ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط دبي
full-text— · 3 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 5257, entry [3759]874 chars
[٣٦٩٠] (ر ت) عبد الله بن عيسى الخَزَّاز، أبو خَلَفَ البَصريُّ، صاحب الحرير. روى عن: يونس بن عُبيد، وإسحاق بن سُويد، وداود بن أبي هند، وسعيد بن أبي عَرُوْبة وغيرهم. وعنه: عُقبة بن مُكْرَم العَمِّي، ومحمد بن مَرْداس الأنصاري، والجَراح بن مَخْلَد، وعُمر بن شَبَّة، وهِلال بن بِشْر، وعبد الله بن يونس بن …
▸ expand full passage (874 chars)[٣٦٩٠] (ر ت) عبد الله بن عيسى الخَزَّاز، أبو خَلَفَ البَصريُّ، صاحب الحرير. روى عن: يونس بن عُبيد، وإسحاق بن سُويد، وداود بن أبي هند، وسعيد بن أبي عَرُوْبة وغيرهم. وعنه: عُقبة بن مُكْرَم العَمِّي، ومحمد بن مَرْداس الأنصاري، والجَراح بن مَخْلَد، وعُمر بن شَبَّة، وهِلال بن بِشْر، وعبد الله بن يونس بن عُبيد، ومحمد بن موسى الحَرَشي وغيرهم. قال أبو زرعة: منكر الحديث (¬١). وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن عدي: يروي عن يونس وداود ما لا يوافقه عليه الثقات، وهو مضطرب الحديث، وليس ممن يُحتَجّ به (¬٢). قلت: وبقية كلامه: وأحاديثه إفرادات (¬٣) كلّها، ويُختَلَف عليه لاختلافه في رواياته (¬٤). وقال العُقيلي: لا يتابع على أكثر حديثه (¬٥). وقال الساجي: عنده مناكير (¬٦).وقال ابن القطّان: لا أعلم له مُوَثِّقًا (¬١). وقرأتُ بخَطِّ شيخنا الحافظ أبي الفضل بن الحُسين ﵁: هو عبد الله بن عيسى بن خالد، وقع منسوبًا لجدِّه في بعض طرُق حديث ابن عباس في الخاتم (¬٢). قلت: وهذه فائدة جليلة (¬٣).
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو زرعة الرازيpage 5257, entry [3759]349 chars
ْرَم العَمِّي، ومحمد بن مَرْداس الأنصاري، والجَراح بن مَخْلَد، وعُمر بن شَبَّة، وهِلال بن بِشْر، وعبد الله بن يونس بن عُبيد، ومحمد بن موسى الحَرَشي وغيرهم. قال أبو زرعة: منكر الحديث (¬١). وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن عدي: يروي عن يونس وداود ما لا يوافقه عليه الثقات، وهو مضطرب الحديث، وليس ممن يُحتَجّ به (¬٢). قلت: وبقية كلامه: وأحاديثه إفرادات
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو زرعة الرازيpage 5257, entry [3759]348 chars
الأنصاري، والجَراح بن مَخْلَد، وعُمر بن شَبَّة، وهِلال بن بِشْر، وعبد الله بن يونس بن عُبيد، ومحمد بن موسى الحَرَشي وغيرهم. قال أبو زرعة: منكر الحديث (¬١). وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن عدي: يروي عن يونس وداود ما لا يوافقه عليه الثقات، وهو مضطرب الحديث، وليس ممن يُحتَجّ به (¬٢). قلت: وبقية كلامه: وأحاديثه إفرادات (¬٣) كلّها، ويُختَلَف عليه لاخ