Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

ابنُ الكِلَابيّ

ابنُ الكِلَابيّ

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 3 entries
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 3 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages1 legacy full passages0 assessment hints1 assessment snippets

بكر أبو زيد - طبقات النسابين

full-text

— · 2 entries

  • legacy full passagepage 31, entry [91]1,851 chars
    ٨٧ - ابن الكلبي العلامة الأخباري النسابة الأوحد أبو المنذر هشام ابن الأخباري الباهر محمد بن السائب بن بشر الكلبي الكوفي الشيعي، أحد المتروكين كأبيه. م سنة ٢٠٤ هـ. من السير ١٠ ١٠١ وفيه أيضاً: " قال أحمد بن حنبل: إنما كان صاحب سمر ونسب، ما ظننت أن أحداًيحدث عنه " أه. وقال أيضاً ١٠ ١٠٢: وله كتاب: الجمه…
    ▸ expand full passage (1,851 chars)
    ٨٧ - ابن الكلبي العلامة الأخباري النسابة الأوحد أبو المنذر هشام ابن الأخباري الباهر محمد بن السائب بن بشر الكلبي الكوفي الشيعي، أحد المتروكين كأبيه. م سنة ٢٠٤ هـ. من السير ١٠ ١٠١ وفيه أيضاً: " قال أحمد بن حنبل: إنما كان صاحب سمر ونسب، ما ظننت أن أحداًيحدث عنه " أه. وقال أيضاً ١٠ ١٠٢: وله كتاب: الجمهرة في النسب. ١ هـ. وانظر: معجم الأدباء ١٩٢٨٧. وفي الفهرست ص١٠٨ سماه كتاب النسب الكبير. وله: كتاب: بيوت ربيعة. كتاب: ألقاب قريش. كتاب: كتاب ألقاب ربيعة. كتاب: ألقاب قيس عيلان كتاب: ألقاب اليمن. كتاب: ألقاب بني طابخة. كتاب: النواقل: في القبائل. كتاب: نواقل قضاعة. كتاب: بيوتات اليمن. كتاب: افتراق ولد نزار. كتاب: تفرق الأزد. كتاب: تسمية من بالحجاز من أحياء العرب. تنبيه: أما كتاب الجمهرة فيوجد فيه قسم في: المتحف البريطاني. وقد شرع في نشره في سنواتنا الأخيرة. وكتاب: النسب الكبير أو: معد واليمن الكبير فيوجد القسم الأخير منه في خزانة: دير الأسكوريال في أسبانيا ويحوي هذا القسم جميع أنساب القبائل اليمنية كما أن القسم الموجود من الجمهرة يحوي جميع أنساب القبائل العدنانية ومن هنا ظن بعض الباحثين أن القسمين من كتاب واحد هو الجمهرة ويتضح خطأ هذا من مقارنة ترتيب النسب في المختصرات التي وصلت إلينا من كتاب الجمهرة علىالقسم الموجود في مكتبة الأسكوريال وقد تصدى المستشرق الألماني ورتر كاسكل لدراسة القطعتين حيث أعتبرهما كتاباً واحداً وأصدر دراسة في مجلدين ضخمين طبعاً في: ليدن في هولندا. كتاب: المنزل. وهو كتاب النسب الكبير. كتاب: الفريد في الأنساب. صنفه للمأمون. كتاب: الملوكي في الأنساب. صنفه لجعفر البرمكي. كتاب: الموجز في النسب. وغيرها بسطا في: معجم الأدباء ١٩٢٨٨ ٢٩٢ واللسان ٦١٩٦ ١٩٧ وقال: " الأخباري النسابة العلامة " أه. وفي كشف الظنون ١١٧٨: " والذي فتح هذا الباب وضبط علم الأنساب هو: الإمام النسابة هشام بن محمد بن السائب الكلبي م سنة ٢٠٤ هـ. فإنه صنف فيه خمسة كتب فذكر: المنزل وما بعده " ١ هـ. وانظر: كشف الظنون ٢ ١٢٥٨، ٢٠٠٢ هدية العارفين ٢٥٠٨. مجلة المجمع العلمي العراقي ١١٢٣٣ ٣٤٨ عام ١٣٦٩ هـ. وانظر: مصادر ترجمت مستوفاه في: موارد البلازري ١٣٥٨ ٣٥٩.
    → view in source book
  • assessment snippetmatrukshamela_bodypage 31, entry [91]300 chars
    ٨٧ - ابن الكلبي العلامة الأخباري النسابة الأوحد أبو المنذر هشام ابن الأخباري الباهر محمد بن السائب بن بشر الكلبي الكوفي الشيعي، أحد المتروكين كأبيه. م سنة ٢٠٤ هـ. من السير ١٠ ١٠١ وفيه أيضاً: " قال أحمد بن حنبل: إنما كان صاحب سمر ونسب، ما ظننت أن أحداًيحدث عنه " أه. وقال أيضاً ١٠ ١٠٢: وله كتاب: الجمه
    → view in source book

كمال الدين ابن العديم - بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 5982, entry [2490]546 chars
    ابنُ الكِلَابيّ رَاوِيةُ أبي فِرَاس الحَارِث بن سَعيد بن حَمْدَان، رَوَى عن أبي فِرَاسٍ، رَوَى عنهُ بعضُ النَّاسِ. قَرأتُ بخَطِّ بعضِ الأُدَبَاءِ، ويَغْلِبُ على ظَنِّي أنَّهُ خَطّ مُحَمَّد بن الخَضِر المَعْرُوف بالسَّابِق بن أبي مَهْزُول المَعَرِّيّ، قال: حَدَّثَني ابنُ الكِلَابيّ رَاوِيةُ أبي فِرَاسٍ، قال: كُنْتُ عند أبي فِرَاس يَوْمًا فإذا بغُلَام خَشِن (a) الوَجْهِ قد أقْبَل في ثَوْب أخْضَر ومِطْرف أخْضَر مُسَلِّمًا عليه، فلمَّا رَآهُ قال (¬١): [من الكامل] وغَدَوْتَ في خُضْرِ الثِّيَابِ مُسَلِّمًا … فَكَأنَّ وَجْهَكَ ضِفْدَعٌ في طُحْلُبِ
    Open evidence page→ view in source book