(خ ٤) حَرِيز بن عثمان بن جبر بن أحمر بن أسعد الرحبي المِشرَقي، أبو عثمان ويقال: أبو عون الحمصي، ورحبة في حِمْيَر.

[١٢٥١] (خ ٤) حَرِيز بن عثمان بن جبر بن أحمر بن أسعد الرحبي المِشرَقي، أبو عثمان ويقال: أبو عون الحمصي، ورحبة في حِمْيَر. قدم بغداد زمن المهدي. روى عن: عبد الله بن بسر المازني الصحابي، وحبيب بن عبيد، وحِبان بن زيد، وخالد بن معدان، وأزهر بن راشد، وأيفع بن عبد، وحبيب بن صالح، وخالد بن محمد الثقفي، وحمير بن يزيد، وراشد بن سعد، وسعيد بن مرثد، وسليم بن عامر، وسلمان بن سمير، وأبي روح شبيب بن نعيم، وشرحبيل بن شفعة الرحبي، وشرحبيل بن مسلم، والضحاك بن عبد الرحمن بن عزرب، وطليق بن سمير، وعبد الأعلى بن عدي، وعبد الرحمن بن جبير، وعبد الرحمن بن أبي عوف، وعبد الله بن غابر الألهاني، وعبد الرحمن بن ميسرة، وعبد الواحد بن عبد الله النصري، وعلي بن أبي طلحة، وعمرو بن شعيب، والقاسم بن محمد الثقفي، والقاسم بن عبد الرحمن الشامي، ويزيد بن صليح، ومعاوية بن يزيدالرحبي، ونعيم بن محة، ونمران بن مخمر، ويحيى بن عبيد الغساني، وأبي مريم الحمصي صاحب القناديل. روى عنه: ثور بن يزيد الرحبي، والوليد بن مسلم، وإسماعيل بن عياش، وبقية، وعيسى بن يونس، ويحيى بن أبي بكير الكرماني، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، وآدم بن أبي إياس، وأبو المغيرة، وعصام بن خالد، وعلي بن عياش، وأبو اليمان، وعلي بن الجعد، والوليد بن هشام القحذمي، ومعاوية بن عبد الرحمن الرحبي، وغيرهم. قال علي بن عياش: جمعنا حديثه في دفتر، نحو مائتي حديث، فأتيناه به فجعل يتعجب من كثرته. قال صاحب تاريخ الحمصيين: لم يكن له كتاب، إنما كان يحفظ، لا يختلف فيه ثبت الحديث (¬١). وقال معاذ بن معاذ: حدثنا حريز بن عثمان، ولا أعلم أني رأيت بالشام أحدًا أُفضِّله عليه (¬٢). وقال الآجري عن أبي داود: شيوخُ حريزٍ كلهم ثقات (¬٣). قال: وسألت أحمد بن حنبل عنه فقال: ثقة ثقة (¬٤). وقال أيضًا: ليس بالشام أثبت من حريز إلا أن يكون بَحير (¬٥).وقال أيضًا عن أحمد: وذكر له حريز وأبو بكر بن أبي مريم وصفوان فقال: ليس فيهم مثل حريز، ليس أثبت منه، ولم يكن يرى القدر (¬١). وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: حريز وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وابن أبي مريم هؤلاء ثقات (¬٢). وقال ابن المديني: لم يزل من أدركناه من أصحابنا يوثقونه (¬٣). وقال دحيم: حمصيٌّ جيدُ الإسناد، صحيح الحديث. وقال أيضًا: ثقة (¬٤). وقال المفضل بن غسان (¬٥): ثبتٌ (¬٦). وقال البخاري: قال أبو اليمان: كان حريز يتناول رجلًا ثم ترك (¬٧). وقال أحمد بن أبي يحيى (¬٨) عن أحمد: حريز صحيح الحديث، إلا أنه يحمل على عليّ (¬٩).وقال المفضل بن غسان: يقال في حريز مع تثبته أنه كان سفيانيا (¬١). وقال العجلي: شامي ثقة، وكان يحمل على علي (¬٢). وقال عمرو بن علي: كان ينتقص عليا وينال منه، وكان حافظا لحديثه (¬٣). وقال في موضع آخر: ثبت شديد التحامل على علي (¬٤). وقال ابن عمار: يتهمونه أنه كان ينتقص عليًّا، ويروون عنه ويحتجون به ولا يتركونه (¬٥). وقال أبو حاتم: حسن الحديث، ولم يصح عندي ما يقال في رأيه، ولا أعلم بالشام أثبت منه، وهو ثقة متقن (¬٦). وقال أحمد بن سليمان الرَّهاوي (¬٧): سمعت يزيد بن هارون يقول: وقيل له: كان حريز يقول لا أحب عليًّا قتل آبائي؟ فقال: لم أسمع هذا منه، كان يقول: لنا إمامنا ولكم إمامكم (¬٨).وقال الحسن بن علي الخلال عن يزيد نحو ذلك وزاد: سألته أن لا يذكر لي شيئًا من هذا مخافة أن يضيق عليَّ الرواية عنه (¬١). وقال الحسن الخلال: سمعت عمران بن أبان (¬٢): سمعت حريز بن عثمان يقول: لا أحبه، قتل آبائي، يعني عليًّا (¬٣). وقال أحمد بن سعيد الدارمي: عن أحمد بن سليمان المروزي (¬٤)، سمعت إسماعيل بن عياش قال: عادلت حريز بن عثمان من مصر إلى مكة فجعل يسب عليا ويلعنه (¬٥). وقال الضحاك بن عبد الوهاب: وهو متروك متهم، حدثنا إسماعيل بن عياش سمعت حريز بن عثمان يقول: هذا الذي يرويه الناس عن النبي ﷺ أنه قال لعلي: "أنت مني بمنزلة هارون من موسى" حق، ولكن أخطأ السامع. قلت: فما هو؟ فقال: إنما هو أنت مني بمنزلة قارون من موسى، قلت: عمن ترويه؟ قال سمعت الوليد بن عبد الملك يقوله وهو على المنبر (¬٦) وقد روي من غير وجه أن رجلا رأى يزيد بن هارون في النوم فقال له: ما فعل الله بك؟ قال غفر لي ورحمني وعاتبني قال لي: يا يزيد كتبت عنحريز بن عثمان؟ فقلت يا رب ما علمت إلا خيرًا، قال: إنه كان يبغض عليًّا (¬١). وقال العقيلي: ثنا محمد بن إسماعيل، ثنا الحسن بن علي الحلواني حدثني شبابة، سمعت حريز بن عثمان قال له رجل: يا أبا عثمان بلغني أنك لا تترحم على علي فقال له اسكت ما أنت وهذا، ثم التفت إلى فقال: ﵀ مائة مرة (¬٢). وقال ابن عدي: وحريز من الأثبات في الشاميين، ويحدث عن الثقات منهم، وقد وثقه وقد وثقه يحيى القطان وغيره وإنما وضع منه ببغضه لعلي (¬٣). قال يزيد بن عبد ربه: مولده سنة ثمانين ومات سنة ثلاث. وستين ومائة (¬٤). وقال محمد بن مصفى: مات سنة ثنتين وقال غيره: سنة ثمان والأول أصح (¬٥). له عند البخاري حديثان فقط، أحدهما حديث عبد الله بن بسر في شيب النبي ﷺ (¬٦)، والآخر: عن واثلة: "إن من أعظم الفرى" (¬٧). وذكر اللالكائي أن مسلمًا روى له، وذلك وهم. قلت: وحكى الأزدي (¬٨) في الضعفاء: أن حريز بن عثمان روى: أنالنبي ﷺ لما أراد أن يركب بغلته جاء علي بن أبي طالب فحَلَّ حزام البغلة ليقع النبي ﷺ (¬١). قال الأزدي: ومن كانت هذه حاله لا يروى عنه (¬٢). قلت: لعله سمع هذه القصة أيضًا من الوليد. وقال ابن عدي: قال يحيى بن صالح الوحاظي (¬٣): أملى عليَّ حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن النبي ﷺ حديثا في تنقص علي بن أبي طالب لا يصلح ذكره، حديث معضل، منكر جدا لا يروي مثله من يتقي الله. قال الوُحاظي: فلما حدثني بذلك قمت عنه وتركته (¬٤). وقال غنجار (¬٥): قيل ليحيى بن صالح: لِمَ لم تكتب عن حريز؟ فقال: كيف أكتب عن رجل صليت معه الفجر سبع سنين، فكان لا يخرج من المسجد حتى يلعن عليا سبعين مرة (¬٦).وقال ابن حبان: كان يلعن علي بن أبي طالب بالغداة سبعين مرة، وبالعشي سبعين مرة، فقيل له في ذلك فقال: هو القاطع رؤوس آبائي وأجدادي، وكان داعية إلى مذهبه يكتب حديثه (¬١). انتهى. وإنما أخرج له البخاري لقول أبي اليمان أنه رجع عن النصب كما مضى نقل ذلك عنه، والله أعلم (¬٢).