(د ق) أُبيّ بن عِمارة، بكسرِ العينِ (¬٥)، وقِيلَ: بضَمِّها، والأوّلُ أشهَر (¬٦)، ويُقال: ابن عبادة (¬٧)، المدنيّ، سَكَنَ مصرَ.

[٣٠٧] (د ق) أُبيّ بن عِمارة، بكسرِ العينِ (¬٥)، وقِيلَ: بضَمِّها، والأوّلُ أشهَر (¬٦)، ويُقال: ابن عبادة (¬٧)، المدنيّ، سَكَنَ مصرَ. له حديثٌ واحدٌ في المسحِ على الخُفّينِ، وفيه أنّ النّبيَّ ﷺ صَلَّى في بيتِه (¬٨).وعنه: أيّوبُ بنُ قَطَن، وقِيلَ: وهبُ بنُ قَطَن، وعُبادةُ بنُ نُسَي. وفي إسنادِ حديثِه اضطرابٌ (¬١). قلتُ: وقال ابنُ حبّان في الصّحابةِ: لستُ أَعتمِدُ على إسنادِ خبرِه (¬٢). وقال أبو حاتم: هو عندي خطأٌ، إنّما هو أبو أُبيّ، واسمُه عبد الله بنُ عَمرو، ابن أُمِّ حرام (¬٣). هكذا قال، وقال ابنُ عبد البرّ: لمْ يذكرْه البخاريُّ في "التاريخِ"؛ لأنّهم يقولون: إنّه خطأٌ، وإنّما هو أبو أُبيّ بنُ أُمِّ حرام (¬٤). وقال أبو داود: اختُلِفَ في إسنادِه، وليسَ بالقويِّ (¬٥). وقال أبو زُرعة عن أحمد: رجالُه لا يُعرَفون (¬٦). وقال الدّارقطنيُّ: إسنادُه لا يثبت (¬٧). وقد ذَكَرَ أبو الفتح الأزديّ في "المخزونِ" (¬٨): لا يحفظ أنّه روى عنه (¬٩) غير أيّوب بن قَطَن.وقال ابنُ عبد البرّ: روى عنه عبادةُ بنُ نُسَي (¬١). وقولُه صوابٌ؛ فإنّ (¬٢) أيّوبَ بنَ قَطَن أو وهبَ بنَ قَطَن إنّما (¬٣) روى عنه بوساطة (¬٤) عبادة بنِ نُسَي. هكذا رواه أبو داود (¬٥)، وابنُ حبّان (¬٦)، والبغويُّ (¬٧)، وغيرُهم (¬٨). وسَقَطَ "عبادة" مِن إسنادِه عند ابنِ ماجه وحده (¬٩)، واللهُ أعلمُ (¬١٠).