Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

(ق) سَعِيد بن سُفيان الأَسْلَميُّ، مولاهم المدنيُّ.

(ق) سَعِيد بن سُفيان الأَسْلَميُّ، مولاهم المدنيُّ.

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 2 entries
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
2
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط دبي

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 3535, entry [2501]312 chars
    [٢٤٣٨] (ق) سَعِيد بن سُفيان الأَسْلَميُّ، مولاهم المدنيُّ. روى عن: جعفرٍ الصَّادق، وسَدِير بن حَكِيمٍ الصَّيْرفيِّ. وعنه: ابنُ أبي فُدَيك، وعبد الله بن إبراهيم الغِفَاريُّ. ذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (¬٥).روى له ابنُ ماجه حديثًا واحدًا "إن الله مع المَدِين" (¬١). قلتُ: وقال صاحبُ الميزان: لا يكاد يُعرف (¬٢).

سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 872, entry [2382]443 chars
    [٢٢٦٨/ ٢٢٨٦] (ق) سعيد بن سُفيان الأسلمي، مولاهم المدنى. عن: جعفر بن محمد وسَدِير - بالسين المفتوحة وكسر الدال المهملتين - ابن حكيم. وعنه: ابن أبي فُديك، وعبد الله بن إبراهيم الغفاري. له في الكتاب حديث ذكره في "الميزان"، فقال: وعنه ابن أبي فديك، لا يكاد يُعرف، وقواه ابن حبان، انتهى. وقد ذكرت لك أنه روى عنه ابن أبي فديك، وعبد الله بن إبراهيم الغفاري، فخرج عن جهالة العين. وقد ذكره ابن حبان في "الثقات"، فخرج عن جهالة العين، والحال، والله أعلم.