(ع) سَعِيد بن المُسَيَّبِ بن حَزْن بن أبي وَهْب بن عَمْرو بن عائذ بن عِمْران بن مَخْزُوم القُرشيُّ، المَخْرُوميُّ.

[٢٥١٣] (ع) سَعِيد بن المُسَيَّبِ بن حَزْن بن أبي وَهْب بن عَمْرو بن عائذ بن عِمْران بن مَخْزُوم القُرشيُّ، المَخْرُوميُّ.روى عن: أبي بكر مرسلًا، وعن عُمَر، وعُثمان، وعليٍّ، وسعد بن أبي وَقَّاص، وحَكِيم بن حِزَام، وابن عبَّاس، وابن عُمَر، وابن عَمْرو بن العاصي (¬١)، وأبيه المُسَيَّب، ومَعْمَر بن عبد الله بن نَضْلَة، وأبي ذَرٍّ، وأبي الدَّرْدَاء، وحسَّان بن ثابت، وحَكِيم بن حِزَام (¬٢)، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن زيد المَازِنيِّ، وعَتَّاب بن أَسِيد، وعثمان بن أبي العاص، وأبي ثَعْلَبة الخُشَنِيِّ، وأبي قتادة، وأبي موسى، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وكان زوجَ ابنته، وعائشة، وأسماء بنت عُمَيس، وخَولة بنت حَكِيم، وفاطمة بنت قَيْس، وأُمِّ سَلَمة، وأُمِّ شَرِيك، وخلق. وعنه: ابنُه محمَّد، وسالم بن عبد الله بن عُمَر، والزُّهريُّ، وقتادة، وشَرِيك بن أبي نَمِر، وأبو الزِّنَاد، وسُمَيّ، وسعد بن إبراهيم، وعَمْرو بن مُرَّة، ويحيى بن سعيد الأنصاريُّ، وداود بن أبي هِنْد، وطارق بن عبد الرَّحمن، وعبد الحَمِيد بن جُبَير بن شَيْبَة، وعبد الخالق بن سَلِمة (¬٣)، وعبد المجيد بن سُهَيل، وعَمْرو بن مُسلم بن عُمَارة بن أُكَيْمَة، وأبو جعفر البَاقِر، وابنُ المُنْكَدِر، وهاشم بن هاشم بن عُتْبَة، ويُونس بن سَيْف (¬٤)، وجماعة. قال نافع، عن ابن عمر: هو والله أَحدُ المُفْتِين (¬٥). وعن عَمْرو بن مَيْمُون بن مِهْرَان، عن أبيه قال: قَدِمتُ المدينة فسألتُ عن أعلم أهل المدينة؟ فدُفِعتُ إلى سعيد بن المُسَيَّبِ (¬٦).وقال ابنُ شِهاب: قال لي عبد الله بن ثَعْلَبة بن أبي صُعَير: إن كنتَ تُريد هذا -يعني الفقه- فعليك بهذا الشَّيخِ سعيد بن المُسَيَّب (¬١). وقال قتادة: ما رأيتُ أحدًا قطُّ أعلمَ بالحلال والحرام منه (¬٢). وقال محمَّد بن إسحاق، عن مَكْحُول: طُفتُ الأرض كلَّها في طلب العلم فما لقيتُ أعلم منه (¬٣). وقال سُلَيمان بن موسى: كان أَفَقَه التَّابعين (¬٤). وقال البخاري: قال لي علي، عن أبي داود، عن شُعْبة، عن إياس بن مُعاوية: قال لي سعيد بن المُسَيَّب: مِن مَن أنت؟ قلتُ: مِن مُزَينة، قال: إني لأَذكر يومَ نَعَى عُمَر بن الخطَّاب النُّعْمَانَ بن مُقَرِّن (¬٥) على المنبر (¬٦). قال: وقال لنا سُلَيمان بن حَرب: حدَّثنا سلَّام بن مِسْكِين، عن عِمْران بن عبد الله الخُزَاعِيِّ، عن ابن المُسَيَّب، قال: أنا أصلحتُ بين علي وعثمان. (قال: وقال لنا سُلَيمان: عن حمَّاد بن زيد، عن غَيْلان بن جَرِير، عن سعيد مثله (¬٧).وقال الدُّوريُّ، عن ابن مَعِين: ها هنا قَوْم يقولون: إنه أصلحَ بين علي وعثمان) (¬١)، وهذا باطل (¬٢). وقال أيضًا: قد رَأى عُمَر، وكان صغيرًا. قلتُ: يقول: ولدتُ لسنتين مضتا من خلافة عُمَر؟، فقال يحيى: ابنُ ثمانِ سنين يَحْفَظ شيئًا؟ (¬٣). قال: وسمعتُه يقول: مرسلاتُ ابن المُسَيَّب أحبُّ إلي من مرسلات الحسن، ومرسلاتُ إبراهيم صحيحة (¬٤) إلا حديث "الضَّحك في الصَّلاة" (¬٥)،وحديث "تاجر البحرين" (¬١) (¬٢). وقال أبو طالب: قلتُ لأحمد: سعيد بن المُسَيَّب؟، فقال: ومَن مثلُ سعيد؟ ثقة من أهل الخير. فقلتُ له: سعيد، عن عُمَر حُجَّة؟ قال: هو عندنا حُجَّة، قد رأى عُمَر وسَمِع منه، وإذا لم يُقبل سعيد، عن عُمَر، فَمَن يُقبل؟ (¬٣). وقال المَيمُونيُّ، وحَنْبَل، عن أحمد: مرسلاتُ سعيد صِحَاح، لا نَرى أصحَّ من مرسلاتِه. وقال عُثمان الحارثيُّ (¬٤)، عن أحمد: أفضلُ التَّابعين سعيد بن المُسَيَّب (¬٥). وقال ابنُ المَدِينيِّ: لا أعلمُ في التَّابعين أوسعَ علمًا من سعيد بن المُسَيَّب. قال: وإذا قال سعيد: مضت السُنَّة فحسبك به، قال: وهو عندي أجلُّ التَّابعين (¬٦). وقال الرَّبيعُ، عن الشَّافعيِّ: إرسالُ ابن المُسَيَّبِ عندنا حَسَن (¬٧).وقال اللَّيْث، عن يحيى بن سعيد: كان ابنُ المُسَيَّب يُسمَّى راوية عُمَر، كان أحفظَ النَّاس لأحكامِه وأقضِيَتِه (¬١). وقال إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن سعيد: ما بقيَ أحد أعلمَ بكلِّ قضاءٍ قضاه رسول الله ﷺ، وكلِّ قضاءٍ قضاه أبو بكر، وكلِّ قضاء قضاه عُمَر منِّي. قال إبراهيم، عن أبيه وأَحْسَبه قال: وعُثْمَان (¬٢). وقال مالك: بلغني أن عبد الله بن عُمَر كان يُرسل إلى ابن المُسَيَّبِ يَسألُه عن بعضِ شأن عُمَر، وأَمرِه (¬٣). وقال مالك: لم يُدرك عُمَر، ولكن لمَّا كَبِر أَكَبَّ على المسألة عن شأنه وأمره (¬٤) (¬٥). وقال قتادة: كان الحسن إذا أشكل عليه شيء كَتَب إلى سعيد بن المُسَيَّب (¬٦). وقال العِجْليُّ: كان رجلًا صالحًا، فقيهًا، وكان لا يأخذ العطاء، وكانت له بِضَاعة يَتَّجر بها في الزَّيْت (¬٧).وقال أبو زُرعة: مدنيٌّ، قرشيٌّ، ثقة، إمام (¬١). وقال أبو حاتم: ليس في التَّابعين أنبلُ منه، وهو أَثْبَتُهم في أبي هريرة (¬٢). قال الواقديُّ: مات سنةَ أربعٍ وتسعين في خلافة الوليد، وهو ابنُ خمس وسبعين سنة (¬٣). وقال أبو نُعَيم: مات سنة ثلاثٍ وتسعين (¬٤). قلتُ: على تقدير ما ذكروا عنه أن مولدَه لسنتين مضتا من خلافة عمر - والإسناد إليه صحيح - يَكونُ مَبلغ عمره ثمانين سنةً إلا سنة، لا كما قال الواقديُّ. وممَّا يُؤيِّده ما ذكره ابن أبي شيبة عنه، أنه قال: بلغتُ ثمانين سنة، وإن أخوف ما أخاف عليَّ النِّساء (¬٥). وحَكَى أبو بكر بن أبي خَيْثَمة عن ابن مَعِين: أنه مات سنة خمس ومئة (¬٦). قال ابن أبي حاتم: حدَّثنا عليُّ بن الحسن، حدَّثنا أحمد بن حنبل، حدَّثنا سُفيان، عن يحيى - إن شاء الله -، سمعتُ سعيد بن المُسَيَّب يقول: ولدتُ لسَنَتين مضتا من خلافة عُمَر (¬٧).قال: وسمعتُ أبي وقيل له: يَصِحُّ لسعيد سَمَاع من عُمَر؟ قال: لا، إلا رؤيةً رآهُ على المنبر يَنْعَى النُّعْمَان بن مُقَرِّن (¬١). وروى ابنُ مَنْده في "الوصيَّة" من طريق يزيد بن أبي مالك قال: كنتُ عند سعيد بن المُسَيَّب فحدَّثني بحديثٍ، فقلتُ له: مَن حدَّثك يا أبا محمَّد بهذا؟ فقال: يا أخا أهل الشَّام خُذْ ولا تسأل؛ فإنا لا نأخذ إلا عن الثِّقات. قال: (¬٢): وسمعتُ أبي يقول: سعيد، عن عُمَر مُرسل، يدخل في المسنَد على سبيل المجاز (¬٣).وقال يحيى بن سعيد، عن مالك: لم يَسْمَع سعيد من زيد بن ثابت (¬١). وقال ابن المَدِينيِّ: لم يَسْمَع من عَمْرو بن العاصي (¬٢) (¬٣). وقال عبد الحقِّ: تكلَّمُوا في سَمَاع سعيد من صَفْوَان بن المُعَدِّل (¬٤). وقال البيهقيُّ: لم يَسْمَع من عبد الله بن زيد، صاحب الأذان (¬٥). وقال ابنُ حِبَّان في "الثقات": كان من سادات التَّابعين فِقْهًا، ودينًا، ووَرَعًا، وعبادةً، وفَضْلًا، وكان أفقهَ أهل الحِجَاز، وأَعبرَ النَّاسَ لرُؤيا، ما نُودي بالصَّلاة من أربعين سنةً إلا وسَعِيد في المسجد، فلمَّا بايع عبدُ الملك للوليد وسُلَيمانَ أَبَى سعيد ذلك، فضربه هِشَام بن إسماعيل المَخْزُومي ثلاثين سوطًا، وألبَسَه ثيابا مِن شَعَر، وأَمَر به فَطِيف به، ثمَّ سُجِن (¬٦). وقال ابن سَعْد، عن الواقديِّ: لم أرَ أهل العلم يُصَحِّحُونَ سَمَاعه من عُمَر، وإن كانوا قد رَوَوْهُ (¬٧). قلتُ: وقد وقع لي حديث بإسناد صحيح لا مَطعن فيه، فيه تصريحُ سعيد بسَماعِه من عمر، قرأتُه على خديجة بنت سلطان (¬٨)، أنبأكم القاسم بنمُظَفَّر (¬١) شَفاهًا، عن عبد العزيز بن دُلَف (¬٢)، أن علي بن المُبارك بن نَغُوبا (¬٣) أخبرهم، أخبرنا أبو نُعَيم محمَّد بن أبي البركات الجُمَّاري (¬٤)، أخبرنا أحمد بن المُظَفَّر بن يَزْدَاد (¬٥)، أخبرنا الحافظ أبو محمَّد عبد الله بن محمَّد بن عُثمان السَّقاء (¬٦)، حدَّثنا أبو خَلِيفة (¬٧)، حدَّثنا مُسَدَّد في "مسنده"، عن ابن أبي عَدِيٍّ، حدَّثنا داود -وهو ابن أبي هند-، عن سعيد بن المُسَيَّب قال: سمعتُ عُمَر بن الخطَّاب على هذا المنبر يقول: "عسى أن يكون بعدي أقوام يُكَذِّبون بالرَّجم، يقولون: لا نجدُه في كتاب الله، لولا أن أزيد في كتاب الله ما ليس فيه لكَتَبتُ أنه حقَّ؛ قد رَجَم رسول الله ﷺ وَرَجَم أبو بكر، ورجمتُ" (¬٨). هذا الإسناد على شرط مسلم.وأمَّا حديثُه عن بلال، وعَتَّاب بن أَسِيد فظاهر الانقطاع بالنِّسبة إلى وفاتَيْهما ومولدِه (¬١)، والله أعلم.