'Abdur Rahman bin Aby

عبد الرحمن بن أبي قسيمة ويقال ابن أبي قسيم الحجري (١) من اهل دمشق روى عن واثلة (٢) بن الأسقع روى عنه عمر بن الدرفس الغساني اخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن احمد وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا انا عبد الدائم بن القاسم (٣) انا عبد الوهاب بن الحسن نا محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا عمر بن الدرفس الدمشقي حدثني عبد الرحمن بن أبي قسيمة عن واثلة بن الأسقع الليثي انه حدثه قال كنت في محرس يقال له الصفة وهم عشرون رجلا فأصابنا جوع وكنت احدث أصحابي سنا (٥) فبعثوني الى رسول الله ﷺ أشكو جوعهم فالتفت في بيته فقال هل من شئ قالوا نعم هاهنا كسرة أو كسر وشئ من لبن قال ائتوني به ففت الكسر فتا دقيقا ثم صب عليه اللبن ثم جبله بيده حتى جعله كالثريد ثم قال لي يا أبا واثلة ادع لي عشرة من أصحابك وخلف عشرة ففعلت فقال اجلسوا بسم الله فجلسوا وأخذ رسول الله ﷺ برأس الثريد فقال كلوا بسم لله من جوانبها واعفوا رأسها فلإن البركة تأتيها من فوقها وإنها تمد قال فرأيتهم يأكلون ويتخللون أصابعه شبعا فلما انتهوا قال لهم انصرفوا الى اماكنكم (٦) وابعثوا أصحابكم فانصرفوا فقمت متعجبا لما رأيت فأقبل على العشرة وأمرهم مثل الذي أمر به أصحابهم وقال لهم مثل الذي قال لهم فأكلوا منها حتى تملوا شبعا وحتى انتهوا وإن فيها لفضلة [٧٢١٤] رواه احمد بن يوسف البغدادي عن هشام نحوهورواه أبو النضر اسحاق بن ابراهيم الفراديسي (١) عن عمر فقال ابن ابي قسيم ان كان حفظ عنه اخبرنا به أبو القاسم الواسطي انا أبو بكر الخطيب ح وانبأنا أبو علي بن نبهان قالا انا الحسن (٢) بن ابي بكر انا عبد الله بن جعفر بن درستويه (٣) نا يعقوب بن سفيان نا أبو النضر اسحاق بن ابراهيم بن يزيد القرشي نا عمر بن الدرفس حدثني عبد الرحمن بن ابي قسيم الحجري انه سمع واثلة (٤) بن الأسقع صاحب رسول الله ﷺ يقول كنت احد العشرين حرسا في الصفة وانه اصابنا جوع وكنت احدث القوم سنا (٥) فبعثني القوم الى رسول الله ﷺ أشكو ذلك له فقال رسول الله ﷺ هل من شئ فقالوا نعم يا نبي الله هاهنا شئ من كسر وشئ من لبن قال فأتوا به قال فأتي به فصبه ثم صب عليه اللبن ثم جبله حتى جعله كالثريد وانا قائم انظر إليه فقال يا واثلة (٦) اذهب فائتني بعشرة من أصحابك وليجلس (٧) في المحرس عشرة فتعجبت لذلك لقلة الثريد فأتيت المحرس فدعوت عشرة فأجلسهم رسول الله ﷺ على ذلك الطعام ثم اخذ برأس الثريد بيده ثم قال خذوا بسم الله من حواليها واعفوا رأسها فان البركة تأتيها من فوقها وإنها تمد فأكل العشرة حتى تضلعوا شبعا وإن الثريد ليخيل لي انها كما هي وقال اذهبوا بسم الله الى محرسكم وابعثوا أصحابكم فأجلسهم وأخذ برأس الثريد فقال خذوا بسم الله حولها واعفوا رأسها ان البركة تأتيها من فوقها وانها تهد وقمت متعجبا ولم انصرف مع أصحابي فاكلوا منها حتى انتهوا وفضلت فيها فضلة [٧٢١٥] انبانا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي انا أبو الفضل الباقلاني وأبو الحسين (٨) الصيرفي وابو الغنائم واللفظ له قالوا انا احمد زاد احمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا انا أحمد بن عبدان انا محمد بن سهل انا محمد بن اسماعيل قال (٩)عبد الرحمن الحجري عن واثلة روى عنه عمر بن الدرفس (١) الشامي وقع في النسخة عمرو بن الدرفس وهو خطأ أخبرنا أبو (٢) الحسين هبة الله بن الحسن اذنا و (٢) أبو عبد الله الخلال شفاها انا أبو القاسم بن منده انا أبو علي اجازة ح قال وانا أبو طاهر بن سلمة انا علي بن محمد قال انا أبو محمد بن أبي حاتم قال (٤) عبد الرحمن بن أبي قسيمة الحجري روى عن واثلة (٥) روى عنه أبو حفص عمر بن الدرفس الغساني الشامي (٦) سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني (٧) انا أبو القاسم البجلي أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية الأصاغر من أصحاب واثلة وغيره عبد الرحمن بن أبي قسيمة الحجري أخبرنا أبو غالب بن البنا نا أبو الحسين بن الآبنوسي انا أبو القاسم بن عتاب انا أحمد بن عمير اجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي انا أبو عبد الله بن أبي الحديد انا أبو الحسن الربعي انا عبد الوهاب الكلابي انا احمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول عبد الرحمن بن ابي قسيمة الحجري دمشقي (٨) انبأنا على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (٩) واما قسيم بضم القاف وفتح السين عبد الرحمن بن أبي قسيم الحجري حدث عن واثلة (٥) بن الأسقع روى عنه عمرو بن الدرفس الدمشقي كذا قال (١٠)٣٩٢٦ -

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَتَّابٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ قَالَ أَنْبَأَ أَبِي ﵀ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ الْقَاضِي عَنْ أَبِي عِيسَى عَنْ أَبِي عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ عُتْبَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْمَسْجِدِ فَاضْطَجَعَ فِي حِجْرِي فَدَخَلَ عَلَيَّ رَجُلٌ مِنْ آلِ أَبِي بَكْرٍ وَفِي يَدِهِ سِوَاكٌ أَخْضَرُ قَالَتْ فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي يَدِهِ نَظَرًا عَرَفْتُ أَنَّهُ يُرِيدُهُ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُحِبُّ أَنْ أُعْطِيَكَ هَذَا السِّوَاكَ قَالَ نَعَمْ قَالَتْ فَأَخَذْتُهُ فَمَضَغْتُهُ لَهُ حَتَّى لَيَّنْتُهُ ثُمَّ أَعْطَيْتُهُ إِيَّاهُ قَالَتْ فَاسْتَنَّ بِهِ كَأَشَدِّ مَا رَأَيْتُهُ يَسْتَنُّ بِسِوَاكٍ قَطُّ ثُمَّ وَضَعَهُ وَوَجَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَثْقُلُ فِي حِجْرِي فَذَهَبْتُ أَنْظُرُ فِي وَجْهِهِ فَإِذَا بَصَرُهُ قَدْ شَخَصَ وَهُوَ يَقُولُ بَلِ الرَّفِيقُ الأَعْلَى فِي الْجَنَّةِ قَالَتْ فَقُلْتُ خُيِّرْتَ فَاخْتَرْتَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ وَقُبِضَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الرَّجُلُ الْمَذْكُورُ مِنْ آلِ أَبِي بَكْرٍ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن أبي بكر الصّديقوَالْحجّة فِي ذَلِك مَا أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ التُّجِيبِيُّ بِالْمَسْجِدِ الْجَامِعِ بِقُرْطُبَةَ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ حُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ ثَنَا حَاتِم ابْن مُحَمَّدٍ قَالَ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ ثَنَا عَفَّانُ عَنْ صَخْرِ بْنِ جُوَيْرِيَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَمَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سِوَاكٌ رَطْبٌ يَسْتَنُّ بِهِ فَأَبَدَّهُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَصَره فَأخذت السِّوَاك فمضغته وَنَفَضْتُهُ وَطَيَّبْتُهُ ثُمَّ رَفَعْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ اسْتَنَّ اسْتِنَانًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ فَمَا عَدَا أَنْ فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَفَعَ يَدَهُ أَوْ إِصْبَعَهُ ثُمَّ قَالَ فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى ثَلاثًا ثُمَّ قَضَى وَكَانَتْ تَقول مَاتَ بَين حاقنتي وذاقنتي

٥٢٠١- عبد الرحمن بن أبي قراد «٣» : بضم القاف وتخفيف الراء، الأنصاري، ويقال السلمي. وجزم بالثاني أبو نعيم وابن عبد البر وقالاهما وابن مندة: عداده في أهل الحجاز.قال ابن مندة: ويقال له ابن الفاكه، بالفاء وكسر الكاف بعدها هاء. قال ابن سعد، وأبو حاتم، وابن السّكن: له صحبة، وقال مسلم والأزدي: تفرد عمارة بن خزيمة بن ثابت بالرواية عنه، وهو متعقب بأنّ البخاري ذكر في تاريخه رواية الحارث بن فضيل «١» عنه أيضا. وحديثه عند النسائي، من طريق أبي جعفر الخطميّ عنهما جميعا عنه، وضمّ ابن عبد البر إليهما في الرواية عنه أبا جعفر الخطميّ، فوهم، وإنما روايته عنهما عنه، ولفظه: خرجت مع النبيّ ﷺ إلى الخلاء، وكان إذا أراد الحاجة أبعد. وسنده حسن. وأخرجه ابن ماجة أيضا. وذكر ابن مندة أن علي بن المديني أخرج له من هذا الوجه حديثا آخر، قال: رأيت رسول اللَّه ﵌ توضّأ فأدخل يده في الإناء ... الحديث. وأورد له ابن مندة حديثا آخر «٢» من رواية الحارث بن فضيل عنه- أنّ رسول اللَّه ﵌ توضأ يوما، فجعل الناس يتمسّحون بعرقوبه. وأخرجه أبو نعيم في فوائد ميمونة، وزاد: فقال: «ما يحملكم على ذلك؟ قالوا: حبّ اللَّه ورسوله، فقال: من سرّه أن يحبّه اللَّه ورسوله فليصدق حديثه، وليؤدّ أمانته، وليحسن جوار من جاوره» . وفي سنده الحارث بن أبي جعفر، وهو ضعيف، وقد خالفه فيه ضعيف آخر، كما سأذكره في الكنى في ترجمة أبي قرّاد السلمي.

عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق. ويأتي نسبه في ترجمة أبيه أبو محمد، وقيل: أبو عبد الله، وقيل: أبو عثمان. وهو شقيق عائشة. أسلم قبل الفتح، وقيل: إنه كان أسن ولد أبي بكر. وشهد مع خالد اليمامة، فقتل سبعة من أكابرهم. ويقال: إنه كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة أو عبد العزى، فسماه النبي ﵌ عبد الرحمن. وروى عن: النبي ﵌، وعن أبيه. وعنه: ابناه عبد الله وحفصة، وابن أخيه القاسم بن محمد، وعمرو بن أوس الثقفي، وأبو عثمان النهدي، وموسى بن وردان، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الله بن أبي مليكة، وغيرهم. قال الزبير: كان امرأ صالحا، وكانت فيه دعابة. وقال عروة بن الزبير: نفله عمر بن الخطاب ليلى بنت الجودي بنت ملك دمشق. قال ابن عبد البر: وكان قد رآها قبل ذلك، فكان يشبب بها. والقصة أسندها الزبير بن بكار. وقال معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب في حديث ذكره: إن عبد الرحمن بن أبي بكر لم تجرب عليه كذبة قط. وقال ابن جريج، عن ابن أبي مليكة: توفي عبد الرحمن بحبشي، وهو على اثني عشر ميلا من مكة، فحمل إلى مكة فدفن بها. وقال ابن سعد، وغير واحد: كان ذلك سنة ثلاث وخمسين. وقال يحيى بن بكير: سنة (٥٤). وقال أبو نعيم: مات في نومة نامها سنة (٣)، وقيل: (٥)، وقيل: ست وخمسين. وقال أبو زرعة الدمشقي: توفي بعد منصرف معاوية من المدينة في قدمته التي قدم فيها لأخذ البيعة ليزيد، وتوفيت عائشة بعد ذلك بيسير سنة (٥٩). قلت: وقال العسكري: هو أول من مات من أهل الإسلام فجأة. وأرخ ابن حبان وفاته تبعا للبخاري سنة (٥٨). وقال أبو الفرج الأصبهاني: لم يهاجر عبد الرحمن مع أبيه لصغره، وخرج قبل الفتح مع فتية من قريش، وقيل: بل كان إسلامه يوم الفتح وإسلام معاوية في وقت واحد. • د - عبد الرحمن بن أبي بكر، حجازي. قال: أمنا جابر بن عبد الله في قميص. قاله إسرائيل عن أبي حرمل العامري. وعنه: أبو حرمل، وقد خلطه بعضهم بالمليكي وهو وهم؛ فإن هذا أقدم من المليكي، وليس للمليكي رواية عن أحد من الصحابة. • ع -

٧٢٦ - عبد الرحمن بن أبي بكر الصِّدّيق ﵁، واسمه عبد الله بن أبي قُحافة، واسمه عثمان بن عامر بن عَمْرو بن كَعْب بن سَعد بن تَيم بن مُرّة، وأمه أم رُومان بنت عامر بن عُوَيمِر بن عبد شمس بن عَتَّاب بن أذينة بن سُبيع بن دهمان بن الحارث بن غنم بن مالك بن كِنانة (¬١). قال محمد بن سعد: وسمعتُ مَن ينسبها إلى غير هذا النسب فيقول: أمّ رُومان بنت عامر بن عَميرة بن ذُهْل بن دهمان بن الحارث بن غنم بن مالك بن كنانة (¬٢). وكان لعبد الرحمن بن أبي بكر من الوَلدِ محمدٌ وهو أبو عَتِيق، فولدُهُ يقال لهم بَنُو أَبِي عَتِيق وأمّه أمية بنت عَدِيّ بن قَيْس بن حُذافة بن سَعد بن سهم. وعبدُ الله بن عبد الرحمن وأمّ حَكيم، وحَفْصةُ الكبرى وهي التي زوجتها عائِشةُ المنذرَ بن الزبير، وعبد الرحمن غائبٌ، فلما قَدِمَ أراد نَسْخ ذلك. وقال: يُفتَاتُ عَلَيَّ في بَنَاتِي، ثم رضي وأجازَ ما صنعت عائشة. وأسماء وأم كلثوم وحفصة الصغرى وهم لأمهاتِ أولادٍ شتى. قالوا: ولم يزل عبد الرحمن بن أبي بكر على دين قومه وشهد بدرًا مع المشركين، ودعا إلى المبارزَةِ فقام إليه أبو بكر الصديق ليُبارِزهُ فقال له رسول الله، ﷺ: مَتِّعنا بنفسك، ثم أسلم عبد الرحمن بن أبي بكر في هُدْنَةِ الحُدَيبِية وهاجر إلى المدينة، وأَطْعَمَه رسولُ الله، ﷺ، بخَيْبَر أربعين وسقًا. وكان عبد الرحمن يكنى أبا عبد الله، ومات سنة ثلاث وخمسين في خلافة معاوية بن أبي سفيان بعد سعد بن أبي وقّاص. قال: أخبرنا يحيى بن عَبَّاد، والحسن بن موسى قالا: حدّثنا حمادُ بن سَلمة، قال أخبرنا عُمارة بن أبي عمار، قال: رأيت عبد الرحمن بن أبي بكر الصّدّيق يخضبُ بالحِناء والكتم.قال: أخبرنا وكيعُ الجَرّاح، ومحمد بن عبد الله الأسدي، عن عبد الله بن لَاحِق المكي، عن ابن أبي مُليكة سمعته منه قال: مات عبد الرحمن بن أبي بكر بالحُبْشِيّ (¬١)، فحُمِل حتى دُفن بمكة. قال: فقدمت عائشة من المدينة فَأَتَت قبرَه فوقفت عليه فتمثلت بهذين البيتين: وكُنّا كَنَدْمَانَيْ جَذِيمة حِقْبَةً … من الدَّهْر حتى قيل: لن يَتَصدَّعَا فلما تَفَرَّقْنَا كَأَنِّي ومَالكًا … لطُولِ اجتماعٍ لم نَبِتْ ليلةً مَعَا (¬٢) ثم قالت أَمَا واللهِ لو شهدتك ما زرت قبرك، ولو شهدتك ما حُمِلتَ من حبشيّ ميتًا وَلَدُفِنْتَ مكانك. قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الأسدي عن أيوب (¬٣)، عن عبد الله بن أبي مُليكَةَ أن عبد الرحمن بن أبي بكر تُوفي في منزلٍ له فحملناه على رقابنا ستة أميالٍ إلى مكة وعائشةُ غائبةُ. فقَدِمَتْ بعد ذلك فقالت: أَرُوني قبرَ أخي فأَرَوها فَصَلَّت عليه. قال: أخبرنا مُعاذ بن مُعاذ، قال: حدّثنا ابن عون، قال: حدّثني رجلٌ قال: قدمت أم المؤمنين ذَا طُوًى (¬٤) حين رفعوا أيديهم عن قبر عبد الرحمن بن أبي بكر، قال: فَفَعَلَتْ يومئذ وتركت، قال: فقالت لها امرأة: وإنك لتفعلين مثل هذا يا أمَّ المؤمنين؟! قالت: وما رأيتني فعلت؟ إِنه ليست لنا أكباد كأكباد الإبل، قال: ثم أمرت بفُسطاط فَضُرب على القبر وَوَكّلوا به إنسانًا وارتحلت، فقدم ابن عمر فرأى الفسطاط مضروبًا فسأل عنه فحدثوه، فقال للرجل: انزعه قال: إنهم وكّلوني به، قال: وأخبرهم أن عبد الرحمن إنما يُظلّه عَملهُ (¬٥).قال: أخبرنا عبد الملك بن عَمرو أبو عامر العَقَدِيّ، قال: حدّثنا نافع بن عمر، عن ابن أبي مُليكة، أن عبد الرحمن بن أبي بكر تُوفي بالحبشى على رأس أميال من مكة فنقله ابن صفوان إلى مكة، فبلغ ذلك عائشة فقالت: ما آسى من أمره إلا على خصلتين: إنه لم يُعَالَجْ ولم يُدفن حيث مات. قال نافع: وكان مات فجأة (¬١). قال: أخبرنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي أُوَيس المدني الأعشى، عن سليمان بن بلال، عن عَلقمة بن أبي عَلقمة، عن أمه، أن امرأة دخلت بيت عائشة فصلّت عند بيت النبي، ﷺ، وهي صحيحة، فَسَجَدَتْ فلم ترفع رأسَها حتى مَاتَتْ، فقالت عائشة: الحمد لله الذي يحيي ويميت، إن في هذا لَعِبْرَةً لي في عبد الرحمن بن أبي بكر، رَقَدَ في مَقِيلٍ له قَالَهُ، فذهبوا يُوقِظونَهُ فوجدوه قد مات، فدخل نفس عائشة تهمةٌ أن يكون صُنع به شرٌ، أَوْ عُجِلَ عليه فَدُفِن وهو حَيّ، فرأت أنه عِبرةٌ لها، وذهب ما كان في نفسها من ذلك (¬٢). قال: أخبرنا مَعن بن عيسى، قال: حدّثنا مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد، قال: توفي عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق في نومٍ نامَهُ، فأعتقت عنه عائشة أم المؤمنين رقابًا. قال: أخبرنا وَكيع الجَرّاح، عن سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن القَاسم بن محمد، أن أخًا لعائشةَ نزل منزلًا فمات فجأةً، فأعتقت عنه عائشة رقيقًا من تلاده، ترجو أن ينفعه ذلك بعد موته (¬٣). قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، عن القَاسم بن محمد، أن عبد الرحمن بن أبي بكر تُوفي في قائلةٍ لهُ وأن عائشةَ أختهُ زوج النبي، ﷺ، أعتقت عنه عبيدًا له مِن تِلَادِهِ، ترجو أن ينفعهُ الله بهم. قال: أخبرنا الفضلُ بن دُكَيْن، قال: حدّثنا سفيان، عن ابن جُرَيْج، عن ابن أَبِي مُلَيْكَة، قال: كانت عائِشة تزور قبرَ أخيها في هَودج.قال: أخبرنا الفضل بن دُكَيْن، قال: حدّثنا سُفْيان، عن منصور بن صَفِيَّة، عن أمهِ، قال: مات أخٌ لعائشةَ بوادِي الحُبْشِيّ فَحُمل من مكانه، فأتيناها نعزّيها فقالت: ما أجد في نفسي إلا أنني وَددتُ أنه كان دُفن مكانهُ. قال: أخبرنا هشام أبو الوليد الطَّيالِسيّ، قال: حدّثنا نافع بن عمر، عن ابن أَبِي مُلَيْكَةَ قال: قالت عائشة: ما آسى من أمر عبد الرحمن على شيء إلا أنه لم يُعالج ولم يُدفن حيث مات. قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدي، قال: حدّثنا سفيان، عن ابن جُرَيْج، عن ابن أبي مُلَيْكَة، عن القاسم بن محمد قال: مات عبد الرحمن بن أبي بكر فعمدَ ابنه فلم يدع أحدًا من قرابته إلا أعطاهُ شيئًا. قال القاسم: فذكرته لابن عباس فقال: ما كان ذلك له، إنما ذاك في الوصية أن يدُلّهُم عليها أو يأمرهم بها. قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدّثنا خالد بن أبي عثمان القرشي، قال: حدّثني أيوب بن عبد لله بن يَسار، قال: مرّ عبد لله بن عمر على قبر عبد الرحمن بن أبي بكر أخِي عائشة وعليه فُسطاطٌ مضروبٌ فقال للغلام: انزعهُ فإنما يُظلهُ عمله. قال الغلام: تَضْرِبُنِي مَوْلَاتِي. فقال له ابن عمر: كلا، فنزعه. قال: أخبرنا سليمان بن حربٍ، قال: حدثنا حمّاد بن زيد، عن أيوب، عن عبد الله بن أبي مُلَيكَة: أن عبد الرحمن بن أبي بكر حَلفَ ألَّا يُكلّم إنسانًا، فلما مات قالت عائشة: يميني في يمين ابن أمّ رُومان. قال: أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابي، قال: حدّثنا همام بن يحيى، عن ابن جُرَيج، عن ابن أبي مُلَيكَةَ أنه رأى عائشةَ جائية من قبر أخيها عبد الرحمن بن أبي بكر. قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس والحسن بن موسى الأشيب، قالا: حدّثنا زهير بن معاوية، قال: حدّثنا عُروة بن عبد الله بن قُشير، قال: حدثني ابن أبي مُلَيْكَة، قال: رأيت عائشة بعينيّ هاتين تزور قبر أخيها فتُسَلِّم وتُصَلِّي عليه وتستغفر له. قال: أخبرنا عفان بن مسلم، قال: أخبرنا حماد بن زيد، قال: حدّثني أبو التَّياح، عن عبد الله بن أبي مُليكة قال، رُحتُ من منزلي وأنا أريدُ منزل عائشةفتلقتني على حمار فسألت بعض من كان معها قال: زارت قبر أخيها عبد الرحمن. * * *

عبد الرحمن بن أبي قسيمة ويقال: ابن أبي قسيم - الحجري من أهل دمشق. روى عن وائلة عن الأسقع أنه حدثه قال: كنت في محرس يقال له: الصفة، وهم عشرون رجلاً، فأصابنا جوع، وكنت أحدث أصحابي سناً، فبعثوني إلى رسول الله صلى وسلم أشكو جوعهم، فالتفت في بيته، فقال: " هل من شيء؟ قالوا: نعم، هاهنا كسرة - أو كسر - وشيء من لبن، قال: أئتوني به،. ففت الكسر فتاً دقيقاً، ثم صب عليه اللبن، ثم جبله بيده حتى جعله كالثريد، ثم قال لي: ياواثلة، ادع لي عشرة " من أصحابك، وخلف عشرة، ففعلت،فقال: اجلسوا، بسم الله، فجلسوا، وأخذ رسول الله ﷺ برأس الثريد، فقال: " كلوا، بسم الله من جوانبها، واعفوا رأسها؛ فإن البركة تأتيها من فوقها، وإنها تمد. قال: فرأيتهم يأكلون، ويتخللون أصابعه حتى تملؤوا - وفي رواية تضلعو - شبعاً، فلما انتهوا قال لهم: " انصرفوا إلى أماكنكم، وابعثوا أصحابكم. فانصرفوا. فقمت متعجباً لما رأيت. فأقبل على العشرة، وأمرهم مثل الذي كان أمر به أصحابهم، وقال لهم مثل الذي قال لهم، فأكلوا منها حتى تملؤوا شبعاً، وحتى انتهوا، وإن فيها لفضلة. وروي عن طريق آخر فقيل: ابن أبي قسيم. وقال الأمير: قسيم: - بضم القاف وفتح السين - عبد الرحمن بن أبي قسيم الحجري

[٦٨٠٢] عبدُ الرَّحمنِ بنُ أَبي قُرادٍ (¬٤). يُعد في أهلِ الحِجازِ. قالَ عليُّ بنُ الجَعدِ: ثنا عَدِيُّ بنُ الفَضلِ، عن أبي جَعفرٍ، عن عُمارةَ بنِ خُزَيمةَ، عنِ ابنِ الفاكه: رأيتُ (¬٥) النبيَّ ﷺ توضَّأَ مرَّةً مرَّةً. وقالَ يحيى بنُ سعيدٍ: ثنا أبو جَعفرٍ الخَطْمي، ثنا عُمارةُ بنُ خُزَيمةَ، والحارثُ بنُ فضيلٍ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي قُرادٍ: خرجتُ (¬٦) معَ النبيِّ ﷺ حاجًّا، فذكرَ وُضوءه. وقالَ محمدُ بنُ بشَّارٍ: ثنا محمدُ بنُ جَعفرٍ، ثنا شعبةُ، حدَّثني أبو جَعفرٍ المدَنيُّ (¬٧) سمعَ عُمارة بنَ عُثمانَ بنِ حُنيفٍ، قال: حدَّثني القَيسيُّ؛ أنه كانَ معَ النبيِّ ﷺفي سَفرٍ، فغَسلَ يدَه مرَّةً (¬١)، ووَجهَه وذِراعَيه ورِجلَيه مرَّةً.

٧٩٩ - عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي قراد (٢) ، يعد في أهل الحجاز، قَاله على ابن الْجَعْدِ، حَدَّثَنَا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (٣) عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ: عَنِ ابْنِ الْفَاكِهِ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً، وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الْخَطْمِيُّ قَالَ ثنى عُمَارَةُ بْنُ خُزَيْمَةَ وَالْحَارِثُ بْنُ فُضَيْلٍ: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي قُرَادٍ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيّ ﷺ حَاجًّا - فَذَكَرَ وُضُوءَهُ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ثنا محمد ابن جَعْفَرٍ / سَمِعَ عُمَارَةَ بْنَ عُثْمَانَ بْنِ حَنِيفٍ قال حدثنى القيسي (٤) : انه كانمَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ فَغَسَلَ يَدَهُ مَرَّةً مَرَّةً وَوَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ وَرِجْلَيْهِ مَرَّةً.

٧٩٩- عَبد الرَّحمَن بْن أَبي قُراد. يُعَدُّ في أهل الحِجاز. قَاله عَلِيُّ بْنُ الجَعد، حدَّثنا عَدِي بْنُ الفَضل، عَنْ أَبي جَعفَر، عَنْ عُمارة بْنِ خُزَيمة، عَنِ ابْنِ الفاكِهِ، قَالَ: رَأَيتُ النَّبيَّ صَلى الله عَلَيه وسَلمتَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً. وقال يَحيى بْنِ سَعِيد: حدَّثنا أَبو جَعفَر الخَطمِيّ، قال: حدثنى عُمارة بْنُ خُزَيمة، وَالْحَارِثُ بْنُ فُضَيل، عَنْ عَبد الرَّحمَن بْنِ أَبي قُراد، قَالَ: خَرَجتُ مَعَ النَّبيِّ ﷺ حَاجًّا، فَذَكَرَ وُضُوئَهُ. وقال مُحَمد بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا مُحَمد بْنُ جَعفَر، سَمِعَ عُمارة بْنَ عُثمان بْنِ حُنَيف، قَالَ: حدَّثني القَيسيّ؛ أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَغَسَلَ يَدَهُ مَرَّةً مَرَّةً، ووَجهَهُ وذِراعَيهِ ورِجلَيهِ مَرَّةً.

٧٩٩- عَبد الرَّحمَن بْن أَبي قُراد. يُعَدُّ في أهل الحِجاز. قَاله عَلِيُّ بْنُ الجَعد، حدَّثنا عَدِي بْنُ الفَضل، عَنْ أَبي جَعفَر، عَنْ عُمارة بْنِ خُزَيمة، عَنِ ابْنِ الفاكِهِ، قَالَ: رَأَيتُ النَّبيَّ صَلى الله عَلَيه وسَلمتَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً. وقال يَحيى بْنِ سَعِيد: حدَّثنا أَبو جَعفَر الخَطمِيّ، قال: حدثنى عُمارة بْنُ خُزَيمة، وَالْحَارِثُ بْنُ فُضَيل، عَنْ عَبد الرَّحمَن بْنِ أَبي قُراد، قَالَ: خَرَجتُ مَعَ النَّبيِّ ﷺ حَاجًّا، فَذَكَرَ وُضُوئَهُ. وقال مُحَمد بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا مُحَمد بْنُ جَعفَر، سَمِعَ عُمارة بْنَ عُثمان بْنِ حُنَيف، قَالَ: حدَّثني القَيسيّ؛ أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَغَسَلَ يَدَهُ مَرَّةً مَرَّةً، ووَجهَهُ وذِراعَيهِ ورِجلَيهِ مَرَّةً.

عبد الرحمن بن أبي بكر بن أحمد ابن عمر بن أبي بكر بن عبد الله بن الشيخ الفقيه الفاضل تقي الدين أبو محمد المقدسي الحنبلي.كان فاضلاً في الفقه والحساب والفرائض والمساحة. وكان يوصف بالشجاعة والأمانة والهمة. روى عن ابن عبد الدائم جزء ابن الفرات. قال شيخنا البرزالي: قرأته عليه بمسجد رسول الله ﷺ. وتوفي في يوم الثلاثاء سادس جمادى الآخرة سنة إحدى عشرة وسبع مئة. عبد الرحمن بن أبي بكر ابن محمد بن محمود القاضي كمال الدين البسطامي الحلبي الحنفي. ناب في الحكم بالقاهرة، وكان إماماً بالقبة المنصورية، ومدرساً بالمدرسة الفارقانية. كان قد عجز عن الحركة ولزم بيته. وكان قد سمع من النجيب عبد اللطيف من الموافقات المخرجة له، وحدث عنه بأكثر سنن أبي داود. وكان يحفظ كتاب الهداية في الفقه. ونزل عن الفارقانية، والتربة الأشرفية لولده الفقيه سراج الدين عمر.

٣٣٧٩ - عبد الرحمن بن أبي قراد السلمي ب د ع: عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي قراد السلمي عداده فِي أهل الحجاز، يُقال لَهُ: ابْنُ الفاكه. روى عَنْهُ: عمارة بْن خزيمة بْن ثابت، والحارث بْن فضيل. أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم يعيش بن صدقة الفقيه، بإسناده إلى أَبِي عَبْد الرَّحْمَن أَحْمَد بْن شُعَيْب، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عليّ، حَدَّثَنَا يَحيى، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر الخطمي عمير بْن يزيد، عن عمارة بْن خزيمة والحارث بْن فضيل، عن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي قراد، قَالَ: خرجت مَعَ رَسُول اللَّه ﷺ إلى الخلاء، وكان إِذَا أراد الحاجة أبعد وروى أَبُو جَعْفَر الْأَنْصَارِيّ، عن الحارث بْن فضيل، عن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي قراد:أن النَّبِيّ ﷺ توضأ يومًا، فجعل النَّاس يتمسحون بوضوئه، فَقَالَ النَّبِيّ ﷺ: «ما يحملكم عَلَى ذَلِكَ؟» قَالُوا: حب اللَّه ورسوله، فَقَالَ: «من سره أن يحبه اللَّه ورسوله فليصدق حديثه، وليؤد أمانته، وليحسن جوار من جاور». أَخْرَجَهُ الثلاثة.