إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني.

١١٧ - إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغسّاني: تالفٌ. * كذّبه أبو حاتم وأبو زرعة وابنُ الجنيد، وقال: ينبغي ألا يحدث عنه. * وقال الذهبيُّ: "إبراهيم بن هشام أحد المتروكين الذين مشاهم ابن حبان فلم يُصب". * وقد وثقه الطبرانيُّ أيضًا! ويأتي له حديث منكرٌ جدًا. وقع في "الأوسط" (٧٠٠٣) "إبراهيم ثنا هشام بن يحيى". وهو خطأ ظاهرٌ وقع بسببه المحقق في خطأٍ آخر، وهو يوجه نقد الطبراني عقب الحديث!. التسلية/ رقم ١٠٣ * اختلف في حال إبراهيم هذا فقد روى الطبرانيُّ حديثًا لإبراهيم، عن أبيه، عن جدِّه، وقال: "كلهم ثقات" وكذا وثَّقه ابن حبان، ولكن حكى عنه أبو حاتم ما يدلُّ على قلة مبالاة وغفلة، حتى وصمه أبو حاتم بالكذب. والله أعلم. الأربعون الصغرى/ ٥٣ ح١٩

٤٢٨ - إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني • إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني. قال أبو زرعة كذاب [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٥٩)]. • إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني. قال أبو حاتم وغيره، ليس بثقة، ونقل ابن الجوزي قال أبو زرعة: كذاب. [ديوان الضعفاء (ص ٢٢)]. • إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني. قال أبو حاتم وغيره ليس بثقة وثقة الطبراني وحكى عنه أبو حاتم ما يدل على انه لا يعي الحديث [المغني في الضعفاء (١/ ٥١)]. • إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني. عن أبيه، ومعروف الخياط. وعنه ابنه أحمد، ويعقوب الفسوى، والفريابي، وابن قتيبة، والحسن ابن سفيان، وطائفة. وهو صاحب حديث أبى ذر الطويل، انفرد به عن أبيه عن جده. قال الطبراني: لم يرو هذا عن يحيى الا ولده، وهم ثقات. وذكره ابن حبان في الثقات، وأخرج حديثه في الانواع. وأما ابن أبي حاتم فقال: قلت لابي: لم لا تحدث عن إبراهيم بن هشام الغساني؟ فقال: ذهبت الى قريته، فأخرج الى كتابا زعم أنه سمعه من سعيد بن عبد العزيز، فنظرت فإذا فيه أحاديث ضمرة عن ابن شوذب وغيره، فنظرت الى حديث فاستحسنته من حديث الليث بن سعد عن عقيل، فقلت له: اذكر هذا. فقال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن ليث بن سعد، عن عقيل، قالها بالكسر.ورأيت في كتابه أحاديث عن سويد ابن عبد العزيز، عن مغيرة، فقلت: هذه أحاديث سويد! فقال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن سويد. قال أبو حاتم: فأظنه لم يطلب العلم. وهو كذاب. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: فذكرت بعض هذا لعلى بن الحسين بن الجنيد، فقال: صدق أبو حاتم، ينبغى الا يحدث عنه. وقال ابن الجوزى: قال أبو زرعة: كذاب. قلت: مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين. [ميزان الاعتدال (١/ ١٠٤)]. • إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني. عن أبيه ومعروف الخياط. وعنه ابنه أحمد ويعقوب الفسوي والفريابي، وَابن قتيبة، وَالحسن بن سفيان وطائفة. وهو صاحب حديث أبي ذر الطويل انفرد به، عَن أبيه، عَن جَدِّه. قال الطبراني: لم يرو هذا عن يحيى الا ولده وهم ثقات. وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" وأخرج حديثه في "الأنواع". وأما ابن أبي حاتم فقال: قلت لأبي: لم لا تحدث عن إبراهيم بن هشام الغساني فقال: ذهبت الى قريته فأخرج الي كتابا زعم أنه سمعه من سعيد بن عبد العزيز فنظرت فإذا فيه أحاديث ضمرة، عن ابن شوذب، وَغيره فنظرت الى حديث فاستحسنته من حديث الليث بن سعد، عن عقيل فقلت له: اذكر هذا فقال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن ليث بن سعد، عن عقيل قالها بالكسر، ورأيت في كتابه أحاديث عن سويد بن عبد العزيز، عن مغيرة، فقلت: هذه أحاديث سويد فقال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن سويد. قال أبو حاتم: فأظنه لم يطلب العلم وهو كذاب. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: فذكرت بعض هذا لعلي بن الحسين بن الجنيد فقال: صدق أبو حاتم ينبغي أن لا يحدث عنه. وقال ابن الجوزي: قال أبو زرعة: كذاب. قلت: مات سنة ثمان وثلاثين ومئتين انتهى. ولما ذكره ابن حِبَّان في الثقات قال: مات سنة خمس وأربعين ومئتين، أو قبلها بقليل، أو بعدها بقليل وهو وهم منه فقد أرخه في سنة ثمان وثلاثين ابن زبر، ومُحمد بن الفيض وغير واحد. وقال تمام: حَدَّثَنا محمد بن سليمان، حَدَّثَنا محمد بن الفيض قال: أدركت من شيوخنا بدمشق من يزيغ بعلي بن أبي طالب فذكر جماعة منهم إبراهيم هذا. ونقل أبو العرب، عَن أبي الطاهر المديني قال: إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني دمشقي ضعيف. وسيأتي في ترجمة يحيى بن سعيد القرشي قول الذهبي: إن إبراهيم هذا متروك. [لسان الميزان (١/ ٣٨١)]. • إبراهيم بن هِشَام بن يحيى الغساني. قَالَ أبو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة: كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ٢٥)]. • إبراهيم بن هشام الغساني. وثقه ابن حبان والطبراني، وكذبه أبو زرعة وغيره. [قانون الضعفاء (ص ٢٣٤)].

٤٢٨ - إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني • إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني. قال أبو زرعة كذاب [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٥٩)]. • إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني. قال أبو حاتم وغيره، ليس بثقة، ونقل ابن الجوزي قال أبو زرعة: كذاب. [ديوان الضعفاء (ص ٢٢)]. • إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني. قال أبو حاتم وغيره ليس بثقة وثقة الطبراني وحكى عنه أبو حاتم ما يدل على انه لا يعي الحديث [المغني في الضعفاء (١/ ٥١)]. • إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني. عن أبيه، ومعروف الخياط. وعنه ابنه أحمد، ويعقوب الفسوى، والفريابي، وابن قتيبة، والحسن ابن سفيان، وطائفة. وهو صاحب حديث أبى ذر الطويل، انفرد به عن أبيه عن جده. قال الطبراني: لم يرو هذا عن يحيى الا ولده، وهم ثقات. وذكره ابن حبان في الثقات، وأخرج حديثه في الانواع. وأما ابن أبي حاتم فقال: قلت لابي: لم لا تحدث عن إبراهيم بن هشام الغساني؟ فقال: ذهبت الى قريته، فأخرج الى كتابا زعم أنه سمعه من سعيد بن عبد العزيز، فنظرت فإذا فيه أحاديث ضمرة عن ابن شوذب وغيره، فنظرت الى حديث فاستحسنته من حديث الليث بن سعد عن عقيل، فقلت له: اذكر هذا. فقال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن ليث بن سعد، عن عقيل، قالها بالكسر.ورأيت في كتابه أحاديث عن سويد ابن عبد العزيز، عن مغيرة، فقلت: هذه أحاديث سويد! فقال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن سويد. قال أبو حاتم: فأظنه لم يطلب العلم. وهو كذاب. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: فذكرت بعض هذا لعلى بن الحسين بن الجنيد، فقال: صدق أبو حاتم، ينبغى الا يحدث عنه. وقال ابن الجوزى: قال أبو زرعة: كذاب. قلت: مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين. [ميزان الاعتدال (١/ ١٠٤)]. • إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني. عن أبيه ومعروف الخياط. وعنه ابنه أحمد ويعقوب الفسوي والفريابي، وَابن قتيبة، وَالحسن بن سفيان وطائفة. وهو صاحب حديث أبي ذر الطويل انفرد به، عَن أبيه، عَن جَدِّه. قال الطبراني: لم يرو هذا عن يحيى الا ولده وهم ثقات. وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" وأخرج حديثه في "الأنواع". وأما ابن أبي حاتم فقال: قلت لأبي: لم لا تحدث عن إبراهيم بن هشام الغساني فقال: ذهبت الى قريته فأخرج الي كتابا زعم أنه سمعه من سعيد بن عبد العزيز فنظرت فإذا فيه أحاديث ضمرة، عن ابن شوذب، وَغيره فنظرت الى حديث فاستحسنته من حديث الليث بن سعد، عن عقيل فقلت له: اذكر هذا فقال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن ليث بن سعد، عن عقيل قالها بالكسر، ورأيت في كتابه أحاديث عن سويد بن عبد العزيز، عن مغيرة، فقلت: هذه أحاديث سويد فقال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن سويد. قال أبو حاتم: فأظنه لم يطلب العلم وهو كذاب. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: فذكرت بعض هذا لعلي بن الحسين بن الجنيد فقال: صدق أبو حاتم ينبغي أن لا يحدث عنه. وقال ابن الجوزي: قال أبو زرعة: كذاب. قلت: مات سنة ثمان وثلاثين ومئتين انتهى. ولما ذكره ابن حِبَّان في الثقات قال: مات سنة خمس وأربعين ومئتين، أو قبلها بقليل، أو بعدها بقليل وهو وهم منه فقد أرخه في سنة ثمان وثلاثين ابن زبر، ومُحمد بن الفيض وغير واحد. وقال تمام: حَدَّثَنا محمد بن سليمان، حَدَّثَنا محمد بن الفيض قال: أدركت من شيوخنا بدمشق من يزيغ بعلي بن أبي طالب فذكر جماعة منهم إبراهيم هذا. ونقل أبو العرب، عَن أبي الطاهر المديني قال: إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني دمشقي ضعيف. وسيأتي في ترجمة يحيى بن سعيد القرشي قول الذهبي: إن إبراهيم هذا متروك. [لسان الميزان (١/ ٣٨١)]. • إبراهيم بن هِشَام بن يحيى الغساني. قَالَ أبو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة: كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ٢٥)]. • إبراهيم بن هشام الغساني. وثقه ابن حبان والطبراني، وكذبه أبو زرعة وغيره. [قانون الضعفاء (ص ٢٣٤)].

٢٤٤ - إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني. عن أبيه، ومعروف الخياط. وعنه ابنه أحمد، ويعقوب الفسوي، والفريابي، وابن قتيبة، والحسن ابن سفيان، وطائفة. وهو صاحب حديث أبي ذر الطويل، انفرد به عن أبيه عن جده.قال الطبراني: لم يرو هذا عن يحيى إلا ولده، وهم ثقات. وذكره ابن حبان في الثقات، وأخرج حديثه في الأنواع. وأما ابن أبي حاتم فقال: قلت لأبي: لم لا تحدث عن إبراهيم بن هشام الغساني؟ فقال: ذهبت إلى قريته (١) ، فأخرج إلى كتابا زعم أنه سمعه من سعيد بن عبد العزيز، فنظرت فإذا فيه أحاديث ضمرة عن ابن شوذب وغيره، فنظرت إلى حديث فاستحسنته من حديث الليث بن سعد عن عقيل، فقلت له: اذكر هذا. فقال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن ليث بن سعد، عن عقيل، قالها بالكسر. ورأيت في كتابه أحاديث عن سويد ابن عبد العزيز، عن مغيرة، فقلت: هذه أحاديث سويد! فقال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن سويد. قال أبو حاتم: فأظنه لم يطلب العلم. وهو كذاب. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: فذكرت بعض هذا لعلي بن الحسين بن الجنيد، فقال: صدق أبو حاتم، ينبغي ألا يحدث عنه. وقال ابن الجوزي: قال أبو زرعة: كذاب. قلت: مات سنة (٢) ثمان وثلاثين ومائتين. ٢٤٥ -[صح] إبراهيم (٣) بن الهيثم البلدي. عن علي بن عياش الحمصي وطبقته. وقع لنا حديثه عاليا. وثقه الدارقطني، والخطيب، وذكره ابن عدي في الكامل، وقال: حديثه مستقيم سوى حديث الغار، فإنه كذبه فيه الناس وواجهوه، أولهم البرديجى (٤) ، وأحاديثه جيدة قد فتشت حديثه الكثير فلم أجد له حديثا منكرا يكون من جهته. قلت. وقد تابعه على حديث الغار ثقتان.