(ت) زياد بن المنذر الهمداني - ويقال: النهدي، ويقال: الثقفي -، أبو الجارود الأعمى، الكوفي.

ه، ليس يسوى فلسًا) (¬٢). وقال الدوري، عن يحيى: (كذاب) (¬٣) (¬٤). وقال الآجري، عن أبي داود: (كذاب، سمعت يحيى يقوله) (¬٥). وقال البخاري: (يتكلمون فيه) (¬٦). وقال النسائي: (متروك) (¬٧). وقال في موضع آخر: (ليس بثقة) (¬٨). وقال أبو حاتم: (ضعيف) (¬٩).وقال يزيد بن زريع لأبي عوانة: (لا تحدث عن أبي الجارود، فإنه أخذ كتابه فأحرقه) (¬١). وقال أبو حاتم اب

ر: (ليس بثقة) (¬٨). وقال أبو حاتم: (ضعيف) (¬٩).وقال يزيد بن زريع لأبي عوانة: (لا تحدث عن أبي الجارود، فإنه أخذ كتابه فأحرقه) (¬١). وقال أبو حاتم ابن حبان: (كان رافضيًّا، يضع الحديث في مثالب أصحاب رسول الله ﷺ (¬٢)، ويروي في فضائل أهل البيت أشياء ما لها أصول، لا يحل كتب حديثه) (¬٣). وقال ابن عدي: (عامة أحاديثه غير محفوظة، وعامة ما يرويه في فضائل أهل

ن معاوية الفزاري، ويونس بن بكير، وعلي بن هاشم بنالبريد، وعمار بن محمد ابن أخت سفيان، ومحمد بن بكر البرساني، ومحمد بن سنان العوقي، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: (متروك الحديث، وضعفه جدًا) (¬١). وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: (كذاب، عدو الله، ليس يسوى فلسًا) (¬٢). وقال الدوري، عن يحيى: (كذاب) (¬٣) (¬٤). وقال الآجري، عن أبي داود

بن أخت سفيان، ومحمد بن بكر البرساني، ومحمد بن سنان العوقي، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: (متروك الحديث، وضعفه جدًا) (¬١). وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: (كذاب، عدو الله، ليس يسوى فلسًا) (¬٢). وقال الدوري، عن يحيى: (كذاب) (¬٣) (¬٤). وقال الآجري، عن أبي داود: (كذاب، سمعت يحيى يقوله) (¬٥). وقال البخاري: (يتكلمون فيه) (¬٦). وقال ا

دوري، عن يحيى: (كذاب) (¬٣) (¬٤). وقال الآجري، عن أبي داود: (كذاب، سمعت يحيى يقوله) (¬٥). وقال البخاري: (يتكلمون فيه) (¬٦). وقال النسائي: (متروك) (¬٧). وقال في موضع آخر: (ليس بثقة) (¬٨). وقال أبو حاتم: (ضعيف) (¬٩).وقال يزيد بن زريع لأبي عوانة: (لا تحدث عن أبي الجارود، فإنه أخذ كتابه فأحرقه) (¬١). وقال أبو حاتم ابن حبان: (كان رافضيًّا، يضع الحديث ف

وقال الآجري، عن أبي داود: (كذاب، سمعت يحيى يقوله) (¬٥). وقال البخاري: (يتكلمون فيه) (¬٦). وقال النسائي: (متروك) (¬٧). وقال في موضع آخر: (ليس بثقة) (¬٨). وقال أبو حاتم: (ضعيف) (¬٩).وقال يزيد بن زريع لأبي عوانة: (لا تحدث عن أبي الجارود، فإنه أخذ كتابه فأحرقه) (¬١). وقال أبو حاتم ابن حبان: (كان رافضيًّا، يضع الحديث في مثالب أصحاب رسول الله ﷺ (¬

الحديث، وضعفه جدًا) (¬١). وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: (كذاب، عدو الله، ليس يسوى فلسًا) (¬٢). وقال الدوري، عن يحيى: (كذاب) (¬٣) (¬٤). وقال الآجري، عن أبي داود: (كذاب، سمعت يحيى يقوله) (¬٥). وقال البخاري: (يتكلمون فيه) (¬٦). وقال النسائي: (متروك) (¬٧). وقال في موضع آخر: (ليس بثقة) (¬٨). وقال أبو حاتم: (ضعيف) (¬٩).وقال يزيد بن زريع لأب

ي، ويونس بن بكير، وعلي بن هاشم بنالبريد، وعمار بن محمد ابن أخت سفيان، ومحمد بن بكر البرساني، ومحمد بن سنان العوقي، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: (متروك الحديث، وضعفه جدًا) (¬١). وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: (كذاب، عدو الله، ليس يسوى فلسًا) (¬٢). وقال الدوري، عن يحيى: (كذاب) (¬٣) (¬٤). وقال الآجري، عن أبي داود: (كذاب، سمعت يح

"مقالات الشيعة والجارودية" (¬٦): (منهم أصحاب أبي الجارود: زياد بن المنذر) (¬٧). روى له الترمذي حديثًا واحدًا، في: "إطعام الجائع" (¬٨).قلت: وقال يحيى بن يحيى النيسابوري: (يضع الحديث)، حكاه الحاكم في "التاريخ" (¬١). وقال ابن عبد البر: (اتفقوا على أنه ضعيف الحديث منكره، ونسبه بعضهم إلى الكذب) (¬٢). قلت: وفي "الثقات" لابن حبان: (زياد بن المنذر، روى عن

يرهم. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: (متروك الحديث، وضعفه جدًا) (¬١). وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: (كذاب، عدو الله، ليس يسوى فلسًا) (¬٢). وقال الدوري، عن يحيى: (كذاب) (¬٣) (¬٤). وقال الآجري، عن أبي داود: (كذاب، سمعت يحيى يقوله) (¬٥). وقال البخاري: (يتكلمون فيه) (¬٦). وقال النسائي: (متروك) (¬٧). وقال في موضع آخر: (ليس بثقة) (¬٨). وقال