: عائِذُ الله بن عبد الله بن عمرو، ويقال: عَيِّذ الله بن إدريس بن عائذ بن عبد الله بن عُتبة بن غَيْلان، أبو إدريس، الخولاني، العَوْذيُّ، والعَيْذيُّ.

[٣٢٥٦] (٤): عائِذُ الله بن عبد الله بن عمرو، ويقال: عَيِّذ الله بن إدريس بن عائذ بن عبد الله بن عُتبة بن غَيْلان، أبو إدريس، الخولاني، العَوْذيُّ، والعَيْذيُّ. روى عن: عمر بن الخطاب، وأبي الدرداء، ومعاذ بن جبل، وأبي ذر، وبلال، وثَوْبان، وحُذَيفة، وعُبادة بن الصامت، وعوف بن مالك، والمغيرة، ومعاوية، والنوَّاس بن سَمْعان، وأبي ثَعْلبة الخُشَني، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وحَسَّان بن الضَّمْري، وعبد الله بن الدَّيْلمي، وعبد الله ابن السَّعْدي، وعُمَير بن سعد، ووائلة بن الأَسْقَع، ويزيد بن عَمِيرة الزبيدي، وأبي مسلم الخَولاني، وغيرهم.وعنه: الزهري، وربيعة بن يزيد، وبُسْر بن عبيد الله، وعبد الله بن ربيعة بن يزيد، والقاسم بن محمد، والوليد بن عبد الرحمن بن أبي مالك، ويونُس بن مَيْسَرة بن حَلْبَس، وأبو عَوْن الأنصاري، ويونس بن سَيف، ومكحول، وشَهْر بن حَوْشب، وأبو حازم سَلمة بن دينار، وعِدَّةٌ. قال مَكحول: ما رأيت أعلمَ منه (¬١). وقال الزهري: كان قاصَّ أهل الشام وقاضِيَهم في خلافة عبد الملك (¬٢). وقال سعيد بن عبد العزيز: كان أبو إدريس عالمَ الشام بعد أبي الدرداء (¬٣). وقال أبو زرعة الدمشقي: أَحسنُ (¬٤) الشام لقيًا لأجلة أصحاب رسول الله ﷺ: جُبَير بن نُفَير، وأبو إدريس، وكَثِير بن مُرَّة، وقد قلت لدُحَيم: من المقدَّم منهم؟ قال: أبو إدريس (¬٥). قال أبو زرعة: وأبو إدريس أروى عن التابعين من جُبَير بن نُفَير، فأما معاذ بن جبل فلم يصحَّ له منه سماعٌ، وإذا حدث أبو إدريس عن معاذ أَسْنَدَ ذلك إلى يزيد بن عَميرة (¬٦). قال أبو زرعة: قال محمد بن أبي عمر، عن ابن عيينة، عن الزهري،عن أبي إدريس: أنه أدرك عُبَادة بن الصامت، وأبا الدرداء، وشَدَّاد بن أوس، وفَاتَهُ معاذ بن جبل (¬١). قال أبو زرعة: وقد حدثنا محمد بن المبارك: ثنا الوليد بن مسلم، عن يزيد بن أبي مريم، عن أبي إدريس قال: "جلستُ خلفَ معاذ بن جبل وهو يصلي فلما انصرف من الصلاة قلت: إني لأحبك لله … " الحديث (¬٢). قال أبو زرعة: وقال هشام: عن صدقة، عن ابن جابر، عن عطاء الخُرَاساني سمعت أبا إدريس نحوه، قال: وحدثني سليمان: عن خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبي إدريس. قال أبو زرعة: أبو إدريس يروي عن أبي مسلم الخولاني وعبدالرحمن بن غَنم؛ وكلاهما يحدث بهذا الحديث عن معاذ، والزهري يحفظ عن أبي إدريس أنه لم يسمعْ من معاذ، والحديث حديثهما (¬٣). وقال أبو عمر بن عبد البر: سماع أبي إدريس من معاذ عندنا صحيحٌ من رواية أبي حازم وغيره عنه، فلعل رواية الزهري عنه أنه قال: فاتني معاذ بن جبل؛ في معنىً من المعاني، وأما لقاؤه وسماعُهُ منه فصحيحٌ غير مدفوع، وقد سئل الوليد بن مسلم وكان عالمًا بأيام الشام، هل لقي أبو إدريس معاذ بن جبل؟ قال: نعم، أدرك معاذ بن جبل وأبا عُبَيدة وهو ابن عشر سنين، ولد يوم حنين، سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول ذلك (¬٤).قال ابن معين وغيره: مات سنة ثمانين (¬١). قلت: إذا كان ولد في غزوة حنين وهي في أواخر سنة ثمان ومات معاذ سنة ثمان عشرة؛ فيكون سِنُّهُ حين مات معاذ تسع سنين ونصفًا أو نحو ذلك؛ فيبعد في العادة أن يجاريَ معاذًا في المسجد هذه المجاراة أو يخاطِبَه هذه المخاطبة، على ما اشتهر من عادتهم أنهم لا يطلبون العلم إلا بعد البلوغ. والجمع الذي جمع به ابن عبد البر قد سبقَهُ إليه الطحاوي في "مشكله" (¬٢) وساقه من طرقٍ كثيرةٍ إلى أبي إدريس أنه معاذًا وعُبَادة بالقصة المذكورة. وقال العجلي: دمشقيٌّ، تابعيٌّ، ثقة (¬٣). وقال أبو حاتم (¬٤)، والنسائي (¬٥)، وابن سعد (¬٦): ثقة. وقال أبو مُسْهر: لم نجدْ له ذِكرًا بعد عبد الملك (¬٧). وقال الهيثم بن عدي: توفي في زمن عبد الملك (¬٨). وذكره الطبري في "طبقات الفقهاء" في نفر من أهل الشام أهل فقه في الدين وعلم بالأحكام والحلال والحرام (¬٩).وروى مالك عن أبي حازم عن أبي إدريس قال: دخلت مسجد دمشق فإذا أنا بفتى بَرَّاق الثَّنَايا، فسألت عنه فقالوا: معاذ، فلما كان الغد هَجَّرت فوجدتُّهُ يصلي، فلما انصرف سَلَّمت عليه وقلت: والله أني لأحبك … " الحديث (¬١)، وهو الذي أشار إليه ابن عبد البر (¬٢). وقال البخاري: لم يسمع من عمر (¬٣). وقال ابن حبان في "الثقات": ولاه عبد الملك القضاء بعد عزل بلال بن أبي الدرداء، وكان من عُبَّاد أهل الشام، وقُرَّائهم، ولم يسمع من معاذ (¬٤). وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي: أسمع أبو إدريس من معاذ؟ فقال: يختلفون فيه، فأما الذي عندي فلم يسمع منه (¬٥) (¬٦).