ضرار بن عَمرو الملطي.

٥٨٠٥ - ضرار بن عمرو الملطي • ضرار بن عمرو الملطي. قلتُ: ضرار بن عمرو الملطي؟. قَال: منكر الحديث، روى عنه: عَبد العزيز بن مسلم، ومعافى بن عمران. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ١١٤)]. • ضرار بن عَمرو. عن أَبي عَبد الله الشامي، كُوفيٌّ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: ضرار بن عَمرو، عن أَبي عَبد الله الشامي، رَوى عنه الحَكم أبو عَمرو، قال البُخاريُّ: فيه نَظرٌ. وهذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن عُبَيد، قال: حَدثنا مالك بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مُحمد بن طَلحة، عن الحَكم، أَبي عَمرو، عن ضرار بن عَمرو، عن أَبي عَبد الله الشامي، عن تَميم الداري، عن النَّبي ﷺ قال: حَق الزَّوج على المَرأَة أَن لا تَهجُر فِراشَهُ، وأَن تَبَر قَسَمَهُ، وأَن تُطيع أَمرَهُ، وأَن لا تَخرُج الاَّ بإِذنِه، وأَن لا تُدخِل عَليه مَن يَكرَهُ. حدثني جَدّي، قال: حَدثنا حَجاج بن منهال، قال: حَدثنا مُحمد بن طَلحة، عن الحَكم أَبي عَمرو، عن ضرار، عن أَبي عَبد الله الشامي، عن تَميم الداري، عن النَّبي ﷺ قال: الجُمُعة واجِبَة الاَّ على امرَأَة، أَو صَبي، أَو مَريض، أَو عَبد، أَو مُسافِر. لا يُتابَع عَليهما، أَما الحَديث الأَوَّل، فَقد رُوي بإِسناد أَجود مِن هَذا بِخِلاف لَفظِه في حَق الزَّوج على المَرأَة، وأَما الثاني، فَفيه رِوايَة أُخرَى نَحو مِن هَذا في اللّينِ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ١٤٩)]. • ضرار بن عَمْرو المَلْطِي. يَرْوِي عَن يَزِيد الرقاشي، وَأهل البَصرة. روى عَنْهُ النَّاس. مُنكر الحَدِيث جداً، كثير الرِّوَايَة عَن المَشَاهِير بالأشياء المَنَاكِير، فَلَمَّا غلب المَنَاكِير فِي أخباره بَطل الاحْتِجَاج بآثاره. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٨٠)]. • ضرار بن عَمْرو. ويقال: إنه من أهل ملطية. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان، حَدَّثَنا أحمد بن سعد، قالَ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين عن الضرار بن عَمْرو فقال: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه. سمعتُ ابن حماد يقول: ضرار بن عَمْرو روى عنه الحكم بن عَمْرو فيه نظر. حَدَّثَنَا القاسم بن الليث بن مسرور، حَدَّثَنا عَبد الله بن معاوية، حَدَّثَنا عَبد العزيز بن مسلم عن ضرار بن عَمْرو، عن محارب بن دثار، عنِ ابن بريدة، عن أبيه قَال رَسُول اللهِ ﷺ: أهل الجنة عشرون ومِئَة صف، هذه الأمة منها ثمانون. حَدَّثَنَا أبو يعلى، حَدَّثَنا أحمد بن إبراهيم الموصلي، حَدَّثَنا مُعَافَى بن عمران عن ضرار بن عَمْرو عن الرقاشي، عَن أَنَس، أَن النَّبيّ ﷺ قَال: لو أن آدم ومن دونه من الناس اشتركوا في دم مؤمن، أكبهم الله في النار. حَدَّثَنَا زيد بن عَبد العزيز الموصلي، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله بن عمار، حَدَّثَنا المعافى عن ضرار بن عَمْرو عن يزيد الرقاشي، عَن أَنَس؛ كان النبي ﷺ في بعض غزواته، فسار عامة الليل ثم نزل، فذكره بطوله وقال: يدخل من أُمَّتِي سبعون الفا بغير حساب، يشفع كل رجل في سبعين الفا. حَدَّثَنَا زيد، حَدَّثَنا ابن عمار، حَدَّثَنا المعافى، عن جابر بن رفاعة، حَدَّثَنا ضرار الملطي، عن يزيد الرقاشي، عَن أَنَس، قال يزيد: وإلا فصمنا ثلاث مرات، وَهو يقول: سَمعتُ رسول الله ﷺ يقول: إنما شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي. حَدَّثَنَا ابن أبي داود، حَدَّثَنا حسين بن علي بن مهران، حَدَّثَنا السميدع بن صبيح العتكي، حَدَّثَنا ضرار بن عَمْرو عن الحسن، عَن أَنَس، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: ما زال جبريل يوصيني في جاري حتى ظننت أنه سيورثه. وبإسناده؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ: مَن قَال إنه في النار فهو في النار، ومَنْ قال إنه في الجنة فهو في النار. قال الشيخ: وضرار بن عَمْرو هذا منكر الحديث وله غير ما ذكرت. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ١٦٠)]. • ضرار بن عَمْرو. يُقَال من أهل ملطية. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشيء، وَلَا يكْتب حَدِيثه. وَقَالَ ابن حَمَّاد: روى عَنهُ الحكم بن عَمْرو، فِيهِ نظر. وَقَالَ ابن عدي: مُنكر الحَدِيث. [مختصر الكامل (ص ٤٣٦)]. • ضرار بن عمرو. ببغداد والبصرة. عن يزيد الرقاشي. يروي عنه ابناه: عبيد الله، وعبد الله، ضعيفان. ويروي عن بكر بن خنيس القاضي، متروك أيضاً. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٠٢)]. • ضرار بن عمرو. يروي عن: يزيد الرقاشي، وأبان بن أبي عياش،وغيرهما، منها عن أنس، عن تميم الداري حديث منكر. [الصعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٠١)]. • ضرار بن عمرو. ويقال: عمر الملطي. يروي عن يزيد الرقاشي. قال يحيى: ليس بشيء، فلا يكتب حديثه. وقال ابن عدي: منكر الحديث. وقال الدارقطني: ذاهب متروك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٦١)]. • ضرار بن عمرو الملطي. روى عن: يزيد الرقاشي. قال ابن البرقي، عن يحيى: «ضعيف». وذكره أبو العرب، وابن الجارود، والعقيلي في جملة الضعفاء. وقال البخاري: «فيه نظر». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٤٧٨)]. • ضرار بن عمرو الملطي. عن يزيد الرقاشي. متروك. [ديوان الضعفاء (ص ١٩٨)]. • ضرار بن عمرو الملطي. عن يزيد الرقاشي. متروك الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٩٦)]. • ضرار بن عمرو الملطي. عن يزيد الرقاشى، وغيره. روى أحمد بن سعد بن أبى مريم، عن يحيى: لا شئ وقال الدولابى: فيه نظر. ومن مناكيره: عن محارب بن دثار، عن ابن بريدة، عن أبيه، عن النبي ﷺ: أهل الجنة عشرون ومائة صف، هذه الامة ثمانون صفا. المعافى بن عمران، عن ضرار بن عمرو، عن الرقاشى، عن أنس - مرفوعا: لو أن آدم ومن دونه اشتركوا في دم مؤمن أكبهم الله في النار. ابن عدى، حدثنا ابن أبى داود، حدثنا حسين بن علي بن مهران، حدثنا السميدع بن صبيح العتكى، حدثنا ضرار، عن الحسن، عن أنس، عن النبي ﷺ: من قال: أنا في النار فهو في النار. ومن قال: أنا في الجنة فهو في النار. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٠١)]. • ضرار بن عَمْرو الملطي. عن يزيد الرقاشي، وَغيره. روى أحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى: لا شيء. وقال الدولابي: فيه نظر. ومن مناكيره: عن محارب بن دثار، عَنِ ابن بريدة، عَن أبيه ﵁ عن النبي ﷺ: أهل الجنة عشرون ومِئَة صف هذه الأمة منها ثمانون صفا. المعافى بن عمران عن ضرار بن عَمْرو عن الرقاشي، عَن أَنس ﵁ مرفوعا: لو أن آدم ومن دونه اشتركوا في دم مؤمن أكبهم الله في النار. ابن عَدِي حدثنا ابن أبي داود، حَدَّثَنا حسين بن علي بن مهران، حَدَّثَنا السميدع بن صبيح العتكي، حَدَّثَنا ضرار عن الحسن، عَن أَنس ﵁ عن النبي ﷺ: من قال: أنا في النار فهو في النار، ومن قال: أنا في الجنة فهو في النار. انتهى. وقال ابن عَدِي: منكر الحديث. وحديث بريدة ليس هو من منكراته كما هنا فقد رواه ضرار بن مرة الثقة الثبت عن محارب بن دثار عنسليمان بن بريدة، عَن أبيه به. أخرجه الترمذي من طريقه وقال: حسن. وقد روي عن علقمة بن مرثد، عَنِ ابن بريدة عن النبي ﷺ يعني مرسلا. قلت: ولكن اختلف فيه على علقمة فوصله الحسين بن حفص عن الثوري عنه، والله أعلم. وَقال البُخاري: فيه نظر. وقال ابن مَعِين أيضًا: ضعيف. وذكره العقيلي، وَابن الجارود في الضعفاء. وقال أبو نعيم: له عن يزيد الرقاشي، عَن أَنس عن تميم حديث منكر. [لسان الميزان (٤/ ٣٤٠)]. • ضرار بن عمر (¬١) متروك. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٤)].