سليمان بن عيسى بن نجيح
7th
- Teachers
- 6
- Students
- 15
- Verdicts
- 12
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 18707
- Review status
- auto
- Match method
- norm exact name ar to famous name
- Confidence
- likely
Narrator profile
سليمان بن عيسى السجزي.
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
سليمان بن عيسى بن نجيح
7th
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
al-Jarḥ wa-l-taʿdīl
Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī · d. 938 CE
أبو إسحق الحويني - نثل النبال بمعجم الرجال
—
شمس الدين الذهبي - تاريخ الإسلام - ت بشار
—
shamela-11061
—
shamela-35100
—
توفيق الزنتاني - تحفة الغريب بتراجم رجال معجمي الحافظ الطبراني الأوسط والصغير ممن ليس في التهذيب
—
نجم عبد الرحمن خلف - معجم الجرح والتعديل لرجال السنن الكبرى
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī · d. 938 CE · 2 entries
الجرح والتعديل — ابن أبي حاتم الرازي
سليمان بن عيسى السجزي روى عن ابن عون ورشدين بن سعد حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال: روى أحاديث موضوعة وكان كذابا.سليمان بن عيسى السجزي روى عن ابن عون ورشدين بن سعد حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال: روى أحاديث موضوعة وكان كذابا.— · 1 entry
١٥٤١ - سليمان بن عيسى السجزي: روى الخطيب البغدادي بسنده إلى الدارقطني، قال: "كتاب العقل وضعه: أولهم ميسرة بن عبد ربه، ثم سرقه منه داود بن المحبر، فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة، وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء، فركبه بأسانيد آخر، ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزى". جُنَّةُ المُرتَاب/ ٦٢ * قال أبو نعيم: ". . تفرد به سليمان بن عيسى -وهو السجزي- وفيه ضعفٌ". * قلتُ: تسمَّح أبو نعيم في بيان حالة وهو كذابٌ مُصرِّحٌ. كذَّبه أبو حاتموالجوزجاني وابن عديّ، وقال: "يضع الحديث، له كتاب تفضيل العقل، جزآن". جُنَّةُ المُرتَاب/ ٧٥— · 2 entries
١٥٣ - وسألتُه عن سليمانَ بنِ عيسى السِّجْزِيِّ (¬٣) ؟ فقال: كذَّابٌ.١٥٣ - وسألته عن سليمان بن عيسى السجزي (¬٣) ؟ فقال: كذاب— · 1 entry
سليمان بن عيسى السجزي. ترجمه الحافظُ في "اللسان" (٣/ ١١٣). *— · 3 entries
سليمان بن عيسى السجزي. يروي عن ابن عون، وشعبة. وعنه أحمد بن يوسف، ومحمد بن أشرس، ومحمد بن يزيد السلميون. وكان متهما بالكذب. له عدة أحاديث موضوعة، ساقها ابن عدي وقال (¬٣): وضاع. وذكره الحاكم في تاريخه وقال: يكنى أبا يحيى، ويقال: أبو الربيع، روى عن عبيد الله بن عمر، وابن عون، وداود بن أبي هند، وأكثر عن الثوري، ومالك. روى عنه جماعة من أكابر مشايخ الحديث عن غير معرفة منهم بحاله. إلى أن قال: وأكثر تعجبي من إمام أهل الحديث يحيى بن يحيى أنه روى عنه وخفي عليه حاله.١٧٣ -سليمان بن عيسى السجزي. يروي عن ابن عون، وشعبة. وعنه أحمد بن يوسف، ومحمد بن أشرس، ومحمد بن يزيد السلميون. وكان متهما بالكذب. له عدة أحاديث موضوعة، ساقها ابن عدي وقال (¬٣): وضاع. وذكره الحاكم في تاريخه وقال: يكنى أبا يحيى، ويقال: أبو الربيع، روى عن عبيد الله بن عمر، وابن عون، وداود بن أبي هند، وأكثر عن الثوري، ومالك. روى عنه جماعة من أكابر مشايخ الحديث عن غير معرفة منهم بحاله. إلى أن قال: وأكثر تعجبي من إمام أهل الحديث يحيى بن يحيى أنه روى عنه وخفي عليه حاله.١٧٣ -سليمان بن عيسى السجزي. يروي عن ابن عون، وشعبة. وعنه أحمد بن يوسف، ومحمد بن أشرس، ومحمد بن يزيد السلميون. وكان متهما بالكذب. له عدة أحاديث موضوعة، ساقها ابن عدي وقال (¬٣): وضاع. وذكره الحاكم في تاريخه وقال: يكنى أبا يحيى، ويقال: أبو الربيع، روى عن عبيد الله بن عمر، وابن عون، وداود بن أبي هند، وأكثر ع— · 2 entries
١٨٦ - سليمان بن عيسى السجزي * في عداد من يضع الحديث، ولو عرف يحيى بن يحيى حاله لما استجاز الرّواية عنه، وهو في ما ذكره شيخنا أبو عبد الله الحافظ ﵀ ونسبه أبو أحمد بن عدي الحافظ أيضًا إلى وضع الحديث. * قال السّعدي، إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سليمان بن عيسى الذي يروي آداب سفيان كذاب مصرّح به (السنن الكبرى: ٩/ ٢٨٦).١٨٦ - سليمان بن عيسى السجزي * في عداد من يضع الحديث، ولو عرف يحيى بن يحيى حاله لما استجاز الرّواية عنه، وهو في ما ذكره شيخنا أبو عبد الله الحافظ ﵀ ونسبه أبو أحمد بن عدي الحافظ أيضًا إلى وضع الحديث. * قال السّعدي، إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سليمان بن عيسى الذي يروي آداب سفيان كذاب مصرّح به (السنن ال