: عامر بن شَرَاحِيل بن عَبْدٍ، وقيل: عامر بن عبد الله بن شَرَاحيل، الشعبيُّ، وأبو عمرو، الكوفي،

[٣٢٣٠] (٤): عامر بن شَرَاحِيل بن عَبْدٍ، وقيل: عامر بن عبد الله بن شَرَاحيل، الشعبيُّ، وأبو عمرو، الكوفي، من شعب هَمْدان. روى عن: علي، وسعد بن أبي وقاص، وسعيد بن زيد، وزيد بن ثابت، وقَيْس بن سعد بن عُبَادة، وقَرَظة بن كعب، وعُبَادة بن الصامت، وأبي موسى الأشعري، وأبي مسعود الأنصاري، وأبي هريرة، والمغيرة بن شعبة، وأبي جُحَيفة السُّوَائي، والنعمان بن بشير، وأبي ثَعْلَبة الخُشَني، وجَرِير بن عبد الله البَجَلي، وبُرَيدة بن الحُصَيب، والبَراء بن عازب، ومعاوية، وجابر بن عبد الله، وجابر بن سَمُرَة، وجَرِير بنعبد الله، والحارث بن مالك بن البَرْصَاء، وحُبْشِي بن جُنَادة، والحسن، والحسين، وزيد بن أرقم، والضحاك بن قَيس، وسَمُرَة بن جُنْدب، وعامر بن شَهْر، والعبادلة الأربعة، وعبد الله بن مُطيع، وعبد الله بن يزيد الخَطْمي، وعبد الرحمن بن سَمُرَة، وعَدِي بن حاتم، وعروة بن الجَعْد البَارقي، وعروة بن مُضَرِّس، وعمرو بن أُمَية الضَّمْري، وعمرو بن حريث، وعِمران بن حُصَين، وعوف بن مالك، وعِيَاض الأشعري، وكعب بن عُجْرة، ومحمد بن صَيفي، والمقدام بن مَعْدي كَرب، ووابِصَة بن مَعْبَد، وأبي جُبيرة ابن الضحاك، وأبي سَرِيحة الغفاري، وأبي سعيد الخدري، وأنس، وعائشة، وأم سلمة، وميمونة بنت الحارث، وأسماء بنت عميس، وفاطمة بنت قيس، وأم هانئ بنت أبي طالب، وغيرهم من الصحابة. ومن التابعين: عن الحارث الأعْوَر، وخارجة بن الصَّلْت، وزِر بن حُبَيش، والرَّبيع بن خُثَيم، وسفيان بن اللَّيْل، وسَمْعان بن مُشَنَّج، وسُوَيد بن غَفَلة، وشُرَيح القاضي، وشُرَيح بن هانئ، وعبد خير الهَمْدَاني، وعبد الرحمن بن أبي ليل، وعروة بن المغيرة بن شعبة، وعلقمة بن قيس، وعمرو بن مَيْمون الأَوْدي، ومَسْرُوق بن الأَجْدَع، والمحرَّر بن أبي هريرة، وورَّاد كاتب المغيرة، وأبي بُرْدة بن أبي موسى، وخلق. وأرسل عن: عمر وطلحة، وابن مسعود. وعنه: أبو إسحاق السَّبِيعي، وسعيد بن عمرو بن أَشْوع، وإسماعيل بن أبي خالد، وبَيَان بن بِشْر، وأَشْعَث بن سَوَّار، وتَوْبَة العَنْبَرِي، وحُصَين بن عبد الرحمن، وداود بن أبي هند، وزُبَيد اليامي، وزكريا بن أبي زائدة، وسعيد بن مَسْرُوق الثوري، وسلمة بن كُهَيل، وأبو إسحاق الشيباني، والأعمش، ومنصور، ومغيرة، وسِمَاك بن حرب، وصالح بن حَيّ، وسَيَّار أبو الحكم، وعبد الله بن بُرَيدة، وعاصم الأحول، وأبو الزِّنَاد، وعبد الله بنأبي السَّفَر، وابن عَون، وعبد الملك بن سعيد ابن أَبْجَر، وأبو حَصِين الأسدي، وأبو فَرْوة الهَمْدَاني، وعمر بن أبي زائدة، وعَوْن بن عبد الله بن عُتْبَة، وفِرَاس بن يحيى الهَمْداني، وفُضَيل بن عمرو الفُقَيمي، وقتادة، ومُجَالد بن سعيد، ومُطَرِّف بن طَريف، ومنصور بن عبد الرحمن الغُدَّاني، وأبو حيان التيمي، وجماعات. قال منصور الغُدَّانيُّ، عن الشعبي: أدركت خمسمائة من الصحابة (¬١). وقال أَشْعَث بن سَوَّار: نَعَى لنا الحسنُ الشعبيَّ، فقال: كان والله كثيرَ العلمِ، عظيمَ الحلمِ، قديمَ السِّلم، من الإسلام بمكان (¬٢). وقال عبد الملك بن عُمَير: مَرَّ ابن عمر على الشعبي وهو يحدث بالمغازي، فقال: لقد شهدت القوم فلهو أحفظُ لها وأعلمُ بها (¬٣). وقال مكحول: ما رأيت أفقهَ منه (¬٤). وقال أبو مِجْلَز: ما رأيت فيهم أفقه منه (¬٥).وقال ابن عيينة: كان الناس بعد الصحابة: ابن عباس في زمانِهِ، لشعبيُّ في زمانِهِ، والثوري في زمانِهِ (¬١). وقال ابن شُبْرُمة: سمعت الشعبيَّ يقول: ما كتبت سوداءَ في بيضاء، ولا حدثني رجل بحديث إلا حفظته، ولا حدثني رجل بحديث فأحببتُ أن يعيدَهُ علَيَّ (¬٢). وقال ابن معين: إذا حدث الشعبيُّ عن رجلٍ فسمَّاهُ فهو ثقةٌ يُحتجُّ بحديثه (¬٣). وقال ابن معين، وأبو زرعة، وغير واحد: الشعبيُّ ثقة (¬٤). وقال العِجْلي: سمع من ثمانية وأربعين من الصحابة، وهو أكبر من أبي إسحاق بِسَنَتين، وأبو إسحاق أكبر من عبد الملك بن عُمَير بسنتين، ولا يكاد الشعبي يرسل إلا صحيحًا (¬٥). وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لم يسمع من سَمُرَة بن جُنْدب، ولم يدرك عاصم بن عدي، قال: وَسُئِل أبي عن الفرائض التي رواها الشعبي عن علي فقال: هذا عندي ما قاسَهُ الشعبيُّ على قولِ علي، وما أرى عليًا كان يَتَفَرغ لهذا (¬٦). وقال ابن معين: قَضَى الشعبيُّ لِعُمرَ بن عبد العزيز (¬٧).قيل: مات سنة ثلاث، وقيل: أربع، وقيل: خمس، وقيل: ست، وقيل: سبع، وقيل: عشر ومئة (¬١). وقال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد القطان: مات قبل الحسن بيسير، ومات الحسن بلا خلاف سنة عشر ومئة (¬٢). واختُلف في سِنِّهِ فقيل سبع وسبعون، وقيل تسع وسبعون، وقيل اثنتان وثمانون، والمشهور أن مولده كان لست سنين خلت من خلافة عمر. قلت: فعلى القول الأخير في وفاته، وعلى المشهور من مولده، يكون بلغ تسعين سنة، وقد قال أبو سعد بن السمعاني: ولد سنة عشرين، وقيل: سنة إحدى وثلاثين، ومات سنة تسع ومئة (¬٣). وحكى ابنُ سعد عن الشعبي قال: ولدت سنة جَلَوْلَاء، يعني سنة تسع عشرة (¬٤). وقال الآجريُّ، عن أبي داود: مرسل الشعبي أَحبُّ إليَّ من مرسل النَّخَعي (¬٥). وقال الحاكم في "علومه": لم يسمعْ من عائشة، ولا من ابن مسعود،ولا من أسامةَ بن زيد، ولا من علي، إنما رآه رؤية، ولا من معاذ بن جبل، ولا من زيد بن ثابت (¬١). وقال ابن المديني في "العلل": لم يسمع من زيد بن ثابت، ولم يلقَ أبا سعيد الخدري، ولا أم سلمة (¬٢). وقال الترمذي في "العلل الكبير" قال محمد: لا أعرف للشعبي سماعًا من أم هانئ (¬٣). وقال الدارقطني في "العلل": لم يسمع الشعبيُّ من علي إلا حرفًا واحدًا ما سمع غيره (¬٤). كأنه عنى ما أخرجه البخاري في الرجم عنه، عن علي، حين رجم المرأة قال: "رجمتها بسنة النبي ﷺ" (¬٥). وقال الدارقطني في "سؤالات حمزة": لم يسمع من ابن مسعود، إنما رآه رؤية. وقال أبو أحمد العسكري: الشعبي عن أبي جُبيرة مرسل (¬٦). وحكى ابن أبي حاتم في "المراسيل" عن ابن معين: الشعبي عن عائشةمرسل، قال: وقال أبي: لا يمكن أن يكون سمع من أسامة، ولا أدرك الفضل بن عباس، ولم يسمع من ابن مسعود، قال: وسمعت أبي يقول: لم يسمع من ابن عمر (¬١). وقال أبو زرعة: الشعبي عن معاذ مرسل (¬٢). وقال ابن حبان في "ثقات التابعين" كان فقيهًا، شاعرًا، مولده سنة عشرين، ومات سنة تسع ومائة، على دُعَابةٍ فيه (¬٣). وقال أبو جعفر الطبري في "طبقات الفقهاء": كان ذا أدبٍ، وفقهٍ، وعلمٍ، وكان يقول: ما حللت حبوتي إلى شيء مما ينظر الناس إليه، ولا ضربت مملوكًا لي قط، وما مات ذو قرابة لي وعليه دين إلا قَضَيتُهُ عنه (¬٤). وحكى ابنُ أبي خيثمة في "تاريخه": عن أبي حَصِين قال: ما رأيت أعلم من الشعبي، فقال له أبو بكر بن عياش: ولا شُرَيح؟ فقال: تريدني أكذب! ما رأيت أعلمَ من الشعبي (¬٥). وقال أبو إسحاق الحبَّال: كان واحدَ زَمانهِ في فنون العلم (¬٦) (¬٧).