عُمران بن خالد الخزاعي.

٢٧٨٣ - عمران بن خالد الخزاعي: ضعّفه أبو حاتم، وقال ابن حبّان: "لا يجوز الاحتجاج به". الصمت/ ١٣١ ح ١٩٧ * ضعيف الحديث أو واهٍ، وهو يروي عن الحسن وابن سيرين، كما في "الجرح والتعديل" (٣/ ١ / ٢٩٧). تفسير ابن كثير ج ٢/ ٣٥٥ * قال الهيثمي (٢/ ٩٩): "فيه عمران بن خالد، وهو ضعيف"! بذل الإحسان ١/ ٩١ * ورجاله ثقاتٌ إلا عمران بن خالد فقد ضعّفه أبو حاتم- كما في "الجرح والتعديل" (٣/ ١/ ٢٩٧). وقال ابن حبّان: "لا يجوز الاحتجاج به". بذل الإحسان ٢/ ١٦٠

٢٧٨٣ - عمران بن خالد الخزاعي: ضعّفه أبو حاتم، وقال ابن حبّان: "لا يجوز الاحتجاج به". الصمت/ ١٣١ ح ١٩٧ * ضعيف الحديث أو واهٍ، وهو يروي عن الحسن وابن سيرين، كما في "الجرح والتعديل" (٣/ ١ / ٢٩٧). تفسير ابن كثير ج ٢/ ٣٥٥ * قال الهيثمي (٢/ ٩٩): "فيه عمران بن خالد، وهو ضعيف"! بذل الإحسان ١/ ٩١ * ورجاله ثقاتٌ إلا عمران بن خالد فقد ضعّفه أبو حاتم- كما في "الجرح والتعديل" (٣/ ١/ ٢٩٧). وقال ابن حبّان: "لا يجوز الاحتجاج به". بذل الإحسان ٢/ ١٦٠

٢٣٣- عمرَان بْن خَالِد الْخُزَاعِيّ يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: عِمْرَانُ بْنُ خَالِدٍ الْخُزَاعِيُّ هَذَا رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا أَحَدٌ مِنْكُمْ يُبَلِّغَهُ عَمَلُهُ الْجَنَّةَ، وَلا يُنَجِيهِ مِنَ النَّارِ» . قِيلَ: وَلا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَلا أَنَا، إِلا أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ، وَفَضْلٍ» قَالَهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ

عُمران بن خالد الخزاعي. ترجمه الحافظُ في "اللسان" (٤/ ٣٩٥).*

[٥٢٦٠] (تمييز) عمران بن خالد الخزاعي. عن: ابن سيرين. ذكره في "الميزان" فقال: قال أبو حاتم: ضعيف. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به، ثم ذكر في ترجمته حديثًا وهو عن سلمان مرفوعًا: "من دخل على أخيه المسلم فألقي له وسادة إكرامًا له لم يتفرقا حتى يُغفر لهما ذنوبهما". قال: وهذا خبر ساقط. انتهى.

[٥٢٦٠] (تمييز) عمران بن خالد الخزاعي. عن: ابن سيرين. ذكره في "الميزان" فقال: قال أبو حاتم: ضعيف. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به، ثم ذكر في ترجمته حديثًا وهو عن سلمان مرفوعًا: "من دخل على أخيه المسلم فألقي له وسادة إكرامًا له لم يتفرقا حتى يُغفر لهما ذنوبهما". قال: وهذا خبر ساقط. انتهى.

عمران بن خالد الخزاعي.بصري جليل، روى عن الحسن، ومحمد بن سيرين، وثابت. وعنه معلى بن هلال، وبشر بن معاذ العقدي، وعمر بن يزيد السياري، وغيرهم. ضعفه أبو حاتم (¬١) وغيره. قال ابن حبان (¬٢): روى العجائب، لا يجوز الاحتجاج به. قلت: ومن مناكيره: عن ثابت، عن أنس أن سلمان دخل على عمر فألقى له وسادة فقال: الله أكبر، سمعت رسول الله ﷺ يقول: من دخل على أخيه المسلم فألقى له وسادة إكراما له لم يتفرقا حتى تغفر ذنوبهما. ٢٢٣ - د:

عمران بن خالد الخزاعي.بصري جليل، روى عن الحسن، ومحمد بن سيرين، وثابت. وعنه معلى بن هلال، وبشر بن معاذ العقدي، وعمر بن يزيد السياري، وغيرهم. ضعفه أبو حاتم (¬١) وغيره. قال ابن حبان (¬٢): روى العجائب، لا يجوز الاحتجاج به. قلت: ومن مناكيره: عن ثابت، عن أنس أن سلمان دخل على عمر فألقى له وسادة فقال: الله أكبر، سمعت رسول الله ﷺ يقول: من دخل على أخيه المسلم فألقى له وسادة إكراما له لم يتفرقا حتى تغفر ذنوبهما. ٢٢٣ - د:

٣١٣٥ - عمران بن خالد الخزاعي: عن ابن سيرين، قال أبو حاتم: ضعيف.

٣١٣٥ - عمران بن خالد الخزاعي: عن ابن سيرين، قال أبو حاتم: ضعيف.

٦٢٧٩ - عمران بن خالد الخزاعي. عن ابن سيرين. قال أبو حاتم: ضعيف. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. قلت: روى عنه معلى بن هلال، وبشر بن معاذ العقدى، وجماعة. وقد روى عنه غير واحد، عن ثابت، عن أنس، عن سلمان - مرفوعاً: من دخل على أخيه المسلم فألقى له وسادة إكراما له لم يتفرقا حتى يغفر لهما ذنوبهما. وهذا خبر ساقط.