ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط دبي
full-text— · 6 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 2509, entry [1656]1,440 chars
[١٥٩٩] (ت) حمزة بن أبي حمزة ميمون الجعفي الجزري (¬٣) النَّصِيبي (¬٤). روى عن: عمرو بن دينار، وأبي الزبير، وابن أبي مليكة، وزيد بن رفيع، ومكحول، وغيرهم. وعنه: حمزة الزيات، وبكر بن مضر، وشبابة بن سوار، ويحيى بن أيوب المصري، وأبو شهاب الحناط، ومحمد بن الفضل بن عطية، وغيرهم. قال محمد بن عوف عن أحمد: مطر…
▸ expand full passage (1,440 chars)[١٥٩٩] (ت) حمزة بن أبي حمزة ميمون الجعفي الجزري (¬٣) النَّصِيبي (¬٤). روى عن: عمرو بن دينار، وأبي الزبير، وابن أبي مليكة، وزيد بن رفيع، ومكحول، وغيرهم. وعنه: حمزة الزيات، وبكر بن مضر، وشبابة بن سوار، ويحيى بن أيوب المصري، وأبو شهاب الحناط، ومحمد بن الفضل بن عطية، وغيرهم. قال محمد بن عوف عن أحمد: مطروح الحديث (¬٥). وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس حديثه بشيء (¬٦). وقال الدوري عن يحيى: لا يساوي فلسًا (¬٧). وقال البخاري (¬٨) وأبو حاتم (¬٩): منكر الحديث.وقال الترمذي: ضعيف في الحديث (¬١) وقال النسائي (¬٢) والدارقطني (¬٣): متروك الحديث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه مناكير موضوعة، والبلاء منه (¬٤). وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بالموضوعات حتى كأنه المتعمد لها، لا تحل الرواية عنه (¬٥). له في الترمذي حديث واحد (¬٦) في تتريب الكتاب (¬٧)، وهو غير منسوب عنده، وقال بإثره: حمزة هو ابن عمرو النصيبي. قال المزي: لا نعلم أحدًا قال فيه حمزة بن عمرو إلا الترمذي، وكأنه اشتبه عليه بحماد بن عمرو النصيبي (¬٨). وقد ذكره العقيلي فقال: حمزة بن أبي حمزة النصيبي وهو حمزة بن ميمون، ثم ساق له الحديث الذي أخرجه الترمذي (¬٩).قلت: وقال أبو حاتم أيضًا وأبو زرعة: ضعيف الحديث (¬١). زاد أبو حاتم: أضعف من حمزة بن نجيح (¬٢). وقال الأجري عن أبي داود: ليس بشيء (¬٣). وقال الحاكم: يروي أحاديث موضوعة. وقال ابن عدي أيضًا: يضع الحديث (¬٤). وأورد له البخاري وابن حبان (¬٥) من موضوعاته: - حديث: عسقلان (¬٦) أحد العروسين (¬٧). - وحديث: من نسي أن يسمي على طعامه فليقرأ إذا فرغ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (¬٨).- وحديث: لا تخللوا بالقصب فإنه يورث الآكلة (¬١)، وغير ذلك.
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2509, entry [1656]344 chars
ماد بن عمرو النصيبي (¬٨). وقد ذكره العقيلي فقال: حمزة بن أبي حمزة النصيبي وهو حمزة بن ميمون، ثم ساق له الحديث الذي أخرجه الترمذي (¬٩).قلت: وقال أبو حاتم أيضًا وأبو زرعة: ضعيف الحديث (¬١). زاد أبو حاتم: أضعف من حمزة بن نجيح (¬٢). وقال الأجري عن أبي داود: ليس بشيء (¬٣). وقال الحاكم: يروي أحاديث موضوعة. وقال ابن عدي أيضًا: يضع الحديث (¬٤). وأورد
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2509, entry [1656]349 chars
أيضًا وأبو زرعة: ضعيف الحديث (¬١). زاد أبو حاتم: أضعف من حمزة بن نجيح (¬٢). وقال الأجري عن أبي داود: ليس بشيء (¬٣). وقال الحاكم: يروي أحاديث موضوعة. وقال ابن عدي أيضًا: يضع الحديث (¬٤). وأورد له البخاري وابن حبان (¬٥) من موضوعاته: - حديث: عسقلان (¬٦) أحد العروسين (¬٧). - وحديث: من نسي أن يسمي على طعامه فليقرأ إذا فرغ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (¬
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2509, entry [1656]345 chars
ه بشيء (¬٦). وقال الدوري عن يحيى: لا يساوي فلسًا (¬٧). وقال البخاري (¬٨) وأبو حاتم (¬٩): منكر الحديث.وقال الترمذي: ضعيف في الحديث (¬١) وقال النسائي (¬٢) والدارقطني (¬٣): متروك الحديث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه مناكير موضوعة، والبلاء منه (¬٤). وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بالموضوعات حتى كأنه المتعمد لها، لا تحل الرواية عنه (¬٥). له في الترم
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2509, entry [1656]344 chars
ح الحديث (¬٥). وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس حديثه بشيء (¬٦). وقال الدوري عن يحيى: لا يساوي فلسًا (¬٧). وقال البخاري (¬٨) وأبو حاتم (¬٩): منكر الحديث.وقال الترمذي: ضعيف في الحديث (¬١) وقال النسائي (¬٢) والدارقطني (¬٣): متروك الحديث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه مناكير موضوعة، والبلاء منه (¬٤). وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بالموضوعات حت
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2509, entry [1656]350 chars
محمد بن عوف عن أحمد: مطروح الحديث (¬٥). وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس حديثه بشيء (¬٦). وقال الدوري عن يحيى: لا يساوي فلسًا (¬٧). وقال البخاري (¬٨) وأبو حاتم (¬٩): منكر الحديث.وقال الترمذي: ضعيف في الحديث (¬١) وقال النسائي (¬٢) والدارقطني (¬٣): متروك الحديث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه مناكير موضوعة، والبلاء منه (¬٤). وقال ابن حبان: ينفرد عن ا