ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط دبي
full-text— · 7 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 2506, entry [1655]2,099 chars
[١٥٩٨] (م ٤) حمزة بن حبيب بن عمارة الزيات القارئ، أبو عمارة الكوفي، التيمي مولاهم. روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وأبي إسحاق الشيباني، والأعمش، وعدي بن ثابت، والحكم بن عتيبة، وحبيب بن أبي ثابت، ومنصور بن المعتمر، وأبي المختار الطائي، وجماعة. وعنه: ابن المبارك، وحسين بن علي الجعفي، وعبد الله بن صالح العج…
▸ expand full passage (2,099 chars)[١٥٩٨] (م ٤) حمزة بن حبيب بن عمارة الزيات القارئ، أبو عمارة الكوفي، التيمي مولاهم. روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وأبي إسحاق الشيباني، والأعمش، وعدي بن ثابت، والحكم بن عتيبة، وحبيب بن أبي ثابت، ومنصور بن المعتمر، وأبي المختار الطائي، وجماعة. وعنه: ابن المبارك، وحسين بن علي الجعفي، وعبد الله بن صالح العجلي، وسليم بن عيسى وقرأ عليه، وعيسى بن يونس، وأبو أحمد الزبيري، ومحمد بن فضيل، ووكيع، وقبيصة بن عقبة، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة (¬٣) وقال النسائي: ليس به بأس. وقال الآجري عن أبي داود عن أحمد بن سنان: كان يزيد -يعني ابن هارون- يكره قراءة حمزة كراهية شديدة. قال أحمد: وسمعت ابن مهدي يقول: لو كان لي سلطان على من يقرأ قراءة حمزة لأوجعت ظهره وبطنه (¬٤).قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات بحلوان سنة ثمان ويقال سنة ست وخمسين ومائة. وقال أبو بكر بن منجويه: كان من علماء زمانه بالقراءات، وكان من خيار عباد الله عبادة وفضلًا وورعًا ونُسكًا، وكان يجلب الزيت من الكوفة إلى حلوان (¬١). قلت: وذكره ابن حبان في الثقات (¬٢)، وقال فيه مثل كلام ابن منجويه سواء، ومنه أخذ ابن منجويه، وزاد ذكر وفاته. وقال العجلي: ثقةً رجلٌ صالح (¬٣). وقال ابن سعد: كان رجلًا صالحًا، عنده أحاديث، وكان صدوقًا صاحب سنة (¬٤). وقال ابن فضيل: ما أحسب أن الله يدفع البلاء عن أهل الكوفة إلا بحمزة. ورآه الأعمش مقبلًا فقال: ﴿وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ﴾ [الحج: ٣٧] (¬٥). وقال حسين الجعفي: ربما عطش حمزة فلا يستسقي كراهية أن يصادف من قرأ عليه (¬٦) وقال الساجي: صدوق، سيء الحفظ، ليس بمتقن فيالحديث، وقد ذمه جماعة من أهل الحديث في القراءة، وأبطل بعضهم الصلاة باختياره من القراءة. وقال الساجي أيضًا والأزدي: يتكلمون في قراءته وينسبونه إلى حالة مذمومة فيه، وهو في الحديث صدوق سيء الحفظ، ليس بمتقن في الحديث. قال الساجي: سمعت سلمة بن شبيب يقول: كان أحمد يكره أن يصلي خلف من يقرأ بقراءة حمزة. وقال أبو بكر بن عياش: قراءة حمزة عندنا بدعة (¬١) وقال ابن إدريس: إني لأشتهي أن تخرج من الكوفة قراءة حمزة. قرأت بخط الذهبي: يريد ما فيها من المد المفرط والسكت وتغيير الهمز في الوقف والإمالة وغير ذلك، وقد انعقد الإجماع بأَخَرةٍ على تلقي قراءة حمزة بالقبول، والإنكار على من تكلم فيها، ويكفي حمزة شهادة الثوري له فإنه قال (¬٢): ما قرأ حمزة حرفا إلا بأثر (¬٣). وذكر الداني: أنه ولد سنة ثمانين (¬٤).وقال أبو حنيفة: غلب حمزة الناس على القرآن والفرائض (¬١)، وقال (¬٢).
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 2506, entry [1655]342 chars
ُسكًا، وكان يجلب الزيت من الكوفة إلى حلوان (¬١). قلت: وذكره ابن حبان في الثقات (¬٢)، وقال فيه مثل كلام ابن منجويه سواء، ومنه أخذ ابن منجويه، وزاد ذكر وفاته. وقال العجلي: ثقةً رجلٌ صالح (¬٣). وقال ابن سعد: كان رجلًا صالحًا، عنده أحاديث، وكان صدوقًا صاحب سنة (¬٤). وقال ابن فضيل: ما أحسب أن الله يدفع البلاء عن أهل الكوفة إلا بحمزة. ورآه الأعمش
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالساجيpage 2506, entry [1655]342 chars
وقد ذمه جماعة من أهل الحديث في القراءة، وأبطل بعضهم الصلاة باختياره من القراءة. وقال الساجي أيضًا والأزدي: يتكلمون في قراءته وينسبونه إلى حالة مذمومة فيه، وهو في الحديث صدوق سيء الحفظ، ليس بمتقن في الحديث. قال الساجي: سمعت سلمة بن شبيب يقول: كان أحمد يكره أن يصلي خلف من يقرأ بقراءة حمزة. وقال أبو بكر بن عياش: قراءة حمزة عندنا بدعة (¬١) وقال
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالساجيpage 2506, entry [1655]343 chars
إلا بحمزة. ورآه الأعمش مقبلًا فقال: ﴿وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ﴾ [الحج: ٣٧] (¬٥). وقال حسين الجعفي: ربما عطش حمزة فلا يستسقي كراهية أن يصادف من قرأ عليه (¬٦) وقال الساجي: صدوق، سيء الحفظ، ليس بمتقن فيالحديث، وقد ذمه جماعة من أهل الحديث في القراءة، وأبطل بعضهم الصلاة باختياره من القراءة. وقال الساجي أيضًا والأزدي: يتكلمون في قراءته وينسبونه إلى
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 2506, entry [1655]342 chars
رك، وحسين بن علي الجعفي، وعبد الله بن صالح العجلي، وسليم بن عيسى وقرأ عليه، وعيسى بن يونس، وأبو أحمد الزبيري، ومحمد بن فضيل، ووكيع، وقبيصة بن عقبة، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة (¬٣) وقال النسائي: ليس به بأس. وقال الآجري عن أبي داود عن أحمد بن سنان: كان يزيد -يعني ابن هارون- يكره قراءة حمزة كراهية شديدة. قال أحمد: وسمعت ابن مهدي يقول: لو كان لي
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceابن سعدpage 2506, entry [1655]343 chars
الثقات (¬٢)، وقال فيه مثل كلام ابن منجويه سواء، ومنه أخذ ابن منجويه، وزاد ذكر وفاته. وقال العجلي: ثقةً رجلٌ صالح (¬٣). وقال ابن سعد: كان رجلًا صالحًا، عنده أحاديث، وكان صدوقًا صاحب سنة (¬٤). وقال ابن فضيل: ما أحسب أن الله يدفع البلاء عن أهل الكوفة إلا بحمزة. ورآه الأعمش مقبلًا فقال: ﴿وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ﴾ [الحج: ٣٧] (¬٥). وقال حسين الجعف
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 2506, entry [1655]348 chars
وعبد الله بن صالح العجلي، وسليم بن عيسى وقرأ عليه، وعيسى بن يونس، وأبو أحمد الزبيري، ومحمد بن فضيل، ووكيع، وقبيصة بن عقبة، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة (¬٣) وقال النسائي: ليس به بأس. وقال الآجري عن أبي داود عن أحمد بن سنان: كان يزيد -يعني ابن هارون- يكره قراءة حمزة كراهية شديدة. قال أحمد: وسمعت ابن مهدي يقول: لو كان لي سلطان على من يقرأ قراءة حمزة ل