(س) إبراهيم بن يوسف بن ميمون، الباهليّ، البَلْخيّ، المعروف بالماكِيانيّ (¬٧)، صاحب الرأي.

[٣٠٠] (س) إبراهيم بن يوسف بن ميمون، الباهليّ، البَلْخيّ، المعروف بالماكِيانيّ (¬٧)، صاحب الرأي. روى عن: ابن المبارك، وابن عُيينة، وأبي الأحوص، وأبي معاوية، وأبي يوسف القاضي، وهُشيم، وغيرِهم. وسَمِعَ مِن مالكٍ حديثًا واحدًا (¬٨).روى عنه: النّسائيُّ، وزكريّا السّجزيّ (¬١)، ومحمّدُ بنُ كرام، ومحمّدُ بنُ المنذر شَكَّر، وجماعةٌ. ذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (¬٢)، وقال: كانَ ظاهرَ مذهبِه الإرجاءُ، واعتقاده في الباطن السُّنَّة. قال محمّدُ بنُ داود الفوغي: حَلَفْتُ أن لا أَكتُب إلّا عمّن يقول: الإيمانُ قولٌ وعملٌ، فأَتيتُ إبراهيمَ بنَ يوسف فأَخبرتُه، فقال: اكْتُبْ عنّي، فإنّي أقولُ: الإيمانُ قولٌ وعملٌ (¬٣). وقال الخليليُّ: روى عن مالكٍ حديثًا واحدًا، لمْ يسمعْ منه غيره؛ وذلك أنّه دَخَلَ عليه ليسمعَ منه وقتيبة حاضر، فقال لمالكٍ: إنّ هذا يَرى الإرجاءَ، فأَمَرَ أنْ يُقامَ مِن المجلسِ، ووَقَعَ له بهذا مع قتيبة عداوةٌ (¬٤). قال ابنُ حبّان: ماتَ سنةَ أربعين (¬٥) في أوّلِها، وقِيلَ: سنةَ تسعٍ وثلاثين ومئتين (¬٦). وقال غيرُه: ماتَ يومَ الجمعة، لأربعٍ بَقِينَ مِن جمادى الأولى، سنةَ تسعٍ وثلاثين (¬٧).قلتُ: وقال الدّارقطنيُّ: ذكرتُه لعَلِيَك الرّازي (¬١)، فقال: ثقةٌ ثقةٌ (¬٢). وقرأتُ بخَطِّ الذَّهبيِّ: لَزِمَ أبا يوسف حتّى بَرَعَ في الفقهِ (¬٣)، وقال أبو حاتم: لا يُشتغَلُ به (¬٤). قال الذّهبيُّ: هذا تحاملٌ لأجلِ الإرجاءِ (¬٥). وذَكَرَه النِّسائيُّ في "أسماءِ شيوخِهِ"، وقال: ثقةٌ (¬٦). وكذا قالَ في "السُّنَنِ" (¬٧) عَقِبَ حديثٍ أخرجه للّذي بعده (¬٨).