(مد ق): عبد الله بن زياد بن سليمان بن سَمْعَان المَخْزُومِيُّ، أبو عبد الرحمن، المدنيُّ، مولى أُمِّ سلمة.

[٣٤٨١] (مد ق): عبد الله بن زياد بن سليمان بن سَمْعَان المَخْزُومِيُّ، أبو عبد الرحمن، المدنيُّ، مولى أُمِّ سلمة. روى عن: الزهري، ومجاهد بن جَبْر، وزيد بن أَسْلم، وسعيد المَقْبُري، والأعرج، والعلاء بن عبد الرحمن وابن المُنْكدر، ويحيى بن سعيد، وجماعة. وعنه: رَوْحُ بن القاسم؛ وهو من أقرانِهِ، وشَبَابة، وعبد الرزاق، وعبد الله بن وهب، وبَقِيَّة، ومحمد بن فُضَيل، والوليد بن مسلم، الله والدَّرَاوَردي، ويحيى بن عبد بن الضحَّاك البَابْلُتي (¬٢)، وعلي بن الجَعْد، وغيرهم. قال عمر بن عبد الواحد: سألت مالكًا عنه، فقال: كان كذابًا (¬٣). وقال عبد الرحمن بن القاسم: سألتُ مالكًا عنه، فقال: كذابٌ، قلت: فيزيد بن جُعدُبة؟ قال: أكذب وأكذب (¬٤).وقال هشام بن عُروة: حدَّثَ عني بأحاديث؛ والله ما حدَّثْتُه بها، ولقد كَذَب عَلَيَّ (¬١). وقال المَرُّوذيُّ، عن أحمد: متروك الحديث (¬٢). وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: إِنَّما كان يُعْرَفُ بالصلاة (¬٣)، ولم يَكُن يَعْرِفُ الحديث (¬٤). وقال مرةً: سمعت إبراهيم بن سعد يحلف بالله: لقد كان ابن سمعان يَكْذِب (¬٥). وقال ابن أخي الزهري: والله ما رأيتُه عند عمي قط (¬٦). وقال ابن أبي مَرْيَم، عن ابن معين: ليس بثقة (¬٧). وقال معاوية بن صالح، عن يحيى: ليسَ بشيء (¬٨).وقال عُبيد بن محمد الكَشْوَري: سألتُ أبا مُصْعَب عنه، فقال: كان مُرَمَّدًا، وسألتُ ابنَ معين عنه، فقال: كان كذَّابًا (¬١). وقال أبو بكر بن أبي أُوَيس: حَدَّث ابن سَمْعَان مرةً، فقال: عن (¬٢) شهر بن جُوست، فقلت من هذا؟ قال: بعض العَجَم من أهل خُرَاسَان قَدِم علينا، فقلت: لعلك تريد شهر بن حَوْشَب؟ فسكت (¬٣). وقال أبو مَعْشَر: إِنَّما أخذَ كُتُبَهُ من الدواوين والصحف (¬٤). وقال ابن المديني (¬٥) وعمرُو بنُ علي (¬٦): ضعيف الحديث جدًّا. وسَمِعَه ابنُ إسحاق يقول: سمعتُ مجاهدًا، فقال: والله أنا أكبر منه، ما رأيت مجاهدًا، ولا سمعتُ منه (¬٧). وقال أحمد بن صالح كان يُغير: كان يُغَيِّرُ الأسماء، يقول: حدثنا عبدُ الله بنُ عبد الرحمن، قال أحمد وهذا (¬٨) كذبٌ (¬٩).وقال ابن وَهْب: قلتُ لا بن سَمْعَان: أينَ لَقِيتَ عبد الله بن عبد الرحمن الذي رويت عنه؟ قال: بالبحر (¬١). وقال أبو زُرْعة: لا شيء (¬٢). وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث، سبيلُهُ سبيلُ التَّرك (¬٣). وقال البخاريُّ: سَكتوا عنه (¬٤). وقال أبو داود: كان من الكذَّابين، ولي قضاء المدينة (¬٥). وقال النسائي (¬٦)، والدارقطني (¬٧): متروك. وقال النسائي أيضًا: لا يُكْتَبُ حديثه. وقال أبو مُسْهِر، عن سعيد بن عبد العزيز: قدِمَ ابن سَمْعَان العراق فزادُوا في كُتُبه ثم دفعُوهَا إليه، فقَرَأها، فقالوا: كذابٌ (¬٨).وقال ابن عدي: ضعيفٌ جدًّا، وله أحاديث صالحة، وأروى الناسِ عنه ابن وهب والضعف على حديثِهِ ورواياتِهِ بينٌ (¬١). وقال الأوزاعيُّ: لم يكن بصاحب علم (¬٢). وقال أحمد بن صالح، قلتُ لابن وهب: ما كان مالك يقول في ابن سَمْعَان؟ قال: لا يُقْبَلُ قولُ بعضهم في بعض (¬٣). روى البخاري في آخر العتق حديثًا من رواية ابن وَهْب، عن مالك، وابن فلان، عن سعيد المقبري (¬٤)، فقال أبو نَصْر الكلاباذيُّ: ابن فُلَان هو عبد الله بن زياد بن سمعان (¬٥). قلت: وكذا قال الدارقطنيُّ في "غرائب مالك" (¬٦)، وأبو مسعود في "الأطراف" (¬٧)، وأبو نُعَيم" في "المُسْتَخرج" (¬٨)، وأبو إسحاق المُسْتَملي -أحدُ رواة الصحيح - عن أبي حرب (¬١)، وغيرهم (¬٢). وفي "النسائي" في المحاربة عن ابن السَّرْح، عن ابن وهب، عن يحيى بن عبد الله بن سالم، وسعيد بن عبد الرحمن، وذكر آخر، كلُّهْم عن هشام بن عروة (¬٣). والمبهمُ المذكور هو عبد الله بن زياد بن سمعان، بَيَّنَهُ الطبريُّ في "التفسير" في روايته لهذا الحديث عن يونس، عن ابن وهب (¬٤). وقال ابن المديني: ذاك عندنا ضعيف ضعيفٌ ضعيف (¬٥). وفي رواية: روى أحاديث مناكير (¬٦). وقال ابن أبي حاتم، قال أحمد بن صالح: أظنُّ ابنَ سَمْعَان يَضَعُ للناس (¬٧). قال ابن أبي حاتم: وامتنع أبو زرعة أن يقرأ علينا حديثه (¬٨). وذكره ابن البرقي في باب من اتُّهِم في روايته وترك حديثه (¬٩). وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهبُ الحديث (¬١٠).وقال ابن المبارك: حَدَّث عن مجاهد عن ابن عباس، فتركتُهُ (¬١). وذكره يعقوبُ بن سفيان في باب من يُرْغَب عن الرواية عنهم (¬٢). وقال إبراهيم الجوزجانيُّ: كان كذَّابًا وضَّاعًا (¬٣). وقال السَّاجِيُّ: ضعيفٌ جدًّا (¬٤). وقال علي بن الجنيد (¬٥)، وأبو بكر بن أبي عاصم في كتاب "الدعاء" (¬٦): متروك. وقال ابن حبان: كان يروي عن مَنْ لم يَرَهُ، ويحدث بما لم يسمعْ (¬٧).