يَحْيَى بن سَعِيْد بن مُحَمَّد بن سَعِيْد بن أحْمَد بن إبراهيم بن الحارِث بن سُلَيْم بن أبي تَمَّامٍ القاضِي، أبو المَجْد بن أبي الوَفاء التَّكْرِيتيُّ

يَحْيَى بن سَعِيْد بن مُحَمَّد بن سَعِيْد بن أحْمَد بن إبراهيم بن الحارِث بن سُلَيْم بن أبي تَمَّامٍ القاضِي، أبو المَجْد بن أبي الوَفاء التَّكْرِيتيُّ " حَدَّثَني الصَّاحِبُ الإمامُ أبو القَاسِم عُمَر بن أحْمَد بن هِبَة الله بن أبي جَرَادَة الفَقِيه الحنفيّ، وقال: قاضي مَاردِين؛ هو يَحْيَى بن سَعِيْد، قَدِمَ حَلَب رَسولًا في === سَنَةِ ثلاث عَشرة وستِّمائة، ونَزَلَ بخَانكاه المَلِك الصَّالِح نُور الدِّين إسْماعِيْل بن مَحْمُود بن زَنْكِي بن آقسُنَقُر ﵁، واجْتَمَعتُ به، وسَمِعْتُ عليهِ شَيئًا من الحَدِيثِ، وأمْلَى عليَّ من شِعرِهِ. وهو شَيْخٌ حَسَنٌ، مُفْتٍ، فَقِيْه من بيتِ الحَدِيث والفِقْه، سَمِعَ ببَغْدَاد شُهْدَة بنْت الإبَريّ، والرَّضِيّ أبا الخَيْر أحْمَد بن إسْماعِيْل بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن العبَّاس القَزْوينيّ، وبالمَوْصِل خَطيْبها أبا الفَضْل عَبْد الله بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد القَاهِر بن الطُّوسِيِّ، وصَدْر الدِّيَن شَيخ الشُّيُوخ أبا القَّاسِم عَبْد الرَّحيم بن إسْماعِيل بن أحْمَد بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِيّ، وكان مُدَرِّسًا بمَدْرسَةِ أبي الكَرَم مُحَمَّد بن عليّ بن مُهاجِر المَوْصِليّ. سَألتُهُ عن وِلادتهِ، فقال: في ثاني عَشر جُمادَى الآخرة سَنَة ستٍّ وخَمسِين وخمسِمائة بتَكْرِيت، وبَلَغتنا وَفاتهُ ونحنُ بحَلَب في ذى الحِجَّة من سَنَة عِشْرين وستِّمائة، وتُوفِّي بماردِيْن، وقيل: تُوفِّي ليْلَة الاثْنَين تاسع ذي القَعْدَة. أنْشَدني الصَّاحِبُ الإمامُ أبو القَاسِم بن أبي جَرَادَهَ بحَلَب، أيَّدَهُ اللهُ تعالَى، قال: أنْشَدنا القاضِي يَحْيَى بن سَعِيْد بن أبي تمَام التَّكْرِيتيِّ لنَفْسهِ هذه الأبْيَات يَرْثي بها أخاهُ فَخْر الدِّين أبا الفَخْر، وقد تُوفِّي بتَكْريت في سَنَةِ أرْبَعٍ وثَمانين وخَمْسِمائة: [من الطويل] أيا نَازِلِي أرْض العِرَاقِ لَقِيْتُما … رَشَادًا ولا لَاقَاكُما الدَّهرَ ذَاعِرُ ولا زِلْتُما في غِبْطَةٍ وسَلَامَةٍ … تَجِئُ بكُمْ في القَادمِيْن بَشَائُر إذا جِئْتُما تَكْرِيْتَ في اللَّيْل اهْدِيا … سَلَاميِ إلى قَبْرٍ سقَتهُ بَوَاكِرُ ثَوَاهُ فتىً لا يَخْلُفُ الدَّهْرُ مثْلَهُ … إلِى أنْ يُنَادِي في البَريَّةِ حَاشِر أبى الدَّهرُ أنْ يَحْيا أبو الفَخْرِ بَعْدَما … تَولَّت من الدَّهرِ الخَؤُونِ مَفاخِر === بجَانِبَها الغَرْبى غُيِّبَ بَدْرُهُ … ولا غَرْوَ وَأنَّ الغَربَ للبَدْرِ سَاتِرُ سَقَى اللهُ قبرًا ضَمَّ عَقْلًا وعِفَّةً … غَمًامًا مُلثًّا قَطرُهُ مُتَوَاتِرُ ولا زالَ مَخْضَرَّ الجَوَانبِ مُوْنِقًا … تُمَدُّ إليهِ مِنْ بَعِيْدٍ نَوَاظِرُ وقُوْلا لهُ إنِّي فَقِيْدٌ لفَقْدِهِ … كأنَّ فُؤَادِى عندَ ذِكْرَاهُ طَائِرُ وإنَّكَ إنْ غُيِّبْتَ عن عَيْنِ نَاظِرِي … فلَسْتَ بِعِيْدًا أنْ تَرَاكَ البَصَائِرُ كَفَى بيَ حُزْنًا أنَّ فقدُكَ سَالِبي … رُقَادِي وأنَّ الجفنَ مِنِّي لمَاطِرُ إذا ماتَ أهْلُ الفَضل وانْدَرَسَ العُلَا … وضَمَّ سَراةَ العَالَمِيْنَ مَقَابِرُ وصَار أخُو الآدَابَ والعَمَلِ والحَحِى … ورَاجي حَيَاةٍ عُمْرُهُ متَقَاصِر فَلا حُبِّرَتُ للكَاتِبِيْن مَحابرٌ … ولا نُصبَتْ للخَاطِبيْنَ مَنابِر ولو أنَّ بالمِقْدَارِ حَوْلًا وقُوَّةٌ … لما حَكَمَتْ في العالَمِيْنَ مَقادِرُ ولكِنَّهُ الكأسُ المُدَارُ على الوَرَى … ليَشْرَبهُ بالمَوْتِ بَادٍ وحَاضر وأنْشَدَنِي أيضًا، قال: أنْشَدني القاضِي أبو المَجْد قَوْله: [من الطويل] إذا كان عُوْدي نَاظِرًا وشَبِيْبَتِى … لها رَوْنَقٌ في نفسِها وبَهاءُ وما نِلْتُ ما أَمَّلْتُهُ من وِصَالِكُمْ … فَمنْ لِي إِذا اسْتَولَى علَيَّ فَناءُ وأنْشَدَنِي، قال: أنْشَدني لنَفْسهِ وكَتَبَها إلى صَدِيقٍ لَهُ: [من الطويل] وإنِّي لمُشْتَاقٌ إليكَ وإنَّني … لأعْلَمُ أنَّ الشَّوْقَ لي منْكَ أكثَرُ لأنَّ الَّذي أشْتَاقُهُ مِنْكَ حَاضِرٌ … بقَلْبِي ومَنْ تَشتَاقُهُ ليسَ يَحْضُرُ وأنْشَدَني، قال: أنْشَدني قَوله: [من المنسرح] لو أنَّ كُتْبِي إليْكَ واصِلَةٌ … بقَدْرِ شَوْقِي ما أُحْصِيَتْ عَدَدَا === لأنَّ ظَنِّي أنِّي مَتَى وَلِعَت … بي كَفُّ دَهْرِي تكُونُ لي عُدَدَا وأنْشَدَنِي، قال: أنْشَدني له: [من الوافر] ألا يا كَعْبَةَ الإحْسَانِ طُرًّا … ومَنْ هُوَ في مَعَانِيْهِ جَمَاعَهْ لئِنْ قَصَّرْتُ في قَصْدِي وحَجَّي … إليَكَ فَشَرْطُ حَجِّي الاسْتطَاعِهْ وأنْشَدَنِي، قال: أنْشَدني أبو المَجْد بن أبي الوَفاءِ لنَفْسهِ: [من الوافر] ذَكرْتُكَ والحجَيْجُ لَهُ ضَجِيْجٌ … على عَرَفات في يَوْم الوُقُوْفِ وأرْسَلْتُ الدُّعاءَ وظلْتُ أرْجو … إجَابتهُ منَ البَرِّ العَطُوفِ وما زالَتْ ضُلَوعِي في أجِيْج … وما بَرِحَتْ دُمُوْعِي في وُكُوفِ إلى أنْ قِيْلَ لِي في [ … ] … نِلْتَ المُنَى وأمِنْتَ من أمْرِ مَخُوْفِ وأنْشَدَنِي قال: أنْشَدنى القاضِي يَحْيَى بن سَعِيْد من شِعْرِهِ: [من الكامل] ضَحِكَ الرَّبيْعُ وغَنَّتِ الأطْيَار … وتَمَايَلَتْ بيِدِ الصَّبَا الأشجَارُ وجَرَتْ على زهْرِ الرِّيَاضِ نَسَائِمٌ … نَسَجَتْ رَقِيْقَ ثَنَائِها الأسْحَارُ وأنْشَدَنِي، قال: أنْشَدني لنَفْسهِ: [من المنسرح] سَقَتْكَ دارَ السَّلَام غَادِيَةٌ … صَوْبُ نَدَاها تَجُودُ مُزْنَتُهُ فِيْك إمامُ الهُدَى ومن خَجِلَتْ … شَمْسُ الضَّحَى مُذْ بَدَتْ أسِرَّتُهُ مَن طَبَّقَ الأرضَ بالسَّمَاحَ ومَنْ … عَلَتْ على النَيِرَيْنِ همَّتُهُ هُوَ الإِمَامُ الَّذي بِهِ انتصرَ الدِّ … يْنُ وِقَامت للدِّين حُجَّتُهُ أحْمَدُ مَن أحْمَدَت عَوَاقِبُهُ … وسَرَّتِ العالَميْنَ سِيْرَتُهُ لا زالَ في نِعْمَة مُؤَّبدَةٍ … مَحْرُوْسَةٍ بالدَّوَام دَوْلَتُهُ === ما فارَقَ العَبْدُ تُرَبَها مَلَلًا … لكِنْ لِتُهدِي الدُّعاءَ بَلْدَتُهُ" (¬١).