Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

عبد الرحمن بن محمد بن عمران ابن علوان، أبو محمد

عبد الرحمن بن محمد بن عمران ابن علوان، أبو محمد

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
1
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

عبد القادر القرشي - الجواهر المضية فى طبقات الحنفية - ت الحلو

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 957, entry [909]635 chars
    ٧٨٧ - عبد الرحمن بن محمد بن عمران ابن علوان، أبو محمد (¬*) قال ابن النّجّار: الحنفىّ، العراقىّ. قدم دمشق، وروى بها عن أبى عبد الله محمد بن يحيى الزّبيدىّ الواعظ، وغيره. روى عنه أبو المواهب ابن صصرى، فى «معجم شيوخه». قرأت بخطّ سلامة بن إبراهيم الحدّاد؛ أنشدنا أبو محمد عبد الرحمن ابن محمد بن علوان الب…
    ▸ expand full passage (635 chars)
    ٧٨٧ - عبد الرحمن بن محمد بن عمران ابن علوان، أبو محمد (¬*) قال ابن النّجّار: الحنفىّ، العراقىّ. قدم دمشق، وروى بها عن أبى عبد الله محمد بن يحيى الزّبيدىّ الواعظ، وغيره. روى عنه أبو المواهب ابن صصرى، فى «معجم شيوخه». قرأت بخطّ سلامة بن إبراهيم الحدّاد؛ أنشدنا أبو محمد عبد الرحمن ابن محمد بن علوان البغدادىّ لنفسه، وكتبها لى بخطّه، بجامع دمشق (¬٢): ما بال قلبى لا يفيق لدائه … كم ذا التّمادى منه فى عميائهيصف الرّشاد ولا يصيخ لمرشد … ويظلّ يخبط فى دجى ظلمائه (¬١) يعشو إذا برقت صواعق هلكه … ويظنّ أن طلعت شموس رجائه (¬٢) حسب المنافق أن يكون مخالفا … فى فعله عن قوله بريائه ما عذر من قطع الزمان مسوّفا … فى طاعة الرحمن يوم لقائه (¬٣) ***