(خت م ٤) أسامة بن زيد، اللّيثيّ مولاهم، أبو زيد، المدنيّ.

[٣٤٧] (خت م ٤) أسامة بن زيد، اللّيثيّ مولاهم، أبو زيد، المدنيّ. روى عن: الزّهريّ، ونافع مولى ابنِ عُمر (خت)، وعطاء بن أبي رباح،ومحمّد بن المنكدر، وصالح بن كيسان، وعبد الله بن رافع مولى أمّ سلمة، وعَمرو بن شعيب، وجماعةٍ. روى عنه: يحيى القطّان، وابنُ المبارك (خت)، والثوريُّ، وابنُ وهب، والأوزاعيُّ، والدّراورديُّ، ووكيعٌ، وأبو نعيم، وغيرُهم. قال أحمدُ: تَرَكَه القطّانُ بأَخَرَةٍ (¬١). وقال الأثرمُ عن أحمد: ليسَ بشيءٍ (¬٢). وقال عبد الله بنُ أحمد عن أبيه: روى عن نافعٍ أحاديث مناكير، فقلتُ له: أَرَاه حَسَنَ الحديثِ، فقال: إنْ تدبّرتَ حديثَه فستعرف فيه النّكرة (¬٣). وقال ابنُ معين - في روايةِ أبي بكر بنِ أبي خيثمة -: كانَ يحيى بنُ سعيد يُضَعِّفُه (¬٤). وقال أبو يعلى المَوصليّ عنه: ثقةٌ صالحٌ (¬٥). وقال عثمانُ الدّارميّ عنه: ليسَ به بأسٌ (¬٦).وقال الدُّوري (¬١) وغيرُه (¬٢) عنه: ثقةٌ، زادَ غيرُه (¬٣): حُجّةٌ. وقال أبو حاتم: يُكتَبُ حديثُه، ولا يُحتجُّ به (¬٤). وقال النّسائيُّ: ليسَ بالقويِّ (¬٥). وقال أبو أحمد بنُ عَدِيّ: يَروي عنه الثوريُّ وجماعةٌ مِن الثّقاتِ، ويَروي عنه ابنُ وهبٍ نسخةً صالحةً، وهو كما قال ابنُ معين؛ ليسَ بحديثِه بأسٌ، وهو خيرٌ مِن أسامة بنِ زيد بنِ أسلم (¬٦). قلتُ: وقال البَرْقي عن ابنِ معين: أنكروا عليه أحاديث (¬٧). وقال ابنُ نمير: مدنيٌّ مشهورٌ (¬٨). وقال العجليُّ: ثقةٌ (¬٩).وقال الآجرّي عن أبي داود: صالحٌ، إلّا أنّ يحيى - يعني ابنَ سعيد - أَمسكَ عنه بأَخَرَةٍ (¬١). وذَكَرَه ابنُ المديني في الطّبقةِ الخامسةِ مِن أصحابِ نافعٍ (¬٢). وقال الدّارقطنيُّ (¬٣): لما سَمِعَ يحيى القطّان أنّه حَدَّثَ عن عطاء عن جابر رَفَعَه: "أَيَّامُ مِنى كلُّها منحر" (¬٤)؛ قال: اشهدوا أنّي قد تركتُ حديثَه.قال الدّارقطنيُّ (¬١): فمِن أجلِ هذا تَرَكَه البخاريُّ. وقال الحاكمُ في "المدخلِ" (¬٢): روى له مسلمٌ، واستَدْلَلْتُ بكثرةِ روايتِه له على أنّه عنده صحيحُ الكتابِ (¬٣)، على أنّ أكثرَ تلك الأحاديثِ مستشهدٌ بها، أو هو مقرونٌ في الإسنادِ. وقال ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (¬٤): يُخطئُ، وهو مستقيمُ الأمرِ، صحيحُ الكتابِ، وأسامةُ بنُ زيد بنِ أسلم مدنيٌّ واهي (¬٥)، وكانا في زمنٍ واحدٍ، إلّا أنّ اللّيثيَّ أقدمُ، ماتَ سنةَ ثلاثٍ وخمسين ومئة، وكانَ له - يوم مات - بضعٌ وسبعون سنة. وقال ابنُ القطّان الفاسي: لمْ يحتجّ به مسلمٌ، إنّما أَخرجَ له استشهادًا (¬٦).قال: وقال عَمرو بنُ عليّ الفلّاس: حدّثنا عنه يحيى بنُ سعيد، ثمّ تَرَكَه، قال: يقول: سمعتُ سعيدَ بنَ المسيب (¬١)! قال ابنُ القطّان: هذا أمرٌ منكرٌ؛ لأنّه بذلك يُساوي شيخَه الزّهريّ، انتهى كلامُ ابنِ القطّان (¬٢). ولمْ يُرِدْ يحيى القطّان بذلك ما فَهِمَه عنه، بل أرادَ ذلك في حديثٍ مخصوصٍ يتبيّن (¬٣) مِن سياقِه؛ اتّفَقَ أصحابُ الزّهريِّ على روايتِه عنه عن سعيدِ بنِ المسيب بالعنعنةِ، وشَذَّ أسامةُ فقال: عن الزّهريِّ، سمعتُ سعيدَ بنَ المسيب (¬٤). فأنكرَ عليه القطّانُ (¬٥) هذا - لا غير - (¬٦).