Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

نوفل بن أبي الفرات

نوفل بن أبي الفرات

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 3 entries
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
1
Relation hints
0
Assessment hints
2
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 3 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages2 assessment hints0 assessment snippets

توفيق الزنتاني - تحفة الغريب بتراجم رجال معجمي الحافظ الطبراني الأوسط والصغير ممن ليس في التهذيب

full-text

— · 3 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 1268, entry [4486]2,076 chars
    نوفل بن أبي الفرات * (٦٦٩١). ترجمه ابن عساكر في "تاريخه" (٦٢/ ٢٩٩): نوفل بن الفرات بن مسلم، ويقال: ابن سالم، ويقال: نوفل بن أبي الفرات، أبو الجراح العقيلي، مولى بني عقيل الجزري الرّقي. قدم على عُمر بن عَبد العزيز مع أبيه، وروى عنه، وعن: القاسم بن محمد، وعون بن عَبد الله بن عتبة. روى عنه: اللَيْث بن …
    ▸ expand full passage (2,076 chars)
    نوفل بن أبي الفرات * (٦٦٩١). ترجمه ابن عساكر في "تاريخه" (٦٢/ ٢٩٩): نوفل بن الفرات بن مسلم، ويقال: ابن سالم، ويقال: نوفل بن أبي الفرات، أبو الجراح العقيلي، مولى بني عقيل الجزري الرّقي. قدم على عُمر بن عَبد العزيز مع أبيه، وروى عنه، وعن: القاسم بن محمد، وعون بن عَبد الله بن عتبة. روى عنه: اللَيْث بن سعد، وبشر بن إسماعيل الحلبي، وعُبيد الله بن عَمرو الرّقي، وقرة بن حبيب، وأيوب بن سويد الرّملي، ويحيى بن عَبد الملك بن أبي غنية. وسكن حلب، وولي خراج مصر للمنصور. قال المفضل بن غسان الغلابي: الفرات بن مسلم، وهو: أبو نوفل بن فرات، كان يرمي نوفل وأهل بيته بالمنانية، وهم ينتسبون إلى ولاء بني عقيل. وقال محمد بن سعيد: نوفل بن فرات بن مسلم يتولى بني عقيل. وقال أبو سعيد بن يونس: نوفل بن الفرات بن السائب العقيلي من أهل الرّقة، ولي خراج مصر لأبي جعفر المنصور حدَّث عنه: اللَيْث بن سعد. وقال أبو سعيد مرة أخرى في نسبه: مولى بني عقيل ولي خراج مصر سنةاثنتين وأربعين ومائة قدم مصر. قال يحيى بن عَبد الملك بن حميد بن أبي غنية نا نوفل بن الفرات عامل عُمر بن عَبد العزيز قال: وكان رجلا من كتاب الشام مأمونا عندهم. قال عَمرو بن عثمان: حدَّثنا عُبيد الله بن عَمرو يوما بحديث، فقلنا له من حدَّثك بهذا، فقال: حدَّثني رجل إن كان الكبر ليمنعه من الكذب نوفل بن فرات بن مسلم. قال: وسمعت هلالًا يقول: سمعت عَبد الصمد بن أجه يقول: كان لنوفل ابن فرات بن مسلم مجلس في مسجد حلب يجلس إليه أهل الأدب، وكان فيمن يغشى مجلسه رجل من أهل السوق؛ فكان إذا طلع قال لجلسائه: أعطوا أخاكم حظه من المجلس، فإذا جاء أقبل عليه، فقال: كيف أسعاركم؟ ثم يسأله عن أصناف التجارة، ثم يقول لأصحابه خذوا في حديثكم. وترجمه ابن حبَّان في "الثقات" (٧/ ٥٤٠): نوفل بن الفرات. يروي عن: القاسم ابن محمد، ونافع. روى عنه: أيوب بن سويد، وأهل الشام. حدَّثنا بن قتيبة قال ثنا محمد بن أيوب بن سويد قال حدَّثني أبي حدَّثني نوفل بن الفرات عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت أتى بعض بنى جعفر إلى النبي ﷺ، فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله أرسل معي من يشترى لي نعلًا وخاتمًا؛ فدعا النبي ﷺ بلالًا فقال: انطلق إلى السوق واشتر له نعلًا، ولا يكن سودًا، واشتر له خاتمًا وليكن فصه عقيقًا؛ فإنه من يختم بالعقيق لم يقض له إلاالذي هو أسعد. البلية في هذا الخبر من محمد بن أيوب بن سويد؛ لأن نوفلًا كان ثقة، وكان محمد بن أيوب يضع الحديث، وهذا الحديث موضوع. * * *
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewmedium confidencepage 1268, entry [4486]206 chars
    دًا، واشتر له خاتمًا وليكن فصه عقيقًا؛ فإنه من يختم بالعقيق لم يقض له إلاالذي هو أسعد. البلية في هذا الخبر من محمد بن أيوب بن سويد؛ لأن نوفلًا كان ثقة، وكان محمد بن أيوب يضع الحديث، وهذا الحديث موضوع. * * *
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewmedium confidencepage 1268, entry [4486]229 chars
    تر له نعلًا، ولا يكن سودًا، واشتر له خاتمًا وليكن فصه عقيقًا؛ فإنه من يختم بالعقيق لم يقض له إلاالذي هو أسعد. البلية في هذا الخبر من محمد بن أيوب بن سويد؛ لأن نوفلًا كان ثقة، وكان محمد بن أيوب يضع الحديث، وهذا الحديث موضوع. * * *
    Open evidence page→ view in source book