أبو صَالِح بن المُهَذَّب المَعَرِّيُّ

أبو صالح بن المهذب المعري: وهذا غير أبي صالح محمد بن علي بن المهذب الذي كان في عصر أبي العلاء ابن سليمان، فإن هذا متأخر العصر بعد الخمسمائة. أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي جعفر أحمد بن علي الفنكي بدمشق، قال: أنشدنا مؤيد الدولة أسامة بن مرشد بن منقذ لنفسه، وذكرنا أنه قالها على لسان الشيخ أبي صالح بن المهذب ﵀، وكانت فيه حدة مع فضل وعلم وتقى، وكان نزل بشيزر فريق من العرب معهم جارية اسمها شوق مستحسنة، وكتب الابيات ورمى بها نسخا بشيزر، فوقع منها بيد الشيخ أبي صالح ﵀، فقامت قيامته، ولم يدر أحد من عمل الابيات، فقال له الشيخ العالم أبو عبد الله بن يوسف المعروف بابن المنيّرة، ﵀، وهو مؤدبه: هذه (١١١ - ظ) الابيات التي قد رميت ما يحسن يقولها إلا أنا أو القاضي أبو مرشد بن سليمان، أو أنت، وأنا وأبو مرشد ما قلناها، وما قالها غيرك وهي: قولا لريم في حلة العرب إليك … أشكو ما يصنع اسمك بي بما استجازت عيناك سفك دمي … وأخذ قلبي في جملة السلب لولاك والدهر كله عجب … ما خفرت فيّ ذمة العرب جارك أولى برعي ذمته … ان أنت راعيت حرمة الصّقب (¬١) هذا هوى كنت في بلهنية … عنه فيا للرجال للعجب أيسترق الكريم ذا النسب ال … واضح عند مستعجم النسب ويحمل الثار من به خور … عن احتمال الحجال والقلبنشدتك الله في احتمال دمي … فمعشري ما يفوتهم طلبي ما فات قومي آل المهذب من … قبلي ثأر في سالف الحقب فلا تريقي دما لذي أدب … يسطو بأقلامه على القضب

أبو صَالِح بن المُهَذَّب المَعَرِّيُّ وهذا غير أبي صالِح مُحَمَّد بن عليّ بن المُهَذَّب الّذي كان في عَصْر أبي العَلَاء ابن سُلَيمان، فإنَّ هذا مُتأخِّر العَصْر بعد الخَمْسمائة. أخْبَرَنا أبو الحَسَن مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر أحْمَد بن عليّ الفَنَكِيّ بدِمَشْق، قال (¬٢): أنْشَدَنا مُؤَيَّد الدَّوْلَة أُسامَةُ بن مُرْشِد بن مُنْقِذ لنَفْسِه، وذَكَرَ أنَّهُ قالها على لسَان الشَّيْخ أبي صالح بن المُهَذَّب ﵀، وكانت فيه حدَّةٌ مع فَضْلٍ وعِلْم وتُقًى، وكان نَزَل بشَيْزَرَ فَرِيقٌ من العَرَب معهم جَارِيَةٌ اسْمُها شَوْق مُسْتَحسَنَة، وكَتَبَ الأبْيَاتَ ورَمَى بها نُسَخًا بشَيْزَر، فوَقَع منها بيَدِ الشَّيْخ أبي صالح، ﵀، فقامَت قيامتُهُ، ولم يَدْر أحدٌ مَنْ عَمِل الأبْيَات، فقال له الشَّيْخُ العالِمُ أبو عَبْدِ اللَّه مُحمّد بن يُوسُف المَعْرُوف بابنِ المُنَيِّرة، ﵀، وهو مُؤَدِّبُهُ: هذه الأبْيَاتُ الّتي قد رُمِيَت ما يُحْسِنُ يَقُولُها إلَّا أنا، أو القَاضِي (a) أبو مُرْشِد بن سُلَيمان، أو أنْتَ! وأنا وأَبو مُرْشِد ما قُلْناها، وما قالها غيركَ، وهي (¬٣): [من المنسرح] قُوْلَا لرِيْمٍ في حلَّةِ العَرَب … إلَيْكِ أشْكُو ما يَصْنَعُ اسْمُك بي بِمَ اسْتَجَازَتْ عَيْنَاكِ سَفْكَ دَمِي … وأخْذ قَلْبي في جُمْلَةِ السَّلَبِلَوْلَاكِ والدَّهْرُ كُلُّهُ عَجَبٌ … ما خُفِرَتْ فيَّ ذِمَّةُ العَرَبِ جَارُكِ أوْلَى برَعْي ذِمَّتِهِ … إنْ أنْتِ رَاعَيْتِ حُرْمَةَ الصَّقَبِ هذا هَوًى كُنْتُ في بُلَهْنِيَةٍ … عنه فيا لَلرِّجَالِ للعَجَبِ أَيَسْتَرِقُّ الكَرِيمَ ذا النَّسَب الـ … ـوَاضِح عَبْدٌ مُسْتَعْجِمُ النَّسَبِ ويَحْمِلُ الثَّأرَ مَنْ بهِ خَوَرٌ … عن احْتِمَالِ الحجَالِ والقُلُبِ نَشَدْتُكِ اللَّهَ في احْتِمَالِ دَمِي … فمَعْشَري ما يَفُوْتُهُم طَلَبي ما فَاتَ قَوْمي آلَ المُهَذَّبِ (a) من … قَبْلي ثَارٌ في سَالِفِ الحِقَبِ فلَا تُرِقي دَمًا لذِي أدَبٍ … يَسْطُو بأقْلَامِهِ على القُضُبِ