أبو المُصَبِّح الأعْشَى؛ أعْشَى هَمْدَان

أبو المُصَبِّح الأعْشَى؛ أعْشَى هَمْدَان (¬١) من الخُطَبَاء البُلَغَاءِ، والشُّعَراءِ الفُصَحَاءِ. شَهِدَ صِفِّيْنَ مع عليٍّ (g) ﵁، وله فيها أشْعَارٌ مَذْكُورَةٌ. قال فيه أبو عُثْمان عَمْرو بن بَحْر الجاَحِظ في كتاب البَيَان والتَّبْييْن (¬٢): ومن الخُطَبَاءِ الشُّعَراءِ العُلَمَاء، وممَّن قد تُنَافَر [إليه] (h) الأشْرَاف: أَعْشَى هَمْدَان.أخْبَرَنَا عُمَر بن مُحَمَّد بن طَبَرْزَد إِذْنًا، قال: أنْبَأنَا أَبُو القاسِم بن السَّمَرِقَنْدِيّ، عن أبي القَاسِم بن البُسْرِيّ، عن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن النَّجَّار، في تَسْميَةِ من نَزَلَ الكُوفَة (a) من الشُّعَراءِ، وكان بها، قال: وأَعْشَى هَمْدَان، وكان مع أَمِير المُؤْمِنِينْ ﵇ (b)، وله أشْعَارٌ في صِفِّيْن. أخْبَرَنَا أبو الحَسَن مُحَمَّدُ بن مُحَمَّد بن يَحْيَى بن حَكِيم، قال: أخْبَرَنَا أبو الفَرَج يَحْيَى بن يَاقُوت بن عَبْدِ اللَّهِ، قال: أخْبَرَنَا أبو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْديّ، قال: أخْبَرَنَا أبو الحُسَين بن النَّقُّور، قال: حَدَّثَنَا أبو عَبْدِ اللَّهِ الضَّبِّيُّ أنَّ عَبْد اللَّه بن أبي سَعيد حَدَّثَهم، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّه بن الحُسَين بن الرَّبِيْعِ، قال: حَدَّثَنِي الهَيْثَم بن عَدِيٍّ، قال: لمَّا عُزِلَ النُّعْمان بنُ بَشِير عن الكُوفَة، ووَلَّاهُ مُعاوِيَة حِمْصَ، وفَدَ عليه أَعْشَى هَمْدَان، قال: ما أقْدَمَكَ أبا المُصَبِّح؟ قال جئتُكَ لتصِلَنِيّ، وتَحْفَظ قَرَابَتِي، وتَقْضِي دَيْنِي! قال: فأطْرَقَ، ثُمّ رَفَعَ رأسَهُ، فقال: واللَّهِ ما شيءٌ، ثُمّ قال: هَهْ؛ كأنَّهُ ذَكَر شَيئًا، فقام فصَعِدَ المِنْبَرَ، فقال: يا أهْلَ حِمْصَ، وهم يَوْمئذٍ في الدِّيْوَان عِشْرُون ألْفًا، هذا ابنُ عَمٍّ لم من أهْل القُرْآن والشَّرَف، قد قَدِمَ عليكم يَسْتَرفدُكم، فما تَرَونَ فيهِ؟ قالوا: أصْلَحِ اللَّهُ الأمِيرَ، احْتَكِم له، فأبَى عليهم، فقالوا: إنَّا قد حَكَمنا له على أنْفُسِنا من كُلِّ رجُلٍ في العَطَاءِ بديْنَارين دِيْنَارَين، فعَجِّلْها له من بَيْتِ المَالِ، فعَجَّل له أرْبَعيْنَ ألفَ دِيْنَارٍ، فقبَضَها ثُمَّ أَنْشَأ يَقول (¬١): [من الطويل] لَم أرَ للحَاجَاتِ عند الْتِمَاسِها … كنُعْمانَ نُعْمَان النَّدَى ابن بَشِير إذا قال أوْفَى بالمَقَال (c) ولَمَ يَكُن … كَمُدْلٍ إلى الأقْوَام حَبْلَ غُرُور متَى أكفُر النُّعْمان لَم أكُ (d) شَاكِرًا … وما خَيْر مَنْ لا يَغْتدِي بشَكُور (e)قَرَأتُ في جُزءٍ من فَوَائِد جَعْفَر بن الفَضْل بن الفُرَاتِ، إمَّا بخَطِّه أو بخَطِّ كاتبهِ: حَدَّثَني أبو الحُسَين، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد -يعني أبا العبَّاس بن عَبْد اللَّه بن عَمَّار- قال: حَدَّثَنَا ابنُ سَلَّام، قال: حَدَّثَنَا أَبانُ بن عُثْمان، قال: كان الأَعْشَى؛ أَعْشَى هَمْدَان، مع ابن الأشْعَث، وكان له مَدَّاحًا، فقال فيه (¬١): [من الكامل] ولقد سَألتُ الجُوْدَ (a) أين مَحَلَّه … فالجُوْدُ (b) بين مُحَمَّدٍ وسَعِيدِ بين الأشَدِّ (c) وبين قَيْسٍ بَاذِخٍ … بَخْ بَخْ لوَالدِه والمَوْلُودِ فلمَّا أُتِيَ به الحَجَّاج بعدَ هَزِيمَةِ ابن الأشعثِ قال له: أأنت المُبَخْبخُ للحَائن؟ قال: أنا الَّذي أقول (¬٢): [من الطويل] أَبَى اللَّهُ إلَّا أنْ (d) يُتَّممِ نُورَهُ … ويُطْفِئ نارَ الفَاسِقين فتَخْمدَا فقال: اقْعُد يا غُلَام اكْتُبها، فلمَّا فَرَغَ منها، قال: يا غُلَام اضْرب عُنُقهُ، واللَّهِ لا تُبَخْبخ لأحدٍ بعدَهُ!.