(س ق) أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيم، العَبْديّ (¬٣)، أبو الأزهر النّيسابوريّ.

[٥] (س ق) أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيم، العَبْديّ (¬٣)، أبو الأزهر النّيسابوريّ. روى عن: عبد الله بن نُمَير، وروح بن عبادة، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وعبد الرّزّاق، وآدم بن أبي إياس والهيثم بن جميل، وأبي عاصم النّبيل، وأبي صالح - كاتب الليث -، وجماعةٍ. وعنه: النّسائيُّ، وابنُ ماجه، والذُّهليّ - وهو مِنْ أقرانِه، والبخاريُّ ومسلمٌ - خارجَ "الصحيحِ"، والدّارميّ، وأبو زُرعة الرّازي وأبو عّوانة الإِسْفَراييني، ومحمد بن جرير الطّبريّ، وأبو حامد بن الشَّرْقي، وآخرون. قال ابن الشَّرْقي (¬٤): سمعت أبا الأزهرِ يقول: كتب عنّي يحيى بنُ يحيى (¬٥).وقال الحاكم أبو أحمد: ما حدّثَ مِنْ أصلِ كتابه فهو أصحّ، قال: وكان قد كبر، فربّما يُلقَّن (¬١). وقال ابن خِراش (¬٢): سمعتُ محمّدَ بن يحيى يُثني عليه (¬٣). وقال أبو عمرو المستملي عن محمّد بن يحيى: أبو الأزهر مِنْ أهلِ الصّدقِ والأمانةِ، نرى أنْ يُكتبَ عنه (¬٤). وقال مكيُّ بنُ عبدان: سألتُ مسلم بن الحجّاج عن أبي الأزهر، فقال: اكتُبْ عنه (¬٥). قال الحاكمُ: هذا رسمُ مسلمٍ في الثّقاتِ. وقال إبراهيمُ بنُ أبي طالب: كان مِنْ أحسنِ مشايخِنا حديثًا (¬٦). وقال أحمدُ بنُ سيار: حَسَنُ الحديثِ (¬٧). وقال صالحُ جَزَرَة: صدوقٌ.وقال النّسائيُّ (¬١) والدّارقطنيُّ (¬٢): لا بأسَ به. وقال الدّارقطنيُّ: قد أُخرِج في "الصحيح" عمَّنْ هو دونه وشرّ منه (¬٣). ولما ذكرَ ابن الشَّرْقِي بَنَادرة (¬٤) الحديثِ عَدَّه فيهم (¬٥). وقال أحمدُ بنُ يحيى بن زهير التُّسْتَريّ: لما حَدّثَ أبو الأزهرِ بحديثِ عبد الرّزّاقِ في الفضائل - يعني عن مَعْمَر، عن الزّهريّ، عن عبيدِ الله، عن ابن عبّاس قال: نظرَ النبيُّ ﷺ إلى عليٍّ فقال: "أنتَ سيّدٌ في الدّنيا، سيّدٌ في الآخرة" الحديث (¬٦)؛ أُخبر بذلك يحيى بنُ معين، فبيْنا هو عنده في جماعةٍمِنْ أهل الحديثِ إذ قال يحيى: مَنْ هذا الكذّاب النّيسابوريّ الذي يُحدِّثُ عن عبد الرّزّاقِ بهذا الحديث؟! فقامَ أبو الأزهرِ، فقال: ذا أنا هو فتبسّمَ يحيى، وقال: أَمَا إنّك لستَ بكذّابٍ، وتعجّبَ مِنْ سلامتِه، وقال: الذَّنبُ لغيرِك في هذا الحديثِ (¬١). قال أبو حامد بن الشَّرْقي: هو حديثٌ باطلٌ، والسببُ فيه أنّ معمرًا كانَ له ابن أخٍ رافضيّ، وكان معمر يُمَكِّنُه مِنْ كُتُبِه، فأَدْخلَ عليه هذا الحديثَ (¬٢). قال الخطيب أبو بكر: وقد رواه محمدُ بنُ حمدون النّيسابوريّ، عن محمدِ بن عليّ النّجّار الصّنعاني، عن عبد الرّزّاقِ، فَبَرِئَ أبو الأزهرِ مِنْ عُهدتِه (¬٣). وقال ابن عَدِيّ: أبو الأزهرِ بصورة أهل الصّدقِ عند النّاسِ، وأمّا هذا الحديث فعبدُ الرّزّاقِ مِنْ أهلِ الصّدقِ، وهو يُنْسَبُ إلى التشيّعِ، فلعلّه شُبَّهَ عليه (¬٤).قال أحمدُ بنُ سيار: ماتَ أبو الأزهر في أوّلِ سنة إحدى وستّين (¬١). وقال حسينُ القباني: تُوفّي سنةَ ثلاثٍ وستّين (¬٢). قلتُ: وقال أبو حاتم: صدوقٌ (¬٣). وقال ابن شاهين في "الأفراد" له: ثقةٌ نبيلٌ (¬٤). وقال أبو الأزهرِ: رأيتُ سفيانَ بن عيينة، ولم يُحدِّثْني (¬٥). وذَكَرَه ابن حبان في "الثّقاتِ" (¬٦)، وقال: يُخطِئ. وكان ابن خزيمة إذا حَدّثَ عنه قال: حدّثنا أبو الأزهر من أصلِ كتابِه (¬٧) / (¬٨).