(د س) عبد الله بن عَنَمة -بالفتح- ويُقال: عبدُ الرحمن.

[٣٦٨٢] (د س) عبد الله بن عَنَمة -بالفتح- ويُقال: عبدُ الرحمن. روى عن: عَمَّار بن ياسر والعبّاس بن عبد المطَّلب. وعنه: عُمر بن الحكم بن ثَوبان، وجعفر بن عبد الله بن الحَكَم. روى له أبو داود، والنسائيُّ حديث: "إنَّ الرَّجل ليصلّي الصلاة ما له منها إلا عُشرها" الحديث. وقال ابنُ المديني: رواه ابن عَجْلان، عن المَقْبُريِّ، عن عُمر بن الحَكَم، عن عبد الله بن عَنَمَة (¬٣). ورواه محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم التَّيميِّ، عن عُمر بن الحَكَم، عن أبي لاس الخُزاعيِّ، يعني عن عمّار (¬٤). قال: وقد رَوى محمد بن إسحاق بهذا الإسناد حديثًا آخَر في إبل الصدقة (¬٥). قال: فهذا رجلٌ له صحبة (¬٦)، ولا نَدري مَنْ ابن عَنَمة، لميُنسَب إلى قبيلة، ولعل أبا لاس هو عبد الله بن عَنَمة، وأبو لاس صحابيٌ. وقال ابن ماكولا (¬١): إبراهيم بن عَنَمة المزنيُّ (¬٢)، ثم قال: وعبد الله بن عَنَمَة الصَّبيُّ شاعرٌ أسلم وشَهِد القادسية. ولعلَّه الذي روى عن عمّار (¬٣). قلت: وقع في "مسند أحمد" عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن ابن إسحاق بسنده، عن ابن لاس الخزاعيِّ، هكذا ذكره بأداة الولد لا الأب، فيَحتمل أن يكون كُنِّي باسم أبيه، وسيأتي في الكنى (¬٤). وقال ابن يونس في "تاريخ مصر": عبد الله بن عَنَمَة المزنيُّ صحابيٌّ شَهِد فَتْحَ الإِسْكَندرية (¬٥). وقال ابن مَنْده: له صحبة ولا نعرف له رواية. انتهى (¬٦). والظاهر أنَّه غير المترجَم أولًا لِجَزم ابن منده بأَنْ لا رواية له، وذاك لهرواية، وأما الضَّبيُّ فآخَر مُخَضْرَم وهو الذي رَثى بِسْطام بن قَيس بالقصيدة التي يقول فيها: لقد ضمنتْ بنو بَدْر بن عمرو … ولا يُوْفي ببسْطام قتيلُ (¬١) أنشده الأَصْمَعِيُّ (¬٢).