أبو الحَسَن بن زَيْد الشَّيْزَرِيُّ

أبو الحسن بن زيد الشيزري: شاعر مجيد، من أهل شيزر، كان في أيام (٥٣ - و) نور الدين محمود بن زنكي، ووعظ أبا بكر بن الداية نائبه بحلب بأبيات.قرأت بخط الفقيه امام الدين أبي عبد الله محمد بن سعيد بن سلامة الحلبي، المعروف بابن الركابي، وقال: أبو الحسن بن زيد الشيزري: لئن حالت الأيام بيني وبين ما … أحاول أو أنحى عليّ زماني ورمت مراما لم يرمه من الورى … سواي على ضعفي وبعد مكاني ففي ظل نعمى ابن الوصي مواهب … تحقق آمالي وتعظم شاني امام هدى لولا اهتدائي بنوره … ضللت ونالتني يد الحدثان وان تك داري عنه أضحت بعيدة … فشكري على بعد المسافة دان وقال: ونقلتها من خط المذكور: بالله أقسم صادقا … قسما يجلّ عن المحال اني امرؤ ما غيرتني … بعد بعدكم الليالي كلا ولا خطر السلو وان … تسليتم ببالي بل حافظ لعهودكم … في حال حلّي وارتحالي أنتم وان بنتم أحب الي … من أهلي ومالي وحديثكم أشهى الى … قلبي من العذب الزلال ومحلكم مني بمنزل … ة اليمين من الشمال وتعز فرقتكم عل … يّ وان أغيب فما احتيالي (٥٣ - ظ) فعليكم مني السلا … م وبات حاسدكم بحالي وبقيتم في نعمة … ووقيتم عين الكمال وقال: من قصيدة في مجد الدين ابن الداية ﵀، ونقلتها من خط المذكور: فلا تجورن مجد الدين مقتدرا … فالجور أقبح ما يستحسن الملك وانظر لنفسك واعمل للمعاد … ولا يطغيك ادراك ما في طيه الدرك وخف اصابة سهم من سهام يد … تمد في الليل والظلماء تحتبك فطائر الجو لولا الحب أوقعه … في الحب تلقطه ما صاده الشرك فان أبيت سوى ما قد أتيت به … بغيا ولا بد للاصوات تشتبك

أبو الحَسَن بن زَيْد الشَّيْزَرِيُّ شَاعرٌ مُجِيْدٌ (b)، من أهْلِ شَيْزَر، كان في أيَّام نُور الدِّين مَحْمُود بن زَنْكِي، ووَعَظ أبا بَكْر بن الدّايَة نَائبِهُ بحَلَب بأبْيَاتٍ. قَرأتُ بخَطِّ الفَقِيه إمَام الدِّين أبي عَبْدِ اللَّه مُحَمَّد بن سَعيد بن سَلامَة الحَلَبِيّ المَعْرُوف بابنِ الرِّكَابِيّ: وقال أبو الحَسَن بن زَيْد الشَّيْزَرِيّ: [من الطويل] لئن حَالَت الأيَّامُ بيني وبينَ ما … أُحَاولُ أو أنْحَى عليَّ زَمَانيورُمْتُ مَرَامًا لَم يرُمْهُ مِنَ الوَرَى … سِوَايَ على ضَعْفي وبُعْدِ مَكَانِي ففي ظِلِّ نُعْمى ابْنِ الوَصِيِّ مَوَاهِبٌ … تُحقِّقُ آمَالي وتُعْظِمُ شَانِي إمامُ هُدًى لولا اهْتِدَائي بنُورِهِ … ضَلَلْتُ ونَالَتْني يَدُ الحَدَثَانِ وإنْ تَكُ دَاري عَنْهُ أضْحَتْ بَعِيْدَةً … فشُكْري على بُعْدِ المَسَافَةِ دَانِ وقال، ونَقَلْتُها من خَطِّ المَذْكُور: [من مجزوء الكامل] باللَّهِ أُقْسِمُ صَادِقًا … قَسَمًا يَجلُّ عَنِ المُحَالِ إنِّي امْرُؤٌ ما غيَرتْنـ … ـي بَعْدَ بُعْدِكُمُ اللَّيالِي كَلَّا ولا خَطَر السُّلوُّ … وإنْ تَسَلَّيْتُم ببَالي بل حَافِظٌ لعُهُودِكُمْ … في حَالِ حَلِّيْ وارْتِحَالي أنْتُم وإنْ بِنتُمْ أحَبُّ … إليَّ مِن أهْلِيْ ومَالي وحَدِيْثَكمُ أَشْهَى إلى … قَلْبي مِنَ العَذْبِ الزُّلالِ ومَحَلُّكُم منّي بمَنْـ … ـزِلةِ اليَمِيْنِ منَ الشِّمَالِ وتَعِزُّ فرقَتَكم علـ … ـيَّ وأَنْ أغِيْبَ فما احْتِيَالي فعَلَيْكُم منِّي السَّلَا … مُ وباتَ حَاسِدُكُم بحَالي وبَقِيْتُمُ في نِعْمَةٍ … ووُقِيْتُمُ عَيْنَ الكَمَالِ وقال من قَصِيدَةٍ في مَجْد الدِّين بن الدَّايَةِ، ﵀، ونَقَلْتُها من خَطِّ المَذْكُور (a): [من البسيط] فلا تَجُورَنَّ (b) مَجْدَ الدِّين مُقْتَدِرًا … فالجُورُ أقْبَحُ ما يَسْتَحسِنُ المَلكُ وانْظُرْ لنَفْسِكَ واعْمَلْ للمَعَادِ ولا … يُطْغِيكَ إدْرَاكُ ما في طَيِّهِ (c) الدَّرَكُ وخَفْ إصَابَةَ سَهْمٍ من سِهَام يَدٍ … تُمَدُّ في اللَّيْل والظَّلْماءُ تَحْتَبِكُفطَاِئرُ الجَوِّ لولا الحُبُّ أوْقَعَهُ … في الحَبِّ تَلْقطُهُ ما صَادَهُ الشَّرَكُ فإنْ أبيتَ سِوَى ما قد أتَيْتُ بهِ … بَغْيًا فلا بُدَّ للأصْوَاتِ تَشْتَبِكُ