مقاتل بن دوال دوز.

٧٨٩٣ - مُقاتِل بن دُوَال دُوز (¬١)، هكذا عندي في نسخة عتيقة "بمعجم الطبراني الأوسط"، وهذا في عِداد من يُجهل حاله، وقيل: هو ابن حَيان. حدثنا محمد بن جعفر بن الإِمام، حدثنا زكريا بن يحيى أبو السُّكين، حدثنا المحاربي، عن مقاتل بن دُوَال دُوز، عن شرحبيل بن سعد، عن جابر ﵁ قال: قال رسول اللّه ﷺ: "من قرأ القرآن - أو قال: جمع القرآن - كانت له عند الله دعوةٌ مستجابة، إن شاء عَجَّلها، وإن شاء دخرها له في الآخرة" (¬٢). تفرد به المحاربي، انتهى.وقال الطبراني: لم يسند مقاتلٌ سواه، فدل على أنه غير ابن حيان عنده. وأورد الذهبي هذا الحديث في ترجمة مقاتل بن سليمان (¬١)، وقال في سياقه: المحاربي، عن مقاتل دُوَال دُوز - وهذا لقبٌ له - فذكر الحديث. وقوله: "وهذا لقب له" من كلام الذهبي، وليس كما قال، بل هو لقبُ أبيه (¬٢)، كما ذكره المزِّي في "التهذيب" في أول ترجمة مقاتل بن سليمان، أن البخاري حَكَى أن المحاربي روى عن مقاتل بن سليمان، فسمَّى أباه جُوَال دُوز، وأن عيسى بن يونس وافقه، لكن قال بدالٍ بدل الجيم، وهذا يدل على وَهَم من ظن أنه ابن حَيَّان، وعلى وَهَم من ظن أنه آخَرُ كالطبراني حيثُ قال: لم يُسند غيره.

[٧١٥٢] مقاتل بن دوال دُوز. قال الذهبي: هكذا عندى في نسخة عتيقة "بمعجم الطبراني الأوسط" وهذا في عداد من يجهل حاله، وقيل: ابن حيان .. ثم ذكر في ترجمته حديثًا مرفوعًا "فيمن جمع القرآن كانت له عند الله دعوة مستجابة إن شاء عجلها وإن شاء ادخرها له في الآخرة" تفرد به المحاربي - يعني: عن مقاتل هذا - انتهى. والذي ظهر لى أنه ابن حيان ومما استدللت به على ذلك أن عبد الغنى قال في "الكمال": مقاتل ابن حيان، أبو بسطام البلخى الخراز - بالخاء المعجمة والراء المهملة وهو ابن دوال دوز ومعناه الخرّاز بالفارسية. انتهى والله أعلم. • تنبيه: مقاتل بن سليمان البلخى المفسر صاحبُ الضحاك ليس له شيء في الكتب الستة وهو متروك، وقد نُسب إلى الوضع، أخرج له (د) في المسائل التي سأل عنها أحمد بن حنبل وترجمته معروفة وليس من شرطنا. والله أعلم. وله ترجمة مطولة في "التذهيب" وأصله. • تنبيه: ابن سليمان مع ضعفه قد أرسل عن أنس، وغيره، قاله في "التهذيب".