(د سي) عبد الله بن الوليد بن قيس بن الأَخْرَمِ التُّجيبيُّ المِصْريُّ.

عَبد اللَّهِ بن الوليد بن قيس بن الأخرم التجيبي المِصْرِي (٧) .رَوَى عَن: الحارث الْخَوْلَانِيّ، وسَعِيد بن المُسَيَّب (د سي) ، وعباس بْن خليد الحجري، وعبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن حجيرة (سي) ، وعبد الملك بْن أَبي بكر بْن عبد العزيز، وعبد الملك بْن فارع، وعيسى بْن سيلان. وأبي الخير مرثد بْن عَبد اللَّهِ اليزني، وأبيه الوليد بْن قيس التجيبي، وأبي حفص صاحب أَنَس بْن مالك، وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف، وأبي سُلَيْمان الليثي، وأبي منصور مولى الأنصار. رَوَى عَنه: حيوة بْن شريح، ورشدين بْن سعد، وسَعِيد بْن أَبي أَيُّوب (د سي) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عياش بْن عَبَّاسٍ، ويحيى بْن أيوب: المِصْرِيون. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: يقَالَ: توفي سنة إحدى وثلاثين ومئة (٢) . روى له أَبُو داود، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة. أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدِ بْنِ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيِّ قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بن فاذ شاه قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا بشر بْن موسى، قال: حَدَّثَنَا أبو عَبْد الرحمن المقرئ، عن سَعِيد بْنأَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب، عَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، كَانَ إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنَ اللَّيْلِ دَعَا، قال: لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَغْفِرُكَ لِذَنْبِي، وأَسْأَلُكَ رَحْمَتَكَ، اللَّهُمَّ زِدْنِي عِلْمًا، ولا تُزِغْ قَلْبِي بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنِي، وهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً، إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ. أَخْرَجَاهُ (١) مِنْ حَدِيثِ الْمُقْرِئِ فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. وأَخْرَجَهُ النَّسَائي (٢) أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ وهْبٍ، عَنْ سَعِيد بْنِ أَبي أَيُّوبَ. ورَوَى لَهُ حَدِيثًا آخَرَ، قَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي ترجمة عَبد اللَّهِ بْن عبد الرحمن ابن حُجَيْرَةَ. وهَذَا جَمِيعُ ما لَهُ عِنْدَهُمَا. واللَّهُ أَعْلَمُ. ٣٦٤٣ - خت د ت س: عَبد اللَّهِ بن الوليد بن ميمون بن عَبد اللَّهِ القرشي (٣) ، الأُمَوِي، أَبُو مُحَمَّد المكي، المعروف بالعدني. مولى عُثْمَان بْن عفان، وكَانَ يقول: أنا مكي، فلم يقال لي عدني؟رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن طهمان، وزمعة بْن صالح، وسفيان الثوري (خت د ت س) ، والقاسم بْن معن المسعودي، ومصعب بْن ثابت بْن عَبد الله بْن الزبير. رَوَى عَنه: أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَد بْن حرب بْن عَبد اللَّهِ بْن سهل بْن فيروز النيسابوري الزاهد، وأَحْمَد بْن حَنْبَل، وأَحْمَد بْن نصر الْمُقْرِئ النيسابوري (س) ، وإِسْحَاق، غير منسوب (بخ) ، وإِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد المقدسي، والحسن بْن عَمْرو السدوسي (د) ، وأَبُو رجاء سَعِيد بْن حفص الْهَمْدَانِيّ، وزهير بْن سالم الْمَرْوَزِيّ، وسَعِيد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ المخزومي (ت) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن بشر بْن الحكم النيسابوري، وعَبْد الوهاب بْن عَلِيّ بْن عِمْران، وعلي بْن الْحَسَن بْن أَبي عِيسَى الهلالي، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن يَزِيد الْمُقْرِئ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الفأَخُوري، ومؤمل بْن إهاب (د) ، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب. قال حرب بْن إِسْمَاعِيلَ (١) : قلت لأحمد بْن حَنْبَل: عَبد اللَّهِ بْن الوليد العدني، كيف حديثه؟ قال: سمع من سفيان - وجعل يصحح سماعه - ولكن لم يكن صاحب حديث، وحديثه حديث صحيح، وكَانَ ربما أخطأ فِي الأَسماء، وقد كتبت عنه أنا كثيرا. وَقَال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (٢) : قلت ليحيى بن مَعِين: عَبد اللَّهِ بن الوليد العدني؟ فَقَالَ: لا أعرفه، لم أكتب عنه شيئا.وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) : صدوق. وَقَال أبو حاتم (٢) : يكتب حديثه، ولا يحتج بِهِ. وَقَال أَبُو أَحْمَدَ بْن عدي (٣) : روى عن الثوري"جامعة"، كتبناه عَنْ مُحَمَّد بْن يُوسُفَ الفربري، عَنْ زهير بْن سالم الْمَرْوَزِيّ. عنه. وقد روى عَبد اللَّهِ بْن الوليد عَنْ الثوري، غرائب غير"الجامع"، وعن غير الثوري، وما رأيت فِي حديثه شيئا منكرا، فأذكره. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) ، وَقَال: مستقيم الْحَدِيث (٥) . استشهد بِهِ البخاري في الصحيح، وروى له في كتاب"الأدب"، وروى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. ٣٦٤٤ - ت ص ق: - عَبد اللَّهِ بن وهب بن زمعة بن الأسود (٦) بْنالمطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشي الأسدي الزمعي، وهُوَ الأصغر، وأخوه عَبد اللَّهِ بْن وهب الأكبر قتل مَعَ عُثْمَان يوم الدار. رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر - فيما قيل - وعثمان بْن عفان - كذلك، ومعاوية بْن أَبي سفيان، وزوجته كريمة بنت المقداد بْن الأسود، وأم سلمة زوج النَّبِيّ ﷺ (ت ص ق) . رَوَى عَنه: سالم أَبُو النضر، وعبد الملك بْن أَبي جميلة - فيما قيل - (١) ، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ق) ، وابن ابنه مُوسَى بْن يَعْقُوب الزمعي، إن كَانَ سمع منه، وهاشم بْن هاشم بْن عتبة بْن أَبي وقاص (ت ص) ، وابن ابنه يَعْقُوب بْن عَبد الله بْن عَبد الله بْن وهب بْن زمعه. وابنته قريبة بنت عَبد اللَّهِ بْن وهب بْن زمعه. قال الزبير بْن بكار (٢) : كَانَ عريف بني أسد. وولده اليوم أكثر ولد زمعه بْن الأسود، وأمه أم ولد. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي فِي "خصائص علي"، وابْن مَاجَهْ.أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بْن طبرزذ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: حَدَّثَنَا الْقَاضِي الشريف أَبُو الحسين ابن الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ، مِنْ لَفْظِهِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ شَاهِينَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنِ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ، عَنْ مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ، قال: حَدَّثَنِي هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ: أَنَّ عَبد اللَّهِ بْنَ وهْبٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: دَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فاطمة بَعْدَ الْفَتْحِ، فَنَاجَاهَا فَبَكَتْ، ثُمَّ حَدَّثَهَا فَضَحِكَتْ، فَقَالَتْ أُمُّ سلمة، فلم أسألها عن شئ. حتى توفي رَسُول اللَّهِ ﷺ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُول اللَّهِ ﷺ، سَأَلْتُهَا، عَنْ بِكَائِهَا وضَحِكِهَا، فَقَالَتْ: أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ يَمُوتُ، فَبَكَيْتُ. ثُمَّ حَدَّثَنِي أَنِّي سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ بَعْدَ مَرْيَمَ بِنْتِ عِمْران، فَضَحِكْتُ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (١) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ. ورَوَاهُ النَّسَائي (٢) عَنْ هِلالِ بْنِ بَشِيرٍ، جَمِيعًا: عَنِ ابْنِ عَثْمَةَ، فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا. وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن غريب من هذا الوجه. وأخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال:حَدَّثَنَا رُوحٌ، قال: حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ، قال: سَمِعْتُ ابْنَ شِهَابٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ وهْبِ بْنِ زَمْعَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ خَرَجَ تَاجِرًا إِلَى بُصْرَى، ومَعَهُ نُعَيْمَانُ وسُويبطُ بْنُ حَرْمَلَةَ، وكِلاهُمَا بَدْرِيٌّ وكَانَ سُوَيْبِطُ عَلَى الزَّادِ، فَجَاءَهُ نُعَيْمَانُ فَقَالَ: أَطْعِمْنِي، فَقَالَ: لا، حَتَّى يَأْتِيَ أَبُو بَكْرٍ، وكَانَ نُعَيْمَانُ رَجُلا مِضْحَاكًا مَزَّاحًا، فَقَالَ: لأَغِيظنَّكَ، فَذَهَبَ إِلَى نَاسٍ جلبوا ظهوا. فَقَالَ: ابْتَاعُوا مِنِّي غُلامًا عَرَبِيًّا فَارِهًا، وهُوَ ذُو لِسَانٍ، ولَعَلَّهُ يَقُولُ: أَنَا حُرٌّ، فَإِنْ كُنْتُمْ تَارِكِيهِ لِذَلِكَ فَدَعَوْنِي، لا تُفْسِدُوا عَلَيَّ غُلامِي. فَقَالُوا: إِنَّا نَبْتَاعُهُ (١) مِنْكَ بِعَشْرَةِ (٢) قَلائِصَ، فَأَقْبَلَ بِهَا يَسُوقُهَا، وأَقْبَلَ بِالْقَوْمِ حَتَّى عَقَلَهَا، ثُمَّ قال: (٣) دُونَكُمْ هُوَ هَذَا، فَجَاءَ الْقَوْمُ فَقَالُوا: قَدِ اشْتَرَيْنَاكَ. قال سُوَيْبِطٌ: هُوَ كَاذِبٌ، أَنَا رَجُلٌ حُرٌّ، فَقَالُوا: قَدْ أخبرنا خَبَرَكَ، فَطَرَحُوا الْحَبْلَ فِي رَقَبَتِهِ، فَذَهَبُوا بِهِ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَأُخْبِرَ، فَذَهَبَ هُوَ وأَصْحَابٌ لَهُ فَرَدُّوا الْقَلائِصَ، وأَخَذُوهُ، فَضَحِكَ مِنْهَا النَّبِيُّ ﷺ، وأَصْحَابُهُ حَوْلا. رَوَاهُ ابْن مَاجَهْ (٤) عن علي بْن مُحَمَّد، عن وكِيعٍ، عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ، فوقع لنا عاليا. وهذا جميع ما لَهُ عندهم، والله أعلم (٥) .٣٦٤٥ - ع: - عَبد اللَّهِ بن وهب بن مسلم القرشي، الفهري (١) ، أَبُو مُحَمَّد المِصْرِي الفقيه، مولى يزيد بْن زمانة مولى يزيد بْن أنيس أبي عَبْد الرَّحْمَنِ الفهري. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سعد الزُّهْرِيّ (م) ، وإِبْرَاهِيم بْن نشيط الوعلاني (س ق) ، وأسامة بْن زَيْد بْن أسلم، وأسامة بْن زيد الليثي (م ٤) ، وأفلح بْن حميد (س) ، وأبي ضمرة أَنَس بْن عياض، ومات قبله، وبكر بْن مضر (م د س) ، وثوابه بْن مسعود التنوخي، وجابر بْن إِسْمَاعِيلَ الْحَضْرَمِيّ (بخ م د س ق) ، وجرير بْن حازم البَصْرِيّ (خ م د س ق) ، وحرملة بْن عِمْران التجيبي (بخ م) ،وحفص بْن ميسرة الصنعاني (م مد س) ، وأبي صخر حميد بْن زياد المدني (بخ م د) ، وأبي هانئ حميد بْن هانئ الْخَوْلَانِيّ (بخ م د س ق) ، وحنظلة بْن أَبي سفيان الجمحي (م س) ، وحيوة بْن شريح (خ م د س) ، وحيي بْن عَبد اللَّهِ الْمَعَافِرِيّ (٤) ، وهُوَ آخر من حدث عنه، وخالد بْن حميد المهري (بخ) ، والخليل بْن مرة، وداود بْن عَبْد الرحمن العطار (د سي) ، وداود بْن قيس الفراء (م) ، وزمعة بْن صالح (ق) ، وزيد بْن الحباب (ت) ، ومات قبله، وسالم بْن غيلان التجيبي (س) ، وسبرة بْن عبد العزيز بْن الربيع بْن سبرة (د) ، وسَعِيد بْن أَبي أيوب (خ م د س ق) ، وسَعِيد بْن عَبد اللَّهِ الْجُهَنِيّ (ت عس ق) وسَعِيد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن أَبي العمياء المِصْرِي (د) ، وسَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الجمحي (خ م د س) ، وسفيان الثوري (خ م) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسلمة بْن وردان، وسُلَيْمان بْن بلال (م د س ق) ، وسُلَيْمان بْن الْقَاسِم بْن عَبْد الرحمن الإسكندراني، وأبي الْمُثَنَّى سُلَيْمان بن يَزِيدَ الكعبي، وأبي السمحاء سهيل بْن حسان الأصبهاني، نزيل مصر، وشبيب بْن سَعِيد الحبطي، والضحاك بْن عُثْمَان الحزامي (م س ق) ، وطلحة بْن أَبي سَعِيد الإسكندراني (س) ، وطلحة بْن عَمْرو الحضرمي المكي، وعاصم بْن حكيم (بخ د) ، وعاصم بْن عُمَر العُمَري (ق) ، وعبد اللَّه بْن زياد بْن سمعان (مد ق) ، وأبي خزيمة عَبد الله بْن طريف المِصْرِي (س) ، وعبد الله بْن عُمَر العُمَري (م س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن لَهِيعَة (م د ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن المُسَيَّب المِصْرِي (د) ، وعَبْد اللَّهِ بْن يَعْقُوب بْن إِسْحَاق المدني (مد) ، وعبد الأعلى بْن عَبد الله بْن أَبي فروة المدني (مد) ،وعبد الجبار بْن عُمَر الأيلي (ت ق) ، وعَبْد الجليل بْن حميد الْيَحْصِبِيّ (س) ، وعبد الحميد بْن جَعْفَر الأَنْصارِيّ (م) ، وعَبْد الرحمن ابن أَبي بكر المليكي (خد) ، وعَبْد الرحمن بْن الحارث بْن عياش بْن أَبي ربيعة (د) ، وعَبْد الرحمن بْن أَبي الزناد (د) وعبد الرحمن ابن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ (د) ، وعبد الرحمن بْن زَيْد بْن أسلم (ق) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن سلمان الحجري (م مد س) ، وأَبِي شريح عَبْد الرَّحْمَنِ بْن شريح (خ م د س ق) ، وعبد الرحمن بْن مهدي (س) ، وهو أصغر منه، وعَبْد العزيز بْن أَبي حازم (د) ، وعبد العزيز بْن الربيع بْن سبرة (د) ، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سَلَمَة الماجشون، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعبد الملك بْن جُرَيْج (ع) ، وعثمان بْن الحكم الجذامي (د) ، وعثمان بْن عطاء الخراساني (ق) ، وعُمَر بن قيس المكي (ق) ، وعُمَر بْن مالك الشرعبي (م د س) ، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن زيد العُمَري (خ م) ، وعَمْرو بْن الحارث المِصْرِي (ع) ، وعياش بْن عقبة الْحَضْرَمِيّ (د) ، وعياض بْن عَبد الله الفهري (م د س ق) ، وغوث بْن سُلَيْمان الْحَضْرَمِيّ، وفليح بْن سُلَيْمان المدني (خ) ، وقرة بْن عبد الرحمن بن حيوئيل (م د) ، وقريش بْن حيان الْعَجَلِيّ (بخ) ، وكثير بْن عَبد الله بْن عَمْرو بْن عوف المزني، والليث بْن سعد (م د س ق) ، والماضي بْن مُحَمَّد الغافقي (ق) ، ومالك بْن أَنَس (خ م س) ، ومالك بْن الخير الزيادي، ومُحَمَّد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب (م س) ، ومُحَمَّد بْن عَمْرو اليافعي (م س) ، ومحمد بْن أَبي يَحْيَى الأَسلميّ (ق) ، ومخرمة بْن بكير بْن الأشج (بخ م د س) ، ومسلم بْن خَالِد الزنجي (د ق) ، ومسلمة بْن عَلِيّ الخشني، ومعاوية بْن صالحالحضرمي (م د س ق) ، ومعروف بْن سويد الجذامي (د س) ، والمنذر بْن عَبد اللَّهِ الحزامي (سي) ، وموسى بْن شَيْبَة الْحَضْرَمِيّ (مد س) ، وموسى بْن عَلِيّ بْن رباح اللخمي (م د س) ، وناجية بْن بكر بْن سواده، ونافع بْن يَزِيدَ (د ق) ، وهشام بْن سعد (بخ م د ق) ، وواقد بْن سلامة، والوليد بْن المغيرة (مد) ، ويحيى بْن أزهر المِصْرِي (د) ، ويحيى بْن أيوب المِصْرِي (بخ م ٤) ، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن سالم (م د س) ، ويعقوب بْن عَبْد الرحمن القارئ (خ) ، ويونس بْن يَزِيدَ الأيلي (ع) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي (كن ق) ، وأَحْمَد بْن سَعِيد الْهَمْدَانِيّ (د) ، وأَحْمَد بْن صالح المِصْرِي (خ د تم) ، وابن أخيه أَحْمَد بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن وهب (م) ، وأَبُو الطاهر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن السرح (م د س ق) ، وأَحْمَد بْن عِيسَى المِصْرِي (خ م س ق) . وأحمد بْن يحيى بْن الوزير بْن سُلَيْمان (س) ، وإِسْحَاق بْن مُوسَى الأَنْصارِيّ (ت) ، وأصبغ بْن الفرج (خ ت سي) ، وبحر بْن نصر بْن سابق الخولاني، والحارث بْن مسكين (د س) ، وأَبُو حميد حبرة بْن لخم بْن المهاجر الإسكندراني، وحجاج بْن إِبْرَاهِيمَ الأزرق (د س) ، وحرملة بْن يَحْيَى التجيبي (م س ق) ، وحميد بْن أَبي الجون الإسكندراني، وخالد بْن خداش بْن عجلان المهلبي (بخ) ، والربيع بْن سُلَيْمان الجيزي (د س) ، والربيع بن سُلَيْمان المرادي، ورجاء بن السندي، وزكريا بْن يَحْيَى القضاعي كاتب العُمَري، وزكريا بْن يَحْيَى الوقار (١) ، وسريج بْنالنعمان الْجَوْهَرِيّ، وسَعِيد بْن الْحَكَمِ بْن أَبي مريم (خ ت) ، وسَعِيد بْن عيسى بْن تليد (خ) ، وسَعِيد بْن كثير بْن عفير (خ م) ، وسَعِيد بْن منصور (م د) ، وسفيان بْن وكيع بْن الجراح (ت) ، وأَبُو الربيع سُلَيْمان بْن دَاوُد المهري (د س) ، وأَبُو نعيم ضرار بْن صرد الطحان الكوفي (عخ) ، وعبد الله بْن أَبي رومان، واسمه عبد الملك بْن يَحْيَى بْن هلال الْمَعَافِرِيّ الإسكندراني، وعَبْد اللَّهِ بن مُحَمَّد بن رمح التجيبي (ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن يوسف التنيسي (خ) ، وعبد الاعلى بن حماد النرسي، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد العزيز بْن عِمْران بْن مقلاص الخزاعي، وعبد الغني بْن رفاعه اللخمي (د) ، وعبد المتعالي بْن طالب (خ) ، وعبد الملك بْن شعيب بْن الليث بْن سعد (م د) ، وعثمان بْن صالح السهمي (خ) ، وعلي بْن حرب الطائي الموصلي، وعلي بْن خشرم الْمَرْوَزِيّ (م ت) ، وعلي بْن المديني، وعُمَر بْن حفص الشيباني (ت) وعَمْرو بْن سواد بْن الأسود العامري السرخسي (م س ق) ، وعياش بْن الأزرق (د) ، وعيسى بْن إبراهيم بْن مثرود الغافقي (د سي) ، وعيسى بْن أحمد الْعَسْقَلانِيّ البلخي (ت س) ، وعيسى بن حماد زغبة (س) ، وغالب بْن الوزير المغربي، وقتيبة بْن سَعِيد (٤) والليث بْن سعد، وهو من شيوخه، ومُحَمَّد بْن داود بْن أَبي ناجية (د) ، ومُحَمَّد بْن سَعِيد بْن الحكم بْن أَبي مريم، ومُحَمَّد بْن سلمة المرادي (م د س ق) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم، وأبو ثابت مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّه المديني (خ) ، ومحمد بْن يَعْقُوب الزبيري (س) ، ومُحَمَّد بْن يُوسُفَ بْن الصباح المصيصي، وموهب بْن يزيد بْن خالد بْن موهب الرملي، وهارون بْن سَعِيدالأيلي (م د س ق) ، وهارون بْن معروف (خ د) ، هاشم بْن الْقَاسِم الحراني (ق) ، ووفاء بْن سهيل، وأَبُو همام الوليد بْن شجاع بْن الوليد السكوني (م د) ، ووهب بْن بيان (د س) ، ويحيى بْن أَيُّوبَ المقابري (م) ، ويحيى بْن سُلَيْمان الجعفي (خ ت) ، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن بُكَيْر، ويحيى بن يحيى النيسابوري (م) ، يزيد بْن خالد بْن موهب الرملي (د) ، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب (ق) ، ويعقوب بْن كعب الأنطاكي (د) ، ويعقوب بْن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ، ويوسف بْن عُمَر المِصْرِي (د س) ، ويونس بْن عبد الاعلى الصدفي (م س ق) . قال أَبُو الْحَسَنِ الميموني: سمعت أبا عَبد الله، وذكر ابن وهب فَقَالَ: رجل لَهُ عقل ودين وصلاح فِي بدنه. وَقَال أبو طالب (١) ، عَن أحمد بْن حَنْبَلٍ: عَبد اللَّهِ بْن وهب صحيح الحديث، يفصل السماع من العرض (٢) ، والحديث من الْحَدِيث، ما أصح حديثه وأثبته. قيل له: أليس كان يسئ الاخذ؟ قال: قد يسئ الأخذ، ولكن إِذَا نظرت فِي حديثه، وما روى عن مشايخه، وجدته صحيحا (٣) .وَقَال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي خيثمة (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) . وَقَال أَحْمَد بْن صالح المِصْرِي (٣) : حدث ابْن وهب بمئة ألف حديث، ما رأيت حجازيا ولا شاميا ولا مصريا، أكثر حديثا منه، وقع عندنا عنه سبعون ألف حديث. وَقَال مُحَمَّد بْن مُوسَى الْحَضْرَمِيّ: حديث ابن وهب كله عند حرملة، إلا حديثين (٤) . وَقَال يُونُس بْن عبد الاعلى (٥) ، عن هَارُونَ بْنِ عَبد اللَّهِ الزُّهْرِيّ: كَانَ الناس يختلفون فِي الشئ عَنْ مالك، فينتظرون قدوم ابْن وهبحَتَّى يسألوه عنه. وَقَال أَبُو زُرْعَة: (١) : سمعت ابن بكير يَقُول: ابْن وهب أفقه من ابْن الْقَاسِم. وَقَال عَلِيّ بْن الحسين بْن الجنيد (٢) : سمعت أبا مصعب يعظم ابْن وهب، وسمع أَبُو مصعب "مسائل مالك"من ابْن وهب، ويقول: مسائل ابن وهب عَنْ مالك صحيحه. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٣) : قلتُ لأبي: ابْن وهب أحب إليك أو عَبد اللَّهِ بْن نافع؟ قال: ابْن وهب. قلت: ما تقول فِي ابْن وهب؟ قال: صالح الْحَدِيث، صدوق، أحب الي من الوليد بْن مسلم، وأصح حديثا منه بكثير. وَقَال أيضا (٤) : سمعت أَبَا زرعة يَقُول: نظرت فِي نحو ثلاثين ألف حديث (٥) من حديث ابْن وهب بمصر وغير مصر، لا أعلم أني رأيت لَهُ حديثا لا أصل لَهُ، وهُوَ ثقة. وروي عَنِ الحارث بْن مسكين، قال: شهدت ابْن عُيَيْنَة ومعه ابْن وهب. فسئل عَنْ شيء، فسأل ابْن وهب، ثُمَّ قال: هَذَا عَبد اللَّهِ بْن وهب شيخ أهل مصر، يخبر عَنْ مالك بكذا.وَقَال أَبُو حَاتِم بْن حبان (١) : جمع ابْن وهب وصنف، وهُوَ حفظ عَلَى أهل الحجاز ومصر حديثهم، وعني بجميع ما رووا من المسانيد والمقاطيع، وكَانَ من العباد. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٢) : وعَبْد اللَّهِ بْن وهب من أجلة الناس، ومن ثقاتهم، وحديث الحجاز ومصر وما والي تلك البلاد، يدور عَلَى رواية ابْن وهب، وجمعه لهم مسندهم ومقطوعهم، وقد تفرد عَنْ غير شيخ بالرواية عنهم مثل عَمْرو بْن الحارث وحيوة بْن شريح ومعاوية بْن صالح، وسُلَيْمان بْن بلال وغيرهم من ثقات المسلمين ومن ضعفائهم، ولا أعلم لَهُ حديثا منكرا إِذَا حدث عنه ثقة من الثقات. وَقَال مُحَمَّد بْن المُسَيَّب الأرغياني، عن يونس بن عبد الاعلى: عرض عَلَى ابْن وهب القضاء فجنن نفسه، ولزم بيته، فاطلع عليه رشدين بْن سعد، وهُوَ يتوضا فِي صحن داره، فَقَالَ لَهُ: يَا أبا مُحَمَّد لم لا تخرج إِلَى الناس تقضي بينهم بكتاب اللَّه وسنة رَسُول اللَّهِ؟ ، فرفع إليه رأسه وَقَال: إِلَى ها هنا انتهي عقلك؟ أما علمت أن العلماء يحشرون مَعَ الأنبياء، وأن القضاة يحشرون مَعَ السلاطين! وَقَال حَاتِم بْن الليث الجوهري (٣) ، عن خالد بن خداش: قرئ عَلَى عَبد اللَّهِ بْن وهب كتاب"أهوال القيامة"، يعنى: من تصنيفة - فخر مغشيا عليه، فلم يتكلم بكلمة حَتَّى مات بعد أيام. وذكر عَنه: أنه ذهب عقله وجعل يَقُول: كذا، يضرب يده علىفخذه، ويتفكر حَتَّى تنكشف فخذه، وهُوَ لا يعقل، فرددنا عليه ثوبه، فحمل إِلَى منزله، فأنزلوه يوم الثالث ميتا، فنري والله أعلم، أنه انصدع قلبه فمات بمصر سنة سنة سبع وتسعين ومئة. وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يُونُس: حَدَّثني أبي عَنْ جدي، قال: سمعت عَبد اللَّهِ بْن وهب يَقُول: ولدت سنة خمس وعشرين ومئة. وطلبت العلم وأنا ابن سبع عشرة، ودعوت يُونُس بْن يَزِيدَ فِي وليمة عرسي، فسمعته يقول: سمعت ابن شهاب يَقُول فِي عرس لصاحبه: بالجد الأسعد، والطائر الأيمن. قال: وهَذِهِ تهنئة أهل الحجاز (١) . وَقَال أبوالزنباع عَنْ يَحْيَى بْن بكير: قال لي عَبد اللَّهِ بْن وهب: ولدت فِي ذي القعدة سنة خمس وعشرين ومئة. قال أَبُو سَعِيد بْن يُونُس: وتوفي يوم الأحد لأربع إن بقين من شعبان سنة سبع وتسعين ومئة (٢) . قال أَبُو بكر الخطيب (٣) : حدث عنه اليث بْن سعد الفهمي، والربيع بْن سُلَيْمان المرادي وبين وفاتيهما خمس وتسعون سنة (٤) ، وحدث عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، وبين وفاته ووفاة الربيع اثنتان وسبعون سنة (٥) .روى له الجماعة. ٣٦٤٦ - عس: - عَبد الله بْن وهب بْن منبه الا بناوي (١) ، الصنعاني، أخو عَبْد الرَّحْمَنِ بْن وهب بْن منبه. روى عن: أبيه (عس) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عُمَر بْن كيسان (عس) ، وداود بْنقيس، وأَبُو الهذيل عِمْران بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن هربذ: الصنعانيون. قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بن مَعِين: