أحْمَد بن هِبَة الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَين بن أبي الحَدِيْد، أبو المَعالِي مُوَفَّق الدِّين، ويُدْعَى القَاسِم

أحْمَد بن هِبَة الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَين بن أبي الحَدِيْد، أبو المَعالِي مُوَفَّق الدِّين، ويُدْعَى القَاسِم (¬٢) "قال الصَّاحِبُ جَمال الدِّين (¬٣) عُمَر بن العَدِيْم في تارِيْخِهِ: أنشَدني مُوَفَّق الدِّين لنَفسهِ: [من الكامل] على ليَال حَلَب بعدنا … منِّي سَلَام رَائح باكِر وكيفَ أنْسَى حاضِرًا زارَني … فيها وقد طَابَ لنا الخَاطِر قال: وأنْشَدَنِي لنَفسهِ: [من البسيط] تقاسَمت بي أقْطَار البِلَاد فقَد … أصْبَحْتُ مُجْتَمعًا في زي مُنْشَعب في القُدْس عَزْمِي وجِسْمي في دِمَشْق بلا … قَلب وقَلبي مع الأحْبَابِ في حَلَب وقال يَمْدَح تاج الدين مُحَمَّد بن حُسَين الأُرْمَويّ: [من البسيط] أردد لثامك حتَّى يَسْتر اللّعس … وقف ليبعد عن أعْطَافك الميس أنِّي أغار على حُسْن حبيت بهِ … أصابه العَين إنَّ العَيْنَ تَخْتَلس يا غاصِب الخشف أوْصَافًا مُكَملة … لم يبقَ للخَشْف إلَّا السُّوق والخنس وفاضِح البَدْر إنَّ البَدْر مُقْتَبس … في الدّهن من خدَّيك يقتبس مُعَدل الخَلق لا طُول ولا قصر … مُكمل الخلُق لا هين ولا شَرس === يصحّني حُبّه طُورًا ويمرضني … فكم أبلّ من الهوى وأنتكس حموه عن كُلّ ما يشفي العَليلِ بهِ … حتى على طَيفه من شَكله حَرَس قد كُنت أبصر صُبحًا في مَحَبَّته … فعادَ وهو بعَيْني كُلّه غلس ما لي وللحُبِّ يلهو القَلْب عن مدحٍ … أوْصَافها فصحٌ أَضْدَادها خُرس كيفَ الذهول وتاج الدِّين خير فتى … خير المَدِيح بخَير النَّاس يلتمس جبر تَفيض به نَفس بهمّتها … لم يَبقَ للشَّرِّ لا رُوْح ولا نَفس نُور تلقته نَفس منْكَ طَاهرة … لولَاهُ لَم يبد فينا ذلك القَبس شارَكت في الرُّوْحِ عِيْسَى ما اسْتبدَّ بها … كلاكما في البرايا رُوحه قدس حَكمت في العالَم العلوي عن نَظرِ … صاف من الشَّكّ ما فكْره دَنس ولو رَأى منْك جَالينُوس مُعجِزةً … ما قال في الكُلِّ إنَّ الأمر مُلْتبس وكاد يؤمن بقْرَاط الحَكِيم بما … يلقى إليه ولا يَرتاب برقلس وحومة مُزجت شكا جَوانبها … فما دَرَى الحِبْر فيها كيفَ ينغمس أعيى الخَواطِر فيها حادثٌ جَلَل … وأسْتَعبد النّطْق في أرْجائها الخرس حتَّى إذا جاء تاج الدِّين فرجها … يغضى البياذق مهما عدت الفرس" (¬١)