حماد بن عَمرو النصيبي.

٩٩٢ - حماد بن عمرو النصيبي: قال يحيى: كان يكذب، ويضع الحديث. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث وضعًا على الثقات لا يحلُّ كتب حديثه إلا على وجه التعجب. . تفسير ابن كثير ج ١/ ٤٣٣؛ [حديث أخرجه الحارث بنُ أبي أسامة في "المسند" (٤٦٩ - زوائد): عن عبد الرحيم بن واقد: حدثنا حماد بن عَمرو، عن السري بن خالد بن شداد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن عليّ أنه قال: قال لِيَ رسول الله ﷺ. "يا عليّ إذا توضأت فقل بسم الله، اللهم إني أسالك تمام الوضوء وتمام الصلاة وتمام رضوانك. . .]* وهذا إسنادٌ ساقطٌ مسلسلٌ بالمجروحين. . . . وحماد بن عَمرو النصيبي: كذبه الجوزجاني، وقال ابن حبان: "كان يضع الحديث وضعًا". * ووهاه أبو زرعة وتركه النسائيُّ. وقال البخاريُّ: "منكر الحديث". . . . * وكأن هذا إسناد نسخة إلى جعفر الصادق، فقد روى الحارث بنُ أبي أسامة بهذا الإسناد عن جعفر بن محمَّد جملة من الأحاديث. * وقد أورد ابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ٢٨٩) من وجه آخر بعض هذا الحديث ثم قال: "هذا حديث لا يصح عن رسول الله ﷺ، والمتهمُ به عبد الله بن أحمد بن عامر أو أبوه، فإنهما يرويان نسخة عن أهل البيت كلُّها موضوعة". * مجلة التوحيد/ ذو الحجة/ سنة ١٤٢٥

٩٩٢ - حماد بن عمرو النصيبي: قال يحيى: كان يكذب، ويضع الحديث. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث وضعًا على الثقات لا يحلُّ كتب حديثه إلا على وجه التعجب. . تفسير ابن كثير ج ١/ ٤٣٣؛ [حديث أخرجه الحارث بنُ أبي أسامة في "المسند" (٤٦٩ - زوائد): عن عبد الرحيم بن واقد: حدثنا حماد بن عَمرو، عن السري بن خالد بن شداد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن عليّ أنه قال: قال لِيَ رسول الله ﷺ. "يا عليّ إذا توضأت فقل بسم الله، اللهم إني أسالك تمام الوضوء وتمام الصلاة وتمام رضوانك. . .]* وهذا إسنادٌ ساقطٌ مسلسلٌ بالمجروحين. . . . وحماد بن عَمرو النصيبي: كذبه الجوزجاني، وقال ابن حبان: "كان يضع الحديث وضعًا". * ووهاه أبو زرعة وتركه النسائيُّ. وقال البخاريُّ: "منكر الحديث". . . . * وكأن هذا إسناد نسخة إلى جعفر الصادق، فقد روى الحارث بنُ أبي أسامة بهذا الإسناد عن جعفر بن محمَّد جملة من الأحاديث. * وقد أورد ابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ٢٨٩) من وجه آخر بعض هذا الحديث ثم قال: "هذا حديث لا يصح عن رسول الله ﷺ، والمتهمُ به عبد الله بن أحمد بن عامر أو أبوه، فإنهما يرويان نسخة عن أهل البيت كلُّها موضوعة". * مجلة التوحيد/ ذو الحجة/ سنة ١٤٢٥

٢٤٣ - حماد بن عمرو النصيبي (١) كنيته أبو إسماعيل، يضع الحديث وضعًا علي الثقات، روى عنه ابن كاسب، لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب. سمعت محمد بن محمود، يقول: سمعت الدارمي، يقول: قلت ليحيى بن معين: حماد بن عمرو النصيبي؟ قال: ليس بشيء. قال أبو حاتم: وهو الذي روى عن عبد الله بن ضِرار بن عمرو، عن أبيه، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: "مَن حَمَلَ طرْفَة مِنَ السُّوقِ إلى وَلَد كَانَ كَحَامِلِ صَدَق حَتَّى يَضَعَها فِيهم، ولِيَبْدَأ بالإنَاثِ قَبْلَ الذُّكُورِ، فإنَّ الله ﷿ رَقَّ لِلإنَاثِ، ومَنْ رَق لأنْثَى كَانَ كَمَنْ بَكَى مِن خَشْيَةِ الله ﷿، ومَنْ بَكَى مِنْ خَشيَةِ الله ﷿ غُفِرَ لَهُ، ومَنْ فَرَّحَ أُنثَى فَرَّحَة الله ﷿ يَوْمَ الْحُزنِ" (٢). أخبرناه محمد بن المسيب، قال: حدثنا عبد الملك بن مروان، قال: حدثنا حماد بن عمرو النصيبي، عن عبد الله بن ضرار بن عمرو. هذا حديث باطل لا أصل له، وفي إسناده أربعة ضعفاء: عبد الله بن ضرار وأبوه وحماد بن عمرو ويزيد الرقاشي.

٢٤٣ - حماد بن عمرو النصيبي (١) كنيته أبو إسماعيل، يضع الحديث وضعًا علي الثقات، روى عنه ابن كاسب، لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب. سمعت محمد بن محمود، يقول: سمعت الدارمي، يقول: قلت ليحيى بن معين: حماد بن عمرو النصيبي؟ قال: ليس بشيء. قال أبو حاتم: وهو الذي روى عن عبد الله بن ضِرار بن عمرو، عن أبيه، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: "مَن حَمَلَ طرْفَة مِنَ السُّوقِ إلى وَلَد كَانَ كَحَامِلِ صَدَق حَتَّى يَضَعَها فِيهم، ولِيَبْدَأ بالإنَاثِ قَبْلَ الذُّكُورِ، فإنَّ الله ﷿ رَقَّ لِلإنَاثِ، ومَنْ رَق لأنْثَى كَانَ كَمَنْ بَكَى مِن خَشْيَةِ الله ﷿، ومَنْ بَكَى مِنْ خَشيَةِ الله ﷿ غُفِرَ لَهُ، ومَنْ فَرَّحَ أُنثَى فَرَّحَة الله ﷿ يَوْمَ الْحُزنِ" (٢). أخبرناه محمد بن المسيب، قال: حدثنا عبد الملك بن مروان، قال: حدثنا حماد بن عمرو النصيبي، عن عبد الله بن ضرار بن عمرو. هذا حديث باطل لا أصل له، وفي إسناده أربعة ضعفاء: عبد الله بن ضرار وأبوه وحماد بن عمرو ويزيد الرقاشي.

٢٢٦٢ - حماد بن عمرو النصيبى. عن زيد بن رفيع وغيره. قال الجوزجاني: كان يكذب. وقال البخاري: يكنى أبا إسماعيل، منكر الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. عمرو بن خالد الحراني، حدثنا حماد بن عمرو النصيبى، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - مرفوعاً: إذا لقيتم المشركين في طريق فلا تبدءوهم بالسلام واضطروهم إلى أضيقها. وإنما يحفظ هذا لسهيل، عن أبيه. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث وضعا. روى عنه يعقوب بن كاسب. قال الخطيب: يكنى أبا إسماعيل. قدم بغداد، وحدث عن زيد بن رفيع، والأعمش، وسفيان. روى عنه إبراهيم بن موسى الفراء، وإسماعيل بن عيسى العطار، وعلى بن حرب، وسعدان بن نصر، وإبراهيم بن الهيثم البلدي. وقال ابن عمار الموصلي: حدثنى عبد الله بن عصمة النصيبى، وآخر - أن رجلا جاء إلى حماد بن عمرو بخمسين حديثاً للاعمش، فردها، ولم يسمع منه حرفا، وأنه أخذ كتاب زيد بن رفيع من عبد الحميد بن يوسف، ثم كان يرويه عن زيد. قال ابن عمار: قد سمعت من حماد كثيرا، ولا أرى الرواية عنه. والعجب (١) من ابن المبارك، والمعافى حيث رويا عنه، لم يكن يدرى إيش الحديث. وروى عثمان بن سعيد، عن ابن معين: ليس بشئ. وقال أبو زرعة: واهى الحديث /.