(د ت ق): صالح بنُ نَبْهَان مولى التَّوْأَمَة بنت أُمَيَّة بن خلف، المَدَنِيُّ، وهو صالح ابن أبي صالح.

[٣٠١٧] (د ت ق): صالح بنُ نَبْهَان مولى التَّوْأَمَة بنت أُمَيَّة بن خلف، المَدَنِيُّ، وهو صالح ابن أبي صالح. روى عن أبي الدَّرداء، وعائِشة وأبي هُريرة، وابن عبَّاس، وزَيد بن خالد، وغيرِهِم. وعنه: موسى بنُ عُقْبَة، وابنُ أَبي ذِئْب، وابنُ جُرَيج، وابن أبي الزِّناد، والسُّفيانان، وغيرُهُم. قال ابنُ عُيَينة: سمعتُ منه وَلُعَابُهُ يَسِيل يعني من الكِبَر، وما عَلِمت أَحَدًا من أصحابنا يُحَدِّث عنه؛ لا مالكُ ولا غَيرُه (¬١). وقال الحُمَيْدي عن ابن عُيَينَة: لَقِيتُهُ سنة خمس أو ست وعشرين ومائة أو نحوها وقد تَغَيَّر، ولَقِيَهُ الثوريُّ بَعْدِي (¬٢). وقال الأَصْمَعِى (¬٣): كان شُعبة لا يُحَدِّث عنه (¬٤).وقال القطَّان: سألتُ مالكًا عنه فقال: لم يَكن من القُرَّاء (¬١). وقال عَمْرو بن علي، عن القطَّان: لم يكن بثقة (¬٢). وقال بِشْر بنُ عُمر: سألت مالكًا عنه فقال: ليس بثقة (¬٣). وقال أحمد بنُ حَنْبَل: كان مالك أَدْرَكه وقد اختَلَط، فمن سمع منه قديمًا فَذَاك، وقد روى عنه أكابرُ أهلِ المدينة، وهو صالح الحديث، ما أَعلم بهِ بأسًا (¬٤). وقال عبد الله بن أحمد: سَألتُ ابنَ مَعِين عنه فقال: ليس بقوي في الحديث، قُلتُ: حدَّث عنه أبو بكر بنُ عَيَّاش؟ قال: لا ذاك رَجُلٌ آخر (¬٥). وقال أحمدُ بنُ سَعيد بنُ أَبي مريم: سمعتُ ابْنَ مَعِين يقول: صالح مَولى التَوْأَمَة ثقة حُجة، قُلتُ له: إن مالكًا تَرَكَ السَّمَاع منه؟ فقال: إنَّ مالكًا إنما أدركَهُ بعد أن كَبِرَ وخَرِف، والثَّوريُّ إنما أدركه بعدَما خَرِف، وسَمِعَ منه أحاديث مُنْكرات، ولكنَّ ابنَ أبي ذِئْب سَمِع منه قبل أن يَخْرَف (¬٦). وقال الجُوزجَاني: تَغَيَّر أَخِيرًا، فحديث ابنُ أَبي ذِئْب عنه مَقْبول؛ لِسِنِّهِ وسَماعِهِ القَدِيم، وأما الثوري فجَالسَه بعد التَّغَير (¬٧).وقال أبو زُرعة (¬١) (والنَّسائي) (¬٢): ضعيف. وقال أبو حاتم (¬٣) والنَّسائي أيضًا: ليس بَقَوي. وقال النَّسائي مَرَّةً: ليس بثقة، قاله مالك (¬٤). وقال ابنُ عَدِي: لا بَأس به إذا روى عنه القُدَمَاء مِثلُ: ابن أَبي ذِئْب، وابن جُرَيج، وزِيَاد بن سَعد، ومن سَمِع منه بِأَخَرَة وهو مُخْتَلِط يعني: فهو ضعيف - إلى أن قال - ولا أعرِف له حديثًا مُنكرًا إذا روى عنه ثقة؛ وحَدَّث عنه من سَمِعَ منه قَبل الاخْتِلاط (¬٥). قال ابنُ أَبي عَاصِم: مات سنة خمس وعشرين ومائة. قُلتُ: وكذا أَرَّخَهُ ابنُ سعد وقال: له أحاديث، ورَأَيْتُهم يَهَابون حَدِيثَه (¬٦). انتهى. والظَّاهر أنه مات بعدها؛ فقد تَقَدَّم عن ابن عيينة أنه قال: لَقِيتُهُ سنة خمس أو ست. وقال التِّرمذي، عن البخاري، عن أحمدَ بنِ حَنْبَل قال: سَمِع ابنُ أَبي ذِئب من صالح أخِيرًا، وروى عَنْهُ مُنكرًا. حكاه ابن القطان عن الترمذي هكذا (¬٧)!.وقال ابنُ حِبَّان: تَغَيَّر سنة خمس، وجعل يأتي بالأشياء التي تُشْبِه الموضوعات عن الثِّقَات فاختَلَط حديثُهُ الأَخِير بحدِيثِهِ القَدِيم؛ ولم يَتميَّز فاسْتَحق التَّرك (¬١). وقال العِجْليُّ: تابعيٌّ ثقة (¬٢). وذكره أبو الوليد البَاجي في "رجال البخاري" وقال: أخرج له في الصَّيد مقرونًا بنافع مولى أبي قَتَادة. انتهى (¬٣). وأما الكَلابَاذِي فذكر أنَّ المقرون بنافع هو نَبْهَان مَوْلَى التَّوْأَمَة لا ابنه صالح (¬٤)، وتابعَ الكَلابَاذِي غيرُ واحدٍ، وهو الصَّواب، أَخطأَ فيه الباجيُّ خطأً فاحِشًا، وذَهَلَ ذُهُولًا شديدًا، فالذي في كتاب الصَّيد من "الصحيح" من طريق أبي النَّضر عن نافع مولى أبي قَتَادة وأبي صالح مَولى التَّوْأَمَة، عن أبي قَتادَة (¬٥). وأَغْرَب ابنُ أَبي حاتم فقال: نَبْهَان أبو صالح مَولى التَّوْأَمَة هو: جَدُّ صالح مَولى التَّوْأَمَة؛ لأنَّه صالح بن صالح بن أبي صالح (¬٦). ولم أرَ هذا لِغَيره، فالله أعلم (¬٧).