ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط دبي
full-text— · 3 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 5417, entry [3868]880 chars
[٣٧٩٩] (م د ت ق) عبد الله بن مَطَر، أبو ريَحانة البَصريُّ، ويُقال: اسمه زِياد والأول أشهر (¬٥). روى عن: سَفِينة وابن عبَّاس، وصَحِب ابنَ عُمر. روى عنه: عَوْف الأعرابيُّ، ووُهَيب بن خالد، وسليمان بن كثير، وبِشر بن المفضَّل، وإسماعيل بن عُلَيَّة، وعلي بن عاصم وغيرهم. قال ابن معين: صالح (¬٦). وقال مَرّ…
▸ expand full passage (880 chars)[٣٧٩٩] (م د ت ق) عبد الله بن مَطَر، أبو ريَحانة البَصريُّ، ويُقال: اسمه زِياد والأول أشهر (¬٥). روى عن: سَفِينة وابن عبَّاس، وصَحِب ابنَ عُمر. روى عنه: عَوْف الأعرابيُّ، ووُهَيب بن خالد، وسليمان بن كثير، وبِشر بن المفضَّل، وإسماعيل بن عُلَيَّة، وعلي بن عاصم وغيرهم. قال ابن معين: صالح (¬٦). وقال مَرَّة: ليس به بأس (¬٧). وقال النسائيُّ: ليس بالقوي (¬٨). وقال مرَّة: لا بأس به. وقال ابن عدي: لا أعرف له حديثًا مُنْكَرًا فَأَذكره (¬٩).له عند أبي داود في النهي عن مُعاقَرَةِ الأعراب (¬١)، وعند الباقين في الاغتسال بالصَّاع (¬٢). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: ربما أخطأ (¬٣). قلت: ولكنَّه قال: يروي عن سَفينة إن كان سَمِع منه (¬٤). وقال البخاريُّ: عبد الله أصح (¬٥). وقال مسلم في "صحيحه": حدَّثني علي بن حُجر، حدثنا ابن عُلَيَّة، أخبرني أبو ريحانة وكان قد كَبِر وما كنتُ أَثِقُ بحديثه (¬٦). وذكر ابن خَلَفون في "الثقات" أنه تَغَيَّر وأن مَن سَمِع منه قديمًا فحديثه صالح (¬٧) (¬٨).
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 5417, entry [3868]349 chars
نَ عُمر. روى عنه: عَوْف الأعرابيُّ، ووُهَيب بن خالد، وسليمان بن كثير، وبِشر بن المفضَّل، وإسماعيل بن عُلَيَّة، وعلي بن عاصم وغيرهم. قال ابن معين: صالح (¬٦). وقال مَرَّة: ليس به بأس (¬٧). وقال النسائيُّ: ليس بالقوي (¬٨). وقال مرَّة: لا بأس به. وقال ابن عدي: لا أعرف له حديثًا مُنْكَرًا فَأَذكره (¬٩).له عند أبي داود في النهي عن مُعاقَرَةِ الأعراب (¬١
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 5417, entry [3868]349 chars
ن كثير، وبِشر بن المفضَّل، وإسماعيل بن عُلَيَّة، وعلي بن عاصم وغيرهم. قال ابن معين: صالح (¬٦). وقال مَرَّة: ليس به بأس (¬٧). وقال النسائيُّ: ليس بالقوي (¬٨). وقال مرَّة: لا بأس به. وقال ابن عدي: لا أعرف له حديثًا مُنْكَرًا فَأَذكره (¬٩).له عند أبي داود في النهي عن مُعاقَرَةِ الأعراب (¬١)، وعند الباقين في الاغتسال بالصَّاع (¬٢). وذكره ابن حبان في "