Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

محمد بن النّضر بن سلمة ابن الجارود بن يزيد الحافظ أبو بكر، الجارودىّ، النّيسابورىّ

محمد بن النّضر بن سلمة ابن الجارود بن يزيد الحافظ أبو بكر، الجارودىّ، النّيسابورىّ

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
1
Chronology hints
4
Attribute hints
1
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

عبد القادر القرشي - الجواهر المضية فى طبقات الحنفية - ت الحلو

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1662, entry [1710]2,116 chars
    ١٥٥٦ - محمد بن النّضر بن سلمة ابن الجارود بن يزيد الحافظ أبو بكر، الجارودىّ، النّيسابورىّ (¬*) قال الحاكم، فى «تاريخ نيسابور»: كان شيخ وقته، وعين علماء عصره؛ حفظا، وجمالا، له ثروة. وكان هو، وأبوه، وجدّه، والجارود جدّ أبيه صاحب أبى حنيفة، كلهم رأييّون (¬١). سمع إسحاق بن راهويه، فى خلق. ويأتى أبوه الن…
    ▸ expand full passage (2,116 chars)
    ١٥٥٦ - محمد بن النّضر بن سلمة ابن الجارود بن يزيد الحافظ أبو بكر، الجارودىّ، النّيسابورىّ (¬*) قال الحاكم، فى «تاريخ نيسابور»: كان شيخ وقته، وعين علماء عصره؛ حفظا، وجمالا، له ثروة. وكان هو، وأبوه، وجدّه، والجارود جدّ أبيه صاحب أبى حنيفة، كلهم رأييّون (¬١). سمع إسحاق بن راهويه، فى خلق. ويأتى أبوه النّضر (¬٢). روى عنه إمام الأئمّة ابن خزيمة. مات سنة إحدى وتسعين ومائتين. قال الذّهبىّ: ويقال، إنّ النّسائىّ روى عنه، فيحقّق ذلك. ***١٥٥٧ - محمد بن النّصير بن أمين الدّولة عبد الله عرف بابن الأصفر الملقّب علم الدين (¬*) تفقّه يسيرا. وسمع من ابن رواج (¬١)، وابن الجمّيزى (¬٢). وحدّث، سمعت عليه، وأجاز لى. وكان شيخا يقظا. مات فى رابع عشر (¬٣) رجب الفرد (¬٤)، بالقاهرة، سنة ثلاث عشرة وسبعمائة (¬٥). أخبرنا المسند علم الدين محمد بن النّصير (¬٦)، يوم السبت، ثامن شعبان، سنة اثنتى عشرة وسبعمائة، بالجودريّة، أخبرنا (¬٧) الحافظ رشيد الدين يحيى ابن على القرشىّ، فى السابع والعشرين من شهر رمضان، سنة خمسين وستمائة،أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن على بن مسعود بن ثابت الأنصارىّ البوصيرىّ، سنة خمس وتسعين وخمسمائة، أخبرنا أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم المدينىّ، سنة ستّ عشرة وخمسمائة، بقراءة الحافظ السّلفىّ، أخبرنا أبو الحسن على بن عمر ابن محمد (¬١) حمّصة الصّوّاف (¬١) الحرّانىّ، سنة إحدى وأربعين وأربعمائة، حدّثنا أبو القاسم حمزة بن محمد بن على بن محمد بن العباس الكنانىّ، سنة سبع وخمسين وثلاثمائة، وفيها مات، أخبرنا عمر (¬٢) بن موسى بن حميد الطبيب، حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، قال: حدّثنا اللّيث بن سعد، عن عامر بن يحيى المغافرىّ (¬٣)، عن أبى عبد الرحمن الحبليّ، أنه قال: سمعت عبد الله بن عمرو، يقول: قال رسول الله ﷺ (¬٤): «يصاح برجل من أمّتى على رءوس الخلائق، فينشر له تسعة وتسعون سجلّا، كلّ سجلّ فيها (¬٥) مدّ البصر. ثمّ يقول الله ﵎ له: أتنكر من هذا شيئا؟ فيقول: لا، يا ربّ. فيقول الله ﷿: ألك عذر أو حسنة؟ فيهاب الرّجل، فيقول: لا، يا ربّ. فيقول ﷿: بلى، إنّ لك عندنا حسنات، وإنّه لا ظلم عليك (¬٦). فتخرج له بطاقة فيها: أشهدأن لا إله إلّا الله، وأنّ محمّدا عبده ورسوله. فيقول: يا ربّ، ما هذه البطاقة مع هذه السّجلّات! فيقول ﷿: إنّك لا تظلم. قال: فتوضع السّجلّات فى كفّة، والبطاقة فى كفّة. فطاشت السجلّات، وثقلت البطاقة». قال حمزة بن محمد: ولا أعلم روى هذا الحديث غير الليث بن سعد، وهو من أحسن الأحاديث. وبالله التوفيق. ***