(ع) شبابة بن سَوَّار الفَزاريُّ مولاهم، أبو عَمْرو المَدَائنيُّ. أصلُه من خُراسان، قيل: اسمُه مَرْوان،

[٢٨٥٤] (ع) شبابة بن سَوَّار الفَزاريُّ مولاهم، أبو عَمْرو المَدَائنيُّ. أصلُه من خُراسان، قيل: اسمُه مَرْوان، حكاه ابنُ عَدِيٍّ (¬٤). روى عن: حَرِيز بن عُثمان، وإسرائيل، وشُعبة، وشَيبان، ويونس بن أبي إسحاق، وابن أبي ذئب، واللَّيث، وعبد العزيز الماجِشُون، ووَرْقاء، ومحمَّد بن طلحة بن مُصَرِّف، وغيرهم. وعنه: أحمد بن حنبل، وعليُّ بن المَدِينيِّ، ويحيى بن معين، وإسحاق بن رَاهُويَه، وعبد الله بن محمَّد المُسْنَديُّ، وابنا أبي شيبة، وأحمد بن الحسن بن خِراش، وأحمد بن أبي سُرَيج الرَّازيُّ، وحجَّاج بن الشَّاعر (¬٥)، والحسن بن الصَّبَّاح البَزَّار، والحسن بن محمَّد بن الصَّبَّاح الزَّعْفَرانيُّ، والحسن بن علي الخَلَّال، وعَمْرٌو النَّاقد، ومحمَّد بن رافع، ومحمَّد بن عبد الرَّحيم البَزَّاز، ومحمود بن غيلان، ومَطَر بن الفَضْل، ويحيى بن بِشْر البَلْخِيُّ، ويحيى بن موسي خَتّ، والفَضْل بن سَهْل الأعرج، ومحمَّد بن حاتم بن مَيْمُون، ومحمَّد بن عُبَيد الله بن المُنَادِي، وأبو مَسْعُود الرَّازيُّ، وعباس الدُّوريُّ، ومحمَّد بن عاصم الأَصْبَهَانيُّ، ويحيى بن أبي طالب، وعبد الله بن رَوْح المدائنيُّ، وجماعة.قال أحمد بن حنبل: تركتُه، لم أَكْتُبْ عنه للإرجاء، قيل له: يا أبا عبد الله وأبو مُعاوية؟ قال: شَبابة كان داعية (¬١). وقال زكريَّا السَّاجي: صَدُّوق يَدْعُو إلى الإرجاء، كان أحمد يحمل عليه (¬٢). وقال ابنُ خِراش: كان أحمد لا يَرْضَاه، وهو صَدُوق في الحديث (¬٣). وقال جعفر الطَّيالسيُّ، عن ابن معين: ثقة (¬٤). وقال عُثمان الدَّارِميُّ: قلت ليحيى: فشَبابة في شعبة؟ قال: ثقة (¬٥). وسألتُ يحيى عن شاذان؟ فقال: لا بأس به، قلت هو أحبُّ إليك أم شبابة؟ قال: شَبابة (¬٦). وقال ابنُ الجُنَيد: قلتُ ليحيى: (تفسير ورقاء) عمّن حملتَه؟ قال: كتبتُه عن شَبابة، وعن علي بن حَفْص، وكان شَبابة أَجْرَأَ عليها، وجميعًا ثقتان (¬٧). وقال يعقوب بن شيبة: سمعت علي بن عبد الله وقيل له: روى شَبابة، عن شُعبة، عن بُكَير بن عطاء، عن عبد الرَّحمن بن يَعْمَر في الدُّبَّاء، فقال عليّ: أَيُّ شيء نَقْدِرُ أن نقول في ذاك؟ - يعني شَبابة - كان شيخًا صَدُوقًا؛ إلاأنه كان يقول بالإرجاء، ولا يُنكر لرجل سمع من رجل ألفًا (¬١) أو ألفين أن يجيءَ بحديث غريب (¬٢). قال يعقوب: وهذا حديث لم يبلغني أن أحدًا رواه عن شُعبة غير شَبابة (¬٣) (¬٤).وقال ابنُ سعد: كان ثقة، صالحُ الأمر في الحديث، وكان مرجيًّا (¬١). وقال العِجْلي: كان يَرَى الإرجاء، قيل له: أليس الإيمان قولًا وعملًا؟ فقال: إذا قال فقد عمل، وقال صالحُ ابن العِجْلي: قلتُ لأبي: كان يحفظُ الحديث؟ قال: نعم (¬٢). وقال البَرْذَعِيُّ، عن أبي زُرعة: كان يَرَى الإرجاء، قيل له: رجع عنه؟ قال: نعم (¬٣). وقال أبو حاتم: صَدُوق يُكْتَب حديثُه ولا يحتجُّ به (¬٤). وقال ابنُ عَدِيٍّ: إنما ذَمَّه النَّاسُ للإرجاء الذي كان فيه؛ وأمَّا في الحديث فإنه لا بأس به (¬٥) كما قال ابنُ المَدِينيِّ، والذي أنكر عليه الخطأ، ولعلَّه حَدَّث به حفظًا (¬٦) (¬٧). قال أبو محمَّد ابن قُتَيبة: خرج إلى مكة وأقام بها إلى أن مات (¬٨).وقال البخاري: يقال: مات سنة أربع أو خمس ومئتين (¬١). وقال أبو موسى (¬٢)، وغيرُه (¬٣): مات سنة ستٍّ ومئتين. قلتُ: وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"، وحَكَى الأقوال الثلاثة في وفاته، وزاد: لعشر مضين من جُمادى الأولى (¬٤). وقال البخاري في تاريخيه "الأوسط" (¬٥)، و "الصَّغير" (¬٦): مات سنة ستٍّ. وقال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حَنْبَل: كان يَدْعُو إلى الإرجاء، وحُكِيَ عنه قول أخبثُ من هذه الأقاويل (¬٧)، قال: إذا قال فقد عَمِل بجارحَتِه، وهذا قولٌ خَبِيثٌ ما سمعتُ أحدا يقولُه. قيل له: كيف كَتَبْتَ عنه؟ قال: كتبتُ عنه شيئًا يسيرًا قبلَ أن أعلمَ أنه يقولُ بهذا (¬٨). وقال عُثمان بن أبي شَيبة: صَدُوقِ حَسَنُ العَقل، ثقة (¬٩). وقال أبو بكر محمَّد بن أحمد بن أبي الثَّلج: حدَّثني أبو علي ابن سختي المدائنيِّ، حدَّثني رجل معروف من أهل المدائن، قال: رأيتُ في المنامرجلًا نَظِيف الثَّوب، حَسَنَ الهيئَة، فقال لي: من أين أنت؟ قلت: من أهل المدائن، قال: مِن أهل الجانب الذي فيه شَبابة؟ قلت: نعم، قال: فإني أدعو الله فأَمِّن على دُعائي: اللَّهُمَّ إِنْ كان شَبابة يُبغض أهل نَبِيِّك فاضْرِبْه السَّاعة بفالج. قال: فانْتَبَهْتُ، وجئتُ إلى المدائن وقتَ الظُّهر، فإذا النَّاس في هَرْج، فقلتُ: ما للنَّاس؟ فقالوا: فُلِجَ شَبابة في السَّحَر، ومات السَّاعة (¬١).