أبو سَعيدٍ الأَذَنِيُّ

أَبُو سَعِيدٍ الْأَذَنِيُّحَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْأَذَنِيُّ، قَالَ: مَكْتُوبٌ عَلَى حَاشِيَةِ التَّوْرَاةِ اثْنَانِ وَعِشْرُونَ حَرْفًا يَجْتَمِعُ إِلَيْهَا عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ، يَقْرَأُونَهَا كُلَّ يَوْمٍ، أَوَّلُهَا: لَا كَنْزَ أَنْفَعُ مِنَ الْعِلْمِ، وَلَا مَالَ أَرْبَحُ مِنَ الْحِلْمِ، وَلَا حَسَبَ أَرْفَعُ مِنَ الْأَدَبِ، وَلَا نَسَبَ أَوْضَعُ مِنَ الْغَضَبِ، وَلَا قَدْرَ أَزْيَنُ مِنَ الْعَقْلِ، وَلَا قَرِينَ أَشْيَنُ مِنَ الْجَهْلِ، وَلَا شَرَفَ أَكْبَرُ مِنَ التَّقْوَى، وَلَا كَرَمَ أََجْوَدَ مِنْ تَرْكِ الشَّهَوَاتِ، وَلَا عَقْلَ أَفْضَلُ مِنَ التَّفَكُّرِ، وَلَا حَسَنَةَ أَعْلَى مِنَ الصَّبْرِ، وَلَا سَيِّئَةَ أَسْوَأُ مِنَ الْفَقْرِ، وَلَا دَوَاءَ أَلْيَنُ مِنَ الرِّفْقِ، وَلَا دَاءَ أَوْجَعُ مِنَ الْحُزْنِ، وَلَا دَلِيلَ أَوْضَحُ مِنَ الصِّدْقِ، وَلَا غِنًى أَسْمَى مِنَ الْحَقِّ، وَلَا فَقْرَ أَذَلُّ مِنَ الطَّمَعِ، وَلَا عِبَادَةَ أَحْسَنُ مِنَ الْخُشُوعِ، وَلَا زُهْدَ خَيْرٌ مِنَ الْقُنُوعِ، وَلَا حَيَاةَ أَطْيَبُ مِنَ الصِّحَّةِ، وَلَا حَارِسَ أَحْرُسُ مِنَ الصَّمْتِ، وَلَا مَعِيشَةَ أَهْنَأُ مِنَ الْعَافِيَةِ، وَلَا غَائِبَ أَقْرَبُ مِنَ الْمَوْتِ

أبو سعيد الاذني: روى عنه أبو الحسين بن جميع في معجمه. أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن الحرستاني قال: أخبرنا أبو الحسنعلي بن المسلم السلمي قال: أخبرنا أبو نصر بن طلاب قال: أخبرنا أبو الحسين بن أحمد بن جميع قال: حدثنا أبو سعيد الأذني قال: مكتوب على حاشية التوراة اثنين وعشرين حرفا يجتمع إليها علماء بني اسرائيل يقرءونها كل يوم أولها: لا كنز أنفع من الحلم، ولا مال أربح (١٠٠ - ظ) من الحلم، ولا حسب أرفع من الأدب، ولا سبب أوضع من الغضب، ولا قدر أزين من العقل، ولا قرين أشين من الجهل، ولا شرف أكبر من التقوى، ولا كرم أجود من ترك الشهوات، ولا عقل أفضل من التفكر، ولا حسنة أعلى من الصبر، ولا سيئة أسوأ من الفقر، ولا دواء ألين من الرفق، ولا داء أوجع من الحزن، ولا دليل أوضح من الصدق ولا غنى أسمى من الحق، ولا فقر أذل من الطمع، ولا عبادة أحسن من الخشوع، ولا زهد خير من القنوع، ولا حياة أطيب من الصحة، ولا حارس أحرس من الصمت ولا معيشة أهنأ من العافية، ولا غائب أقرب من الموت.

أبو سَعيدٍ الأَذَنِيُّ رَوَى عنهُ أبو الحُسَين بن جُمَيعْ في مُعْجَمه. أخْبَرَنا أبو القَاسِم عبْدُ الصَّمَد بن مُحَمَّد بن الحَرَسْتَانِيّ (a)، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن المُسَلَّم السُّلَمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو نَصْر بن طَلَّاب، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين مُحَمّد بن أحْمَد بن جُمَيْع (¬٢)، قال: حَدَّثَنَا أبو سَعيدٍ الأَذَنِيُّ، قال: مَكْتُوبٌ على حَاشِيَة التَّوْراةِ اثْنَين وعشرين حَرْفًا، يَجْتَمعُ (b) إليها عُلمَاءُ بني إِسْرَائيِل، يقرؤُونها كُلّ يَوْم، أوَّلها: لا كَنْز أنْفَعُ من العِلْمِ (c)، ولا مَال أرْبَح من الحِلْمِ، ولا حَسَب أرَفعُ (d) من الأدَب، ولا نَسَب (e) أوْضَع من الغَضَب، ولا قَدَر أزْيَن منالعَقْلِ، ولا قَرِين أشْيَن من الجَهْلِ، ولا شَرَف أكْبَر من التَّقْوَى، ولا كَرَم أجْوَد من تَرْك الشَّهَواتِ، ولا عَقْل أفْضَل من التَّفَكُّر، ولا حَسَنة أعْلَى من الصَّبْر، ولا سَيِّئة أسْوأ من الفَقْرِ، ولا دَوَاء ألْيَن من الرِّفْق، ولا دَاء أوْجَعُ من الحُزْن، ولا دَلِيْل أوْضَح من الصِّدْق، ولا غَنَاء (a) أَسْمَى من الحَقِّ، ولا فَقْر أذَلّ من الطَّمَع، ولا عِبَادةَ أحْسَن من الخشُوع (b)، ولا زُهْد خَيْر من القنُوع، ولا حَيَاةَ أطْيَب من الصِّحَّة، ولا حَارِس أحْرَس من الصَّمْت، ولا مَعِيْشَة أهْنأ من العَافِيَةِ، ولا غَائِب أقْرَب من المَوْتِ.