جعفر بن ميسرة الأشجعي.

١٨٣ - جعفر بن ميسرة الأشجعي (١) يروي عن أبيه، عن ابن عمر، أحب أباه مولى موسى بن باذان من أهل مكة، روى [ابن] ميسرة هذا عن عطاء وحميد بن قيس، أبوه مستقيم الحديث، وأما ابنه جعفر هذا فعنده مناكير كثيرة، لا تشبه حديث الأثبات. روى عن أبيه، عن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: "لَعَنَ الله الْمُسَوِّفَاتِ" قلنا: يا رسول الله وما المسوفات؟ قال: "الْمَرْأةُ يَدْعُوهَا زَوْجُهَا إلَى فِرَاشِهِ فَتَقُولُ: سَوفَ سَوفَ، حَتَّى تَغْلِبَهُ عَينُهُ فَيَنَامُ" (٢). وروى عن أبيه، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: "لَا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تَبِيتُ لَيْلَةً حَتَّى تَعْرِضَ نَفْسَهَا عَلَى زَوْجِهَا" قيل: ومَا عرضها نفسها على زوجها؟ قال: "إذَا نَزَعَتْ ثِيَابَهَا فَدَخَلَتْ فِي فِرَاشِهِ، فألْزَقَتْ جِلْدَهَا بِجِلْدِهِ، فَقَدْ عَرَضَت نَفْسَهَا" (٣). حدثنا بالحديثين جميعًا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا علي بن ثابت، عن جعفر بن ميسرة الأشجعي، عن أبيه، عن ابن عمر، في نسخة كتبناها عنه بهذا الإسناد، لا يحل ذكرها في الكتب إلا على سبيل التعجب.

٢٥٧٧ - جَعْفَر بن ميسرة الأَشْجَعِيّ • جَعْفَر بن ميسرة الأَشْجَعِيّ. يَرْوِي عَن أَبِيهِ، عَن ابن عمر، أَحسب أَبَاهُ مولى مُوسى بن باذان من أهل مَكَّة، روى ابن ميسرة هَذَا عَن عَطَاء، وَحميد بن قَيْس، أبوهُ مُسْتَقِيم الحَدِيث، وَأَمَّا ابنه جَعْفَر هَذَا فَعنده مَنَاكِير كَثِيرَة لَا تشبه حَدِيث الثِّقَات. رَوَى عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رَسُول الله ﷺ: «لَعَنَ اللَّه المُسَوِّفَاتِ قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا المُسَوِّفَاتُ؟ قَال: المَرْأَةُ يَدْعُوهَازَوْجُهَا الى فِرَاشِهِ فَتَقُولُ سَوْفَ سَوْفَ حَتَّى تَغْلِبَهُ عَيْنُهُ فَيَنَامَ». وَرَوَى عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابن عُمَر قَال: قَال رَسُول الله ﷺ: «لَا يحل لامْرَأَة أَن تبيت لَيْلَةً حَتَّى تَعْرِضَ نَفْسَهَا عَلَى زَوْجِهَا، قِيلَ: وَمَا عَرْضُهَا نَفْسُهَا عَلَى زَوْجِهَا، قَال: إِذَا نَزَعَتْ ثِيَابَهَا فَدَخَلَتْ فِي فِرَاشِهِ فَألزَقَتْ جِلْدَهَا بِجِلْدِه، فَقَدْ عَرَضَتْ نَفْسَهَا». حَدَّثَنَا بِالحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بن الصَّبَّاحِ، ثَنَا عَليّ بن ثَابت بن مَيْسرةَ الأَشْجَعِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَن ابن عُمَرَ فِي نُسْخَةٍ كَتَبناهَا عَنْهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ لَا يَحِلُّ ذِكْرُهَا فِي الكتب الا على سَبِيل التَّعَجُّب. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢١٢)]. • جعفر بن ميسرة الأشجعي. يروي عن أبيه، عن ابن عمر، قال ابن حبان: عنده مناكير، لا تشبه حديث الأثبات، وقال الرازي: منكر الحديث جداً. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٧٣)]. • جعفر بن ميسرة الأشجعي. قال أبو حاتم: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٦٥)]. • جعفر بن ميسرة الأشجعي. وهو ابن أبي جعفر، عن أبيه، ضعفه البخاري. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١٣)]. • جعفر بن ميسرة. وهو جعفر بن أبي جعفر الاشجعى. عن أبيه. قال البخاري: ضعيف منكر الحديث. وقال أبو حاتم: منكر الحديث جداً. وقال ابن عدى: يكنى أبا الوفاء، ثم قال: حدثنا على بن الحسين، حدثنا محمد بن أسلم الطوسى، حدثنا عبيدالله بن موسى، حدثنا أبو الوفاء جعفر، حدثنى أبى، عن ابن عمر - مرفوعاً: من سمع حى على الفلاح فلم يجبه فلا هو معنا ولا هو وحده. غسان بن الربيع، حدثنا جعفر بن ميسرة، عن أبيه، عن ابن عمر: صلى بنا رسول الله ﷺ، فقرأ: «قل يأيها الكافرون». و «قل هو الله أحد» وقال: صليت بكم بثلث القرآن، وبربع القرآن. وبه، عن أبيه، عن أبى هريرة أن النبي ﷺ دخل الكعبة فقال: ما أطيب ريحك! ويا حجر ما أعظم حقك! ثلاثاً، والله للمسلم أعظم حقا منكما ثلاثاً. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨٢)]. • جعفر بن ميسرة. وهو جعفر بن أبي جعفر الأشجعي. عن أبيه. قال البخاري: ضعيف منكر الحديث. وقال أبو حاتم: منكر الحديث جداً. وقال ابن عَدِي: يكنى أبا الوفاء. ثم قال: حَدَّثَنَا علي بن الحسين، حَدَّثَنَا محمد بن أسلم الطوسي، حَدَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى، حَدَّثَنَا أبو الوفاء جعفر، حدثني أبي، عن ابن عمر مرفوعًا: «من سمع حي على الفلاح فلم يجبه فلا هو معنا، وَلا هو وحده». غسان بن الربيع، حَدَّثَنَا جعفر بن ميسرة، عَن أبيه، عن ابن عمر: صلى بنا رسول الله ﷺ فقرأ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ﴾ و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ وقال: صليت بكم بثلث القرآن وبربع القرآن. وبه:، عَن أبيه، عَن أبي هريرة أن النبي ﷺ دخل الكعبة فقال: «ما أطيب ريحك ويا حجر ما أعظم حقك ثلاثاً، والله للمسلم أعظم حقاً منكما ثلاثاً»، انتهى. وأورد له العقيلي هذا الأخير من رواية غسان بن الربيع عنه، وقال: لا يتابع عليه ويروى معنى هذا، عَن عَبد الله بن عَمْرو قوله. وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال السَّاجِي: ضعيف. وذكره العقيلي في الضعفاء، وقال في حديث الكعبة: لا يتابع عليه ويروى بعضه من وجه آخر، عَنعَبد الله بن عَمْرو قوله وبغير لفظه. وقال ابن عَدِي: له أحاديث، عَن أبيه، عن ابن عمر، وعن أبيه، عَن أبي هريرة أحاديث ليست بالكثيرة، وهو منكر الحديث. [لسان الميزان (٢/ ٤٧٦)].