إسحاق بن إبراهيم الدبري.

٣٢١ - إسحاق بن إبراهيم الدَّبَرِيّ: [ابن عباد أبو يعقوب الصنعاني] [حديث رُوِيَ من طريق إسحاق بن إبراهيم الدَّبَرِيِّ: نا عبدُ الرَّزَّاق: عن الثَّوريِّ، عن عبد الرَّحمن بن زياد بن أنعُمَ، عن عطاءِ بن يَسارٍ، عن سَلمانَ الفارسيِّ مرفُوعًا: "لا يَدخلُ أحدٌ الجنَّةَ، إلا بجوازِ: بسم الله الرَّحمن الرَّحيم، هذا كتابٌ مِن ربِّ العالمين، لفُلان بن فُلان، أَدخِلُوه جنَّةً عاليةً، قُطوفُها دانيةٌ". وهو حديثٌ منكرٌ] *وأورَدَهُ ابن عديِّ في ترجمة "الدَّبَريِّ"، إشارةً منه إلى أنه علَّةُ الحديث. *وقد قال الخَليليُّ: " تَفرَّدَ به عبدُ الرَّزَّاق، عن الثَّوريِّ. والدَّبَريُّ به مشهورٌ". *ولم يتفرَّد به الدَّبَرِيُّ. فتابَعَهُ مُحمَّدُ بنُ عليِّ بنِ النَّجَّار الصَّنعانيُّ، قال: ثنا عبدُ الرَّزَّاق بسَنَدِه سواءٌ. أخرَجَهُ أبو يَعلَى الخَلِيليُّ في "الإرشاد" (١/ ٤٢٤)، وتَمَّامٌ الرَّازيُّ (١٧٧١ - ترتيبه). فتَخلَّصَ منه الدَّبريُّ. * وعِلَّةُ الحديثِ عندي من عبد الرَّحمن بن زياد بن أنعُمَ الإِفريقيِّ؛ فقد تكلَّم أهلُ العلم في حِفظه. الفتاوى الحديثية/ ج ١/ رقم ١١٩/ رجب/١٤١٨ . . . . إسحاق بن إبراهيم بن الضيف = يأتي "إسحاق بن الضيف"

١٢٣١ - إسحاق بن إبراهيم الدبري • إسحاق بن إبراهيم الدبري. صدوق. قال ابن عدي: استصغر في عبد الرزاق. قلت: سمع من عبد الرزاق كتبه وهو ابن سبع سنين، أو نحوها، وروى عنه أحاديث منكرة، فوقع التردد فيها، هل هي من قبل الدبري وانفرد به، أو هي محفوظة مما انفرد به عبد الرزاق. وقد احتج بالدبري جماعة من الحفاظ؛ كأبي عوانة، وغيره. [المغني في الضعفاء (١/ ١٠٥)]. • إسحاق بن إبراهيم الدبري. صاحب عبد الرزاق. [قال ابن عدي: استصفر في عبد الرزاق]. قلت: ما كان الرجل حديث، وإنما أسمعه أبوه واعتنى به، سمع من عبد الرزاق تصانيفه، وهو ابن سبع سنين أو نحوها، لكن روى عن عبد الرزاق أحاديث منكرة، فوقع التردد فيها، هل هي منه فانفرد بها، أو هي معروفة مما تفرد به عبد الرزاق. وقد احتج بالدبرى أو عوانة في صحيحه وغيره، وأكثر عنه الطبراني. [وقال الدارقطني في رواية الحاكم: صدوق ما رأيت فيه خلافا، إنما قيل: لم يكن من رجال هذا الشأن. قلت ويدخل في الصحيح! قال: أي والله. وفي مرويات الحافظ أبى بكر بن الخير الاشبيلى كتاب الحروف الذى أخطأ فيها الدبرى وصحفها في مصنف عبد الرزاق للقاضى محمد بن حمدمفرج القرطبى. وعاش الدبرى الى سبع وثمانين ومائتين. [ميزان الاعتدال (١/ ١٩٠)]. • إسحاق بن إبراهيم الدَّبَرِيّ. صاحب عبد الرزاق. قال ابن عَدِي: استصغر في عبد الرزاق. قلت: ما كان الرجل صاحب حديث إنما أسمعه أبوه واعتنى به سمع من عبد الرزاق تصانيفه وهو ابن سبع سنين أو نحوها لكن روى، عَن عَبد الرزاق أحاديث منكرة فوقع التردد فيها هل هي منه فانفرد بها، أو هي معروفة مما تفرد به عبد الرزاق؟. وقال الدارقطني في رواية الحاكم: صدوق ما رأيت فيه خلافا إنما قيل: لم يكن من رجال هذا الشأن قلت: ويدخل في الصحيح؟ قال: إي والله. وقد احتج بالدَّبَرِيّ أبو عوانة في صحيحه، وَغيره وأكثر عنه الطبراني وفي مرويات الحافظ أبي بكر بن الخير الإشبيلي كتاب الحروف التي أخطأ فيها الدَّبَرِيّ وصحفها في مصنف عبد الرزاق للقاضي محمد بن أحمد بن مفرج القرطبي. وعاش الدَّبَرِيّ الى سنة ٢٨٧، انتهى. هكذا جزم به هنا وجزم في تاريخ الإسلام أنه مات سنة خمس وثمانين وهو الأشهر. وقال ابن الصلاح في نوع المختلطين من علوم الحديث: ذكر أحمد أن عبد الرزاق عمي فكان يلقن فيتلقن فسماع من سمع منه بعدما عمي لا شيء. قال ابن الصلاح: وقد وجدت فيما روى الدَّبَرِيّ، عَن عَبد الرزاق أحاديث أستنكرها جدا فأحلت أمرها على الدَّبَرِيّ لأن سماعه منه متأخر جدا والمناكير التي تقع في حديث الدَّبَرِيّ إنما سببها أنه سمع من عبد الرزاق بعد اختلاطه فما يوجد من حديث الدَّبَرِيّ، عَن عَبد الرزاق في مصنفات عبد الرزاق فلا يلحق الدَّبَرِيّ منه تبعة الا إن صحف أو حرف وإنما الكلام في الأحاديث التي عنده في غير التصانيف فهي التي فيها المناكير وذلك لأجل سماعه منه في حالة الاختلاط والله أعلم. وقال مسلمة في الصلة: كان لا بأس به وكان العقيلي يصحح روايته وأدخله في الصحيح الذي الفه وأرخ ابن بهزاد وفاته سنة ٨٤. وَأورَدَ له ابن عَدِي عن إسحاق بن موسى الرملي عن الدَّبَرِيّ، عَن عَبد الرزاق عن الثوري، عَنِ ابن أنعم حديث: الفقر على المؤمن أزين من العذار الحسن على خد الفرس. وحديث: لا يدخل أحد الجنة الا بجواز. ثم قال: قال لنا إسحاق بن موسى: كان هذا الحديث في كتاب عبد الرزاق في آخر الزكاة يعني الثاني فحمل الدَّبَرِيّ الحديث الآخر عليه وسواه وهو حديث منكر. [لسان الميزان (٢/ ٣٦)].

٧٣١ -[صح] إسحاق بن إبراهيم الدبري. صاحب عبد الرزاق. [قال ابن عدي: استصفر في عبد الرزاق (٤) ] . قلت: ما كان الرجل حديث، وإنما أسمعه أبوه واعتنى به، سمع من عبد الرزاق تصانيفه، وهو ابن سبع سنين أو نحوها، لكن روى عن عبد الرزاق أحاديث منكرة، فوقع التردد فيها، هل هي منه فانفرد بها، أو هي معروفة مما تفرد به عبد الرزاق. وقد احتج بالدبرى أو عوانة في صحيحه وغيره، وأكثر عنه الطبراني. [وقال الدارقطني في رواية الحاكم: صدوق ما رأيت فيه خلافاً، إنما قيل: لم يكن من رجال هذا الشأن. قلت ويدخل في الصحيح! قال: أي والله.وفي مرويات الحافظ أبي بكر بن الخير الإشبيلي كتاب الحروف الذي أخطأ فيها الدبري وصحفها في مصنف (١) عبد الرزاق للقاضي محمد بن حمد مفرج القرطبي. وعاش الدبري إلى سبع وثمانين ومائتين] (٢) . ٧٣٢ -[صح] إسحاق بن إبراهيم [د، س] بن كامجرا (٣) المروزي، أبو يعقوب ابن أبي إسرائيل، حافظ شهير، نزل بغداد. وعمر دهرا. روى عن حماد بن زيد، وكثير ابن عبد الله الأبلي وخلق. وعنه أبو داود والبغوي والناس. وقد سمع منه من شيوخه عبد الرحمن بن مهدي. ووثقه يحيى بن معين والدارقطني. وقال صالح جزرة: صدوق، إلا أنه كان يقف في القرآن ولا يقول غير مخلوق، بل يقول: كلام الله ويسكت. وقال الساجي: تركوا الأخذ عنه لمكان الوقف. قلت: قل من ترك الأخذ عنه. وقال الأزدي: يتكلمون في مذهبه. وقال أبو العباس السراج: سمعت إسحاق ابن أبي إسرائيل يقول: هؤلاء الصبيان يقولون غير مخلوق، ألا قالوا كلام الله وسكتوا! ويشير إلى دار أحمد بن حنبل ﵀. وقال عبدوس النيسابوري: كان حافظا جدا، لم يكن مثله أحد في الحفظ والورع، واتهم بالوقف. مات إسحاق بن أبي إسرائيل في سنة ست وأربعين ومائتين. وهو من أقران الشافعي، لأنهما ولدا في عام واحد.