(ي د ت ق) إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصُّفَيْراء، الأسديّ، أبو عبد الملك، المكّيّ،

[٥٠٥] (ي د ت ق) إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصُّفَيْراء، الأسديّ، أبو عبد الملك، المكّيّ، ابنُ أخي عبد العزيز بن رفيع (¬٣). روى عن: سعيد بن جبير، وابن أبي مليكة، وأبي الزّبير، وعطاء، وغيرِهم. وعنه: الثّوريُّ، وعبد الحميد الحِمّاني، وعيسى بنُ يونس، ووكيعٌ، وأبو نعيم، وغيرُهم. قال ابنُ المديني عن يحيى القطّان: تركتُ إسماعيلَ بنَ عبد الملك، ثمّ كَتَبْتُ عن سفيان عنه (¬٤).وقال ابنُ الجنيد عن ابنِ معين: كوفيٌّ، ليسَ به بأسٌ (¬١). وقال الدُّوري عنه: ليس بالقويِّ (¬٢). وكَذَا قال النَّسائيُّ (¬٣). وقال ابنُ أبي حاتم عن أبيه: ليسَ بقويٍّ في الحديثِ، وليس حدّه التّرك، قلتُ: يكون مثل أشعث بن سوّار في الضّعفِ؟ قال: نعم (¬٤). وقال عبد الرحمن بنُ مهدي: اضْرِبْ على حديثِه (¬٥). وقال الفلّاسُ (¬٦) وأبو موسى (¬٧): كانَ عبد الرحمن ويحيى لا يُحَدِّثانِ عنه. وقال البخاريُّ: يُكتَبُ حديثُه (¬٨). وقال ابنُ حبّان: كانَ يقلبُ ما يَروي (¬٩). قلتُ: قال ابنُ حبّان: اسمُ أبي الصُّفَيْراء رفيعٌ، تَرَكَه ابنُ مهدي، وكانَ سَيِّئَ الحفظِ، رديءَ الفهمِ، يقلبُ ما روى (¬١٠).وقال مهنا: سألتُ أبا عبد الله عن ابنِ أبي الصُّفَيْراء، فقال: منكرُ الحديثِ، قلتُ: أيّ شيءٍ مِن مُنكَرِه؟ قال: يَروي عن عطاء ((الشَّرْبةُ التي تُسْكِرُ حرامٌ))، قلتُ: وهذا منكرٌ؟ قال: نعم؛ عن عطاء خلافُ هذا (¬١). وقال ابنُ الجارود: ليسَ بالقويِّ (¬٢). وقال السّاجي: ليسَ بذاك (¬٣). وقال ابنُ عمّار: ضعيفٌ (¬٤). وقال الآجري عن أبي داود: ضعيفٌ (¬٥)، وفي موضعٍ آخر: ليسَ بذاك (¬٦). وقال ابنُ عَدِيّ: هو ممّن يُكتَبُ حديثُه (¬٧). (¬٨).