المري، وسَعِيد بْن بشير، وسَعِيد بْن عبد العزيز (د س) ، وسلمة بْن العيار (كن) ، وصدقة بْن خالد، وعبد اللَّه بْن سالم الحمصي (خ س) ، وعَبْد الله بْن عَبْد الرحمن بْن يزيد بن جابر، وعَبْد اللَّهِ بْن لَهِيعَة، وعبد الله بْن وهب (خ) ، وعبد الرحمن بْن أَبي الرجال (س) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن سُلَيْمان بن أَبيالجون، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن ميسرة الكلبي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يَزِيدَ بْن جابر، وعلي بْن سُلَيْمان بْن كيسان الكيساني، وعيسى بْن يُونُس (س) ، وكلثوم بْن زياد المحاربي، والليث بْن سعد (خ س) ، ومالك بْن أنس (خ كن) ، ومُحَمَّد بْن مهاجر، وأبي مطيع معاوية بْن يحيى الأطرابلسي، ومغيرة بْن مغيرة الرملي، والهيثم بْن حميد (د ت س) ، والوليد بْن مُحَمَّدٍ الموقري، والوليد بْن مسلم (د) ، ويحيى بْن حمزة الْحَضْرَمِيّ (خ س) . رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ، وإِبْرَاهِيم بْن هانئ النيسابوري، وإبراهيم ابن يَعْقُوب الجوزجاني (س) ، وأَحْمَد بْن عَبْد الْوَاحِدِ بْن عبود، وإِسْحَاق بْن سيار النصيبي، وإِسْمَاعِيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، وبكر بْن سهل الدمياطي. وحبوش بْن رزق اللَّه المِصْرِي، وحرملة بْن يَحْيَى التجيبي، والحسن بْن عبد العزيز الْجَرَوِيّ. والربيع بْن سُلَيْمان الجيزي، والربيع بْن سُلَيْمان المرادي (د س) ، وعبد الله بْن الْحُسَيْن المصيصي، وعلي بْن عَبْدِ الرحمن بن المغيرة، وعلي بن عُثْمَان النفيلي، وعُمَر بْن مضر الدمشقي. وعَمْرو بْن منصور النَّسَائي (س) ، والليث بْن عبدة، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي (ت كن) ، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق الصاغاني (س) ، ومحمد بْن عَبد الله بْن عَبد الرحيم بْن البرقي، ومُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن مصعب الصُّورِيّ وحشي (د) ، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي، وموسى بْن عيسى بن المنذر الحمصي، ويحيى بْن عثمان بْن صَالِح المِصْرِي، ويحيى بْن مَعِين، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، وأبو يزيد يوسف بْن يزيد القراطيسي. قال أَبُو بَكْرِ بْنُ خزيمة: سمعت نصر بْن مرزوق، يَقُول: سمعتيحيى بْن مَعِين يَقُول: وسألته عَنْ رواة"الموطأ"عَنْ مالك، فَقَالَ: أثبت الناس فِي "الموطإ"عَبد اللَّهِ بْن مسلمة القعنبي، وعبد الله بْن يُوسُفَ التنيسي بعده. وَقَال فِي موضع آخر: سمعت يَحْيَى بْن مَعِين يَقُول: ما بقي علي أديم الأرض أحد أوثق فِي "الموطأ"، من عَبد اللَّهِ بْن يُوسُفَ التنيسي. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) : سمعت أبي يَقُول: كتبت عنه سنة سبع عشرة ومئتين. وسألته عنه، فَقَالَ: هُوَ أتقن من مروان الطاطري، وهُوَ ثقة. وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ الْعَجَلِيّ (٢) : ثقة. وقَال البُخارِيُّ: كَانَ من أثبت الشاميين. وَقَال عَبد الله بْن الحسين المصيصي: سمعت عَبد الله بْن يوسف يقول: سماعي"الموطأ"من مالك عرض الحنيني، عرضه عليه الحنيني مرتين، سمعت أنا، وأَبُو مسهر. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني: سمعت أبا مسهر يَقُول: عَبد اللَّهِ بْن يُوسُفَ الثقة المقنع. وَقَال أَبُو أَحْمَدَ بْن عدي (٣) : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن آدم قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم، قال: وقد كَانَ ابْن بكير يَقُول فِي عَبد اللَّهِ بْن يُوسُفَ الدمشقي: متى سمع من مالك؟ ، ومن رآه عندمالك؟ يوهم فيه ما لا يجوز لَهُ. فخرجت أنا فلقيت أبا مسهر سنة ثماني عشرة ومئتين، فسألني عَنْ عَبد اللَّهِ بْن يُوسُفَ ما فعل؟ ، فقلت: عندنا بمصر فِي عافية. فَقَالَ أَبُو مسهر: سمع معي"الموطأ"من مالك سنة ست وستين (١) . فرجعت إلى مصر. فجاءني ابن بكير مسلما، فقلت لَهُ: أخبرني أَبُو مسهر أن عَبد اللَّهِ بْن يُوسُفَ، سمع معه"الموطأ"من مالك، سنة ست وستين. فلم يقل فِيهِ شيئا بعد. قال ابْن عدي (٢) : وعَبْد اللَّهِ بْن يُوسُفَ صدوق، لا بأس بِهِ، والبخاري مَعَ شدة استقصائه، اعتمد عليه فِي مالك وغيره، وسمع منه"الموطأ"، وله أحاديث صالحة، وهُوَ خير فاضل. وَقَال أَبُو سَعِيد بن يُونُسَ: عَبد اللَّهِ بْن يُوسُفَ الكلاعي، يعرف بالتنيسى، لسكناه تنيس، قدم مصر، وكتب عنه، توفي بمصر سنة ثماني عشرة ومئتين، وكان ثقة حسن الْحَدِيث، وعنده"الموطأ"عَنْ مالك، وعنده مسائل سوي"الموطأ"عَنْ مالك. وكذلك قال مُحَمَّد بْن أصبغ بْن الفرج، وأَحْمَد بن عَبد الله ابْن البرقي، في تأريخ وفاته (٣) . وروى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.٣٦٧٤ - د س: عَبد اللَّهِ بن يُونُس (١) . حجازي. رَوَى عَن: سَعِيد الْمَقْبُرِيّ (د س) ، ومُحَمَّد بْن كعب القرظي. رَوَى عَنه: يزيد بْن عَبد الله بْن الهاد (د س) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْقَاسِمِ، وأَبُو طَاهِرِ بْنُ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ، قَالا: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن قُتَيْبَةَ، قال: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ وهْبٍ، قال: أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الحارث، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيِّ، عَن أَبِي هُرَيْرة: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ حِينَ أُنْزِلَتْ آية الملاعنة: أيماامْرَأَةٍ دَخَلَتْ (١) عَلَى قَوْمٍ مَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ، فَلَيْسَتْ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ، ولَنْ يُدْخِلَهَا اللَّهُ جَنَّتَهُ، وأَيُّمَا رَجُلٍ جَحَدَ ولَدَهُ وهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، احْتَجَبَ اللَّهُ منه، وفضحه على رؤوس الأَوَّلِينَ والآخِرِينَ. قال عَبد اللَّهِ بْنُ يُونُسَ: قال مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ لسَعِيد الْمَقْبُرِيِّ: قَدْ بَلَغَنِي هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. رواه أَبُو داود (٢) ، عَنْ أَحْمَد بْنُ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ وهْبٍ، دُونَ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وكَذَلِكَ رواه النَّسَائي (٣) ، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم، عَنْ شعيب بْن الليث بْن سَعْدٍ، عَن أَبِيهِ عَنِ ابْنِ الْهَادِ. ٣٦٧٥ - ٤: عَبد اللَّهِ (٤) ، أَبُو بَكْر الحنفي البَصْرِيّ. رَوَى عَن: أَنَس بْن مالك (٤) . رَوَى عَنه: الأخضر بن عجلان (٤) (٥) .روى له الأربعة حديثا واحدا. وقد وقع لنا بعلو عنه. أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قال: سَمِعْتُ الأَخْضَرَ بْنَ عَجْلانَ، عَن أَبِي بَكْرٍ الْحَنَفِيِّ، عَنْ أَنَسِ بن مالك ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَاعَ قَدَحًا وحِلْسًا فِيمَنْ يُزِيدُ. رَوَاهُ النَّسَائي (٢) ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْمُعْتَمِرِ بْن سُلَيْمان، وعيسى بْن يونس، عَنِ الأَخْضَرِ بْنِ عَجْلانَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (٣) ، وابْنُ مَاجَهْ (٤) ، مِنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ. وأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ (٥) ، مِنْ حَدِيثِ عُبَيد اللَّهِ بْنِ شُمَيْطِ بْنِ عَجْلانَ، عَنْ عَمِّهِ الأَخْضَرِ، وَقَال: حَسَنٌ، لا نَعْرِفُهُ إِلا مِنْ حَدِيثِ الأَخْضَرِ. ومِنْهُمْ من ذكر فيه قصة.٣٦٧٦ - د: عَبد اللَّهِ (١) ، أَبُو مُوسَى الْهَمْدَانِيّ. رَوَى عَن: الوليد بْن عقبة بْن أَبي معيط (د) ، وقيل: عَن أبي مُوسَى الأشعري، عن الوليد بن عقبة، وهو وهم. رَوَى عَنه: ثابت بْن الحجاج (د) (٢) . روى له أبو داود. •: - عَبد اللَّهِ الأزرق الشامي، هُوَ ابْن زيد. تقدم. ومن الأَوهام. - وَهْمٌ عَبد اللَّهِ الأَودِيّ، والد داود بْن عَبد اللَّهِ. روى عَن: أبي هُرَيْرة. رَوَى عَنه: ابنه. روى له التِّرْمِذِيّ.هكذا قال: وهُوَ وهم، والصواب: داود بْن يَزِيدَ الأَودِيّ، عَن أبيه، وأما داود بْن عَبد الله، فليس له رواية عَن أبيه، والله أعلم. ٣٦٧٧ - بخ م ٤: عَبد الله البهي (١) ، مولى مصعب بْن الزبير، يقال: إنه عَبد اللَّهِ بْن يسار، وكنيته أَبُو مُحَمَّد. رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن الزبير، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد خير الْهَمْدَانِيّ، وعروة بْن الزبير (بخ م ٤) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وأبي عَبد اللَّهِ الصُّنَابِحِيّ، وعائشة أم المؤمنين (٢) (م ت س ق) ، وفاطمة بنت قيس (م) . رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد (م) ، وإسماعيل بْن عَبْد الرحمن السدي (م ت) ، وخالد بْن سلمة (بخ م ٤) ، والصلت بْن بهرام، والعباس بْن ذريح (ق) ، وعِمْران بْن مسلم بْن رباح، ووائل بْن داود (مد س) ، ويزيد بْن أَبي زياد، وأَبُو إِسْحَاقَ السبيعي (ق) .ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، والباقون. ومن الأَوهام: - وَهْمٌ عَبد الله الثقفي. روى له النَّسَائي، عَنِ إسماعيل بْن مسعود، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضِّلِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْن عَبد اللَّهِ الثَّقَفِيّ، عَن أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ حديث: "قل ربي اللَّه ثُمَّ استقم. وهكذا وقع في هذه الرواية. وَقَال غندر (س) ، عَنْ شَعْبَةَ، عن يَعْلَى بْن عطاء، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن سفيان بْن عَبد اللَّهِ الثَّقَفِيّ، عَن أبيه، عَنِ النَّبِيُّ ﷺ، وتابعه هشيم عَنْ يَعْلَى بْن عطاء، وهُوَ الصواب، إن شاء اللَّه. •: - عَبد اللَّهِ الداناج، هُوَ ابْن فيروز، تقدم. ٣٦٧٨ - بخ: