ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط دبي
full-text— · 4 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 1260, entry [711]2,524 chars
[٦٥٩] (د ق) أيُّوب بنُ خَوْط أبو أميَّة، البَصْري، الحَبَطِيُّ. روى عن: نافع، مَوْلَى ابن عمر، وعَامِر الأحول، وليث بن أبي سليم، وقتادة، وجَمَاعَة.وعنه: الحُسَيْن بنُ واقد، ومُحمَّد بن مصعب، وحَفْص بنُ عَبْد الرَّحْمَن، وعِيسَى غُنْجَار، وشَيْبان، وَغَيْرهم. قَالَ البُخَارِيّ: تركه ابن المبارك (¬١).…
▸ expand full passage (2,524 chars)[٦٥٩] (د ق) أيُّوب بنُ خَوْط أبو أميَّة، البَصْري، الحَبَطِيُّ. روى عن: نافع، مَوْلَى ابن عمر، وعَامِر الأحول، وليث بن أبي سليم، وقتادة، وجَمَاعَة.وعنه: الحُسَيْن بنُ واقد، ومُحمَّد بن مصعب، وحَفْص بنُ عَبْد الرَّحْمَن، وعِيسَى غُنْجَار، وشَيْبان، وَغَيْرهم. قَالَ البُخَارِيّ: تركه ابن المبارك (¬١). وقَالَ ابن مَعِين: "لا يكتب حَدِيثه (¬٢) (¬٣) وقَالَ النَّسَائيّ (¬٤)، ومسلم (¬٥)، والسعدي (¬٦)، وعلي بن الجنيد (¬٧)، والدَّارَقُطني (¬٨): "مَتْروك". وقال الأزدي: "كذاب" (¬٩). وقَالَ عَمْرُو بن علي: "كَان أمِّيًّا لا يكتب، وهو مَتْروك الحَدِيث، ولم يكن من أهل الكذب، كَان كَثِير الغلط (¬١٠) والوهم" (¬١١).وقال أبو حاتم: "ضَعِيف الحَدِيث، واهي (¬١)، متروك، لا يُكتب حديثه" (¬٢). وقَالَ أَحْمَد: "كان عِيسَى بن يُونُس يرميه بالكذب، قيل له: فأَيْش حاله كَان؟ قَالَ رأوا لحوقا في كتابه" (¬٣). وقَالَ السَّاجِيّ: "أجمع أهل العِلْم على ترك حَدِيثه (¬٤)، كان يحدث بأحاديث بواطيل، وكان يُرمى بالقدر، وليْسَ هُو بحجَّة، لا في الأحكام، ولا في غيرها". وقَالَ النَّسَائيّ في "التمييز": "ليس بثقة، ولا يكتب حَدِيثه" (¬٥). وقَالَ الآجُرِّي، عن أبي دَاوُد: "ليْسَ بشَيْء" (¬٦). وقَالَ الحَاكِم أبو أحْمَد: "ليس بالقوي عِندَهم" (¬٧). قَالَ أَبو دَاود في "الأطعمة": حَدَّثَنَا مُحمَّد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، حَدَّثَنَا الفضل بن موسى، حَدَّثَنَا حسين بن واقد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، أن النَّبيَّ ﷺ قَالَ: (وَدِدتُّ أنَّ عِنْدِي خُبْرَةٌ بَيْضَاءَ مُلَبَّقَةٌ (¬٨) بِسَمْنٍ) (¬٩) الحَدِيث.قَالَ أبو دَاوُد عقبه، في رِوَايَة أبي الحسن بن العبد وغيره: "هَذَا حَدِيث منكر، وأيوب هَذا ليس بالسَّخْتياني" (¬١). انتهى. وسئل أحْمَد بن حَنْبَل، عن هَذا الحَدِيث، فاستنكره، وحَرَّك رأسه، كَأَنَّه لم يَرْضَه (¬٢). وأخرجه ابن ماجه أيْضًا، عن هدبة بن عبد الوهاب، عن الفضل بن موسى به (¬٣). وقَرَأت بخط شيخنا الحافظ أبي الفضل بن الحسين (¬٤): الظَّاهِرُ أنَّه أيُّوبُ بن خَوْط، فقد ذكرَ ابن أبي حَاتِم، أنَّه يَروي عن نافع، ويروي عنه حسين بن واقد (¬٥). والله أعلم. ومما يُؤَيِّد ذلك؛ أن ابنَ حَبَّان قَالَ في ترْجَمَة حسين بن واقد: "كتب عن أيُّوب السختياني، وأيوب بن خَوْط جميعًا، فَكُلُّ مُنْكَرٍ عنده عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، إنما هُو أيوب بن خَوْط، ليس هو أيوب السختياني" (¬٦). وقال ابن حبان في "الضُّعَفَاء": "منكر الحَدِيث جدًّا، تركه ابن المبارك، يروي عن المشاهير المَنَاكِير، كأنها مما عملت يداه" (¬٧). وقَالَ عَمْرُو بن علي: "كان خرّازًا في دار عَمْرٍو، وكان أُمِّيًّا، لا يكتب" (¬٨).وقَالَ يَزِيد بن زريع: "إنما استعمل قومًا فحدثهم" (¬١). وقَالَ ابن عدي: "روى عنه أسد بن مُوسَى مَنَاكِير" (¬٢). وذكر ابن قتيبة في "مختلف الحَدِيث" (¬٣) عن أهل الحَدِيث، أنه وضع حديث أنس: (لَا يَزَالُ الرَّجُلُ رَاكِبًا، مَا دَامَ مُنْتَعِلًا) (¬٤).
- reviewable assessment hintnot thiqaneeds reviewmedium confidencepage 1260, entry [711]348 chars
ّ: "أجمع أهل العِلْم على ترك حَدِيثه (¬٤)، كان يحدث بأحاديث بواطيل، وكان يُرمى بالقدر، وليْسَ هُو بحجَّة، لا في الأحكام، ولا في غيرها". وقَالَ النَّسَائيّ في "التمييز": "ليس بثقة، ولا يكتب حَدِيثه" (¬٥). وقَالَ الآجُرِّي، عن أبي دَاوُد: "ليْسَ بشَيْء" (¬٦). وقَالَ الحَاكِم أبو أحْمَد: "ليس بالقوي عِندَهم" (¬٧). قَالَ أَبو دَاود في "الأطعمة": حَدّ
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1260, entry [711]345 chars
الَ عَمْرُو بن علي: "كَان أمِّيًّا لا يكتب، وهو مَتْروك الحَدِيث، ولم يكن من أهل الكذب، كَان كَثِير الغلط (¬١٠) والوهم" (¬١١).وقال أبو حاتم: "ضَعِيف الحَدِيث، واهي (¬١)، متروك، لا يُكتب حديثه" (¬٢). وقَالَ أَحْمَد: "كان عِيسَى بن يُونُس يرميه بالكذب، قيل له: فأَيْش حاله كَان؟ قَالَ رأوا لحوقا في كتابه" (¬٣). وقَالَ السَّاجِيّ: "أجمع أهل العِلْ
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewmedium confidencepage 1260, entry [711]341 chars
¬١). وقَالَ ابن مَعِين: "لا يكتب حَدِيثه (¬٢) (¬٣) وقَالَ النَّسَائيّ (¬٤)، ومسلم (¬٥)، والسعدي (¬٦)، وعلي بن الجنيد (¬٧)، والدَّارَقُطني (¬٨): "مَتْروك". وقال الأزدي: "كذاب" (¬٩). وقَالَ عَمْرُو بن علي: "كَان أمِّيًّا لا يكتب، وهو مَتْروك الحَدِيث، ولم يكن من أهل الكذب، كَان كَثِير الغلط (¬١٠) والوهم" (¬١١).وقال أبو حاتم: "ضَعِيف الحَدِيث