(بخ د ت ق) عبد الله بن محمد بن عَقِيل بن أبي طالب الهاشميُّ، أبو محمد المدنيُّ.

[٣٧٦٤] (بخ د ت ق) عبد الله بن محمد بن عَقِيل بن أبي طالب الهاشميُّ، أبو محمد المدنيُّ. وأمُّه زينب الصغرى بنت علي. روى عن: أبيه، وخاله محمد بن الحَنَفِية، وابن عُمر، وأنس، وجابر،والرُّبيِّع بنت مُعَوِّذ، وعبد بن جعفر، وأبي سَلَمة بن عبد الرحمن، وحَمزة بن صُهَيب، والطُّفَيل بن أُبَيّ بن كَعب، وسَعيد بن المسَّيب وغيرهم. وعنه: محمد بن عَجْلان، وحَمَّاد بن سَلَمة، وشَرِيك القاضي، والسُّفيانان، وزُهَير بن محمد، وزُهَير بن معاوية، وزائدة، والحسن بن حَيّ، وبِشر بن المُفَضَّل، والقاسم بن عبد الواحد، وعُبيد الله بن عَمرو الرَّقي، وابن جُريج، وفُلَيح بن سُليمان، ومَعْمَر وجماعة. ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة، وقال: كان منكر الحديث لا يحتجُّون بحديثه، وكان كثير العِلْم (¬١). وقال بِشر بن عُمر (¬٢): كان مالك لا يروي عنه (¬٣). وقال علي بن المديني: وكان يحيى بن سعيد لا يروي عنه (¬٤). وقال يعقوب بن شَيبة، عن ابن المديني: لم يُدخله مالكٌ في كُتُبه (¬٥). قال يعقوب: وابنُ عقيل صدوق، وفي حديثه ضعفٌ شديدٌ جدًّا (¬٦). وكان ابن عُيينة يقول: أربعة من قُرَيش يُمسك عن حديثهم، فذكره فيهم (¬٧).وقال ابن المديني، عن ابن عيينة: رأيتُه يحدِّث نفسه، فحملتُه على أنه قد تغيَّر (¬١). وقال عمرو بن علي: سمعتُ يحيى وعبد الرحمن يحدِّثان عنه، والناس يختلفون عليه (¬٢). وقال أبو مَعْمَر القَطِيعي (¬٣): كان ابنُ عُيينة لا يَحْمَد حفظه (¬٤). وقال الحُمَيدي، عن ابن عُيينة: كان في حفظه شيء، فكرهتُ أن أُلقِّنَه (¬٥). وقال يحيى بن سعيد في عاصم بن عُبيد الله: هو عندي نحو ابنِ عَقيل. وقال حَنبل، عن أحمد: منكرُ الحديث (¬٦). وقال الدوريُّ، عن ابن معين: ابنُ عقيل لا يُحتَج بحديثه (¬٧).وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ضعيف الحديث (¬١). وقال مسلم: قلتُ لابن معين: ابنُ عقيل أحبُّ إليك أو عاصم بن عُبيد الله؟ قال: ما أُحبُّ واحدًا منهما (¬٢). وقال ابن أبي خَيْثمة، عن ابن معين: ليس بذاك (¬٣). وقال محمد عثمان بن أبي شيبة، عن ابن المديني: كان ضعيفًا (¬٤). وقال العِجْلى: مدنيٌّ تابعيٌّ جائز الحديث (¬٥). قال الجُوْزجاني: تُوُقِّفَ عنه، عامَّةُ ما يَرويه غَرِيبٌ (¬٦). وقال أبو زرعة: يُختلف عنه في الأسانيد (¬٧). وقال أبو حاتم: ليِّن الحديث، ليس بالقوي، ولا مِمَّن يُحتَجّ بحديثه، وهو أحبُّ إليَّ مِن تَمَّام بن نَجيح، يُكتب حديثه (¬٨). قال النسائيُّ: ضعيف. وقال ابن خزيمة: لا أحتجُّ به لسُوءِ حفظه (¬٩).وقال أبو أحمد الحاكم: كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه يحتجان بحديثه، وليس بذاك المتين المُعتَمَد (¬١) وقال الترمذيُّ: صدوقٌ، وقد تَكَلَّم فيه بعضُ أهل العلم من قِبَل حفظه، وسمعتُ محمدَ بن إسماعيل يقول: كان أحمد وإسحاق والحُميَدي يحتجّون بحديث ابن عَقيل، قال محمد بن إسماعيل: وهو مُقارِب الحديث (¬٢). وقال ابن عدي: روى عنه جماعة من المعروفين الثقات، وهو خَيرٌ من ابن سَمْعان ويُكتَب حديثُه (¬٣). قال خليفة: مات بعد الأربعين ومئة (¬٤). وقال ابن سعد: قال محمد بن عُمر: مات بالمدينة قبل خروج محمد بن عبد الله بن حَسَن، وكان خروج محمد سنة خمس وأربعين (¬٥). قلت: وقال العُقَيلي: كان فاضلًا خَيِّرًا موصوفًا بالعبادة، وكان في حفظه شيء (¬٦). وقال ابن خراش: تكلَّم الناس فيه (¬٧). وقال الساجي: كان من أهل الصدق، ولم يكن بمُتقِن في الحديث (¬٨).وقال مسعود السِّجِزي، عن الحاكم: عُمِّر، فسَاءَ حفظُه، فحدَّث على التخمين (¬١). وقال في موضع آخَر: مُستقيم الحديث. وقال الخطيب: كان سيئ الحفظ (¬٢). وقال ابن حبان: كان رديء الحفظ، يحدّث على التَّوَهُّم فيجيء بالخَبَر على غير سَنَنه فَوَجَب مجانبةُ أخباره (¬٣). وأَرَّخ ابنُ قانع وفاته سنة اثنتين وأربعين ومئة (¬٤). وقال الآجُريُّ، عن أبي داود: كان يَنزِل الحِيرة (¬٥). وقال ابن عبد البر: هو أوثق مِن كُلِّ مَن تَكَلَّمَ فيه. انتهى، وهذا إفراط يُشبه إفراط ابن منده حيث قال فيه: أجمعوا على ترك حديثه (¬٦) (¬٧).