(ع) سَلَمَة بن عَمْرو بن الأَكْوَع، واسمه: سِنان بن عبد الله بن (¬٢) بَشِير (¬٣) بن يَقَظَة بن خُزَيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم الأَسْلميُّ، أبو مسلم، ويقال: أبو إياس، ويقال: أبو عامر، وقيل: اسم أبيه

[٢٦٢١] (ع) سَلَمَة بن عَمْرو بن الأَكْوَع، واسمه: سِنان بن عبد الله بن (¬٢) بَشِير (¬٣) بن يَقَظَة بن خُزَيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم الأَسْلميُّ، أبو مسلم، ويقال: أبو إياس، ويقال: أبو عامر، وقيل: اسم أبيه وَهْب (¬٤)، وقيل: اسم بَشِير قُشَير (¬٥)، وقيل: قَيْس. شهد بيعة الرِّضْوَان. روى عن: النَّبي ﷺ، وعن أبي بكر، وعمر، وعُثمان، وطلحة. وعنه: ابنُه إياس، ومولاه يزيد بن أبي عُبَيد، وعبد الرَّحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، والحسن بن محمَّد ابن الحَنَفيَّة، وزيد بن أسلم، وموسى بن إبراهيم بن عبد الرَّحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزوميُّ، وغيرهم. كان شُجَاعًا، راميًا، ويقال: كان يَسْبِق الفَرَس شَدًّا على قَدَمَيه. وكان يسكن الرَّبَذة (¬٦) (¬٧). قال يحيى بن بُكير (¬٨)، وغير واحد (¬٩): مات سنة أربع وسبعين، وهو ابن ثمانين سنة.قلت: في "صحيح البخاري" (¬١) عن يزيد بن أبي عُبَيد قال: لما قُتِل عُثمان خَرَجَ سَلَمة إلى الرَّبَدَة، وتَزَوَّج بها (امرأة، وَوَلَدت له أولادا، فلم يَزَل بها حتَّى قبل أن يموت بليال، فنزل المدينة) (¬٢). قال أبو نُعَيم: استوطن الرَّبَذة بعد قَتْل عثمان، وتوفِّي سنة أربع وسبعين، وقيل: وستين (¬٣). وذكر إبراهيم بن المنذر: أنه تُوفِّي سنة أربع وستين (¬٤). وذكر الكَلَاباذيُّ، عن الهيثم بن عدي: أنه مات في آخر خلافة مُعاوية (¬٥). قلت: وهو غَلَط؛ فإن له قصَّةً مع الحَجَّاج بن يوسف الثَّقفي في إنكاره عليه اختيار البدو، واعتذار سَلَمة بأن النَّبي ﷺ أذن له في البدو، والقصَّة مشهورة ذكرها البخاري (¬٦) وغيره (¬٧)، ولم يكن الحَجَّاج في زمن مُعاوية ولا ابنه يزيد صاحب أمر ولا وِلَاية، وهذا يرجِّح قول من قال: مات سنة أربع وسبعين، لكن في تقدير سِنِّه على هذا نظر؛ فإنه غَلَط محض؛ إذْ يلزم منه أنه شهد بيعة الرِّضوان وعُمره اثنتا عشرة سنة، وقد قال هو فيما صحَّعنه: بايعت النَّبي ﷺ يومئذ على الموت (¬١)، ومن كان بهذا السن لا يتهيَّأ منه هذا، فيحرَّر هذا. ثُمَّ رأيت مدار مقدار سِنِّه على الواقديِّ وهو مِن تَخْلِيطه، والمصنِّف تَبِع فيه صاحب الكمال، وكذا النَّووي في "تهذيبه (¬٢) " تبع صاحب الكمال، وصاحبُ الكمال تبع ابن طاهر، والصَّواب خلاف هذا، والله أعلم. ثمَّ وجدتُّ ما يدل على أن من أَرَّخ موته في خلافة مُعاوية، أو ابنه يزيد، أو بعد ذلك إلى سنة أربع وسبعين غَلَط، بل يدل على أنه تأخَّر إلى ما بعد الثمانين، فعند أحمد من طريق عَمْرو بن عبد الرَّحمن بن جَرْهَد، سمعت رجلا يقول لجابر: من بقي من أصحاب رسول الله ﷺ؟ فقال: سَلَمة بن الأكوع، وأنس، فقال رجل: فذكر كلامًا في حقِّ سَلَمة (¬٣). فهذا يدل على ما قلتُ؛ فإن عبد الله بن أبي أوفى مات سنة ستٍّ أو سبع أو ثمان وثمانين بالكوفة، فلو كان حين السؤال المذكور موجودا ما خفي على جابر، ثمَّ تبيَّن لي أنه خفي عليه، أو أغفل ذِكره الرَّاوي؛ فإن جابرا مات قبل الثمانين كما تقدم في ترجمته (¬٤)، والحديث المذكور يرجِّح قولَ من قالفي سَلَمة أنه مات سنة أربع وسبعين، لكن بقي النَّظر في مقدار سِنِّه (¬١).